Ин аст, ки чӣ тавр шумо метавонед имрӯз дар бораи озодии баён сухан ронед. Баъд аз ҳама, муваффақият аксаран бо ҳаёти касбӣ алоқаманд аст, он ҳам барои сангин барои сангин - дохилӣ ва берунӣ аст. Чӣ тавр ин корро анҷом диҳед, ки вақти кор, ки сеяки ҳаёти мо аст, ба мо намерасад ё ба мо даст нарасонад? Чӣ гуна ба муваффақ шудан муваффақ шавед, то ки ин соҳаҳои ҳаёташонро равшан кунад?
Чаро ин корро мекунед?
Саволномаи оҳангии савол - шумо мегӯед. Баъд аз ҳама, ҷавоби қариб ҳама чизро фаромӯш мекунанд. Корҳо - манбаи мавҷуд, худидоракунӣ ва дар ҳақиқат, имконияти зиндагӣ кардани шавқовар. Он рӯй медиҳад, ки маҷмӯи беруна, саъю кӯшиши касбҳои касбии мо барои ҳама одамон хеле кам аст, аммо дар ин ҷо сабабҳои асосии решакан аст ё, чун психологҳо мегӯянд, ҳавасмандии ҳадафҳо аз ҳама фарқ мекунанд.
Ва азбаски ваъдаи ягон коре (дар ин маврид муваффақияти касб) ин формулаи дурусти мушкилот аст, бигзор мо ба ин ҳавасмандон дар мундариҷаи ҳаррӯза муфассалтар дар оянда зиндагӣ кунем. Дар охири онҳо, мақсадҳои воқеъии рафтори мо дар ҳама ҳолатҳои ҳаёт, бе истисно. Ва (чунон ки ҳамаи номҳои махфии заҳматталабона) бесамар ва пинҳонӣ амал мекунанд, аксар вақт дар поёни мо пинҳон мешаванд. Аз ин рӯ, қадами аввалин барои муваффақият дар ҳаёт эътирофи он аст, ки ҳадафҳо ...
Мутаассифона ва беэътиноӣ
Мо аввалин идора ҳастем, албатта худи мо. Дуюм, чунон ки шумо аллакай тақрибан ба мо назорат мекардед. Барои мисол, таҷрибаҳои хуби гипнозӣ, вақте ки одамон дар ҳолати гузариш ба гӯсфандон мубаддал мешаванд, онҳо танҳо бо палмии дасти онҳо машғуланд. Дар ҳамин ҳол, пӯст аз сӯзанаки алоҳида нишон дод. Ин аст, ки ҳисси шумо метавонад ба як ширин боварӣ надиҳад, вале аллакай ҳама чизеро, ки ба ӯ арзиш дорад, ба ӯ зеб медиҳад. Албатта, шумо метавонед ношиносед, ки шумо дар ҳама ҳолат гипнотсия карда наметавонед. Хуб, пас, аллакай шумо аллакай фарохтар, пӯшидатарини сангинро пинҳон медоред. Ва, чунон ки шумо медонед, он метавонад бомуваффақияти ҳақиқии рафтори шумо, аз он ҷумла ба даст овардани мақсадҳои кории худ дар тартиб, ки дар он ихтиёрӣ аст, бомуваффақият амал кунад.
Масалан, ин вазъиятро тасаввур кунед: шумо дар курсҳои испанӣ ба қайд гирифтаед, ки барои пешрафт дар кори хеле муҳим заруранд. Аммо баъд аз як рӯзи сахт, дар тамоми шаҳр, дар танзимоти трафик, дар хунук ва борон, яксавод хеле хушнуд нест. Бештар аз маъмулан пӯшидани сӯзанҳо, як курсии нармафзор ва як секунҷаи сегона. Мутаассифона дар бораи зарурати кушодани чемпа ва сабукӣ барои фаҳмиш; Бисёртар аст, ки мо аксар вақт занг мезанем, ба шир ва шоколад. Мутаассифона, бо ҳамроҳи дӯсти дӯстона гап задан душвор аст, вай одатан мувофиқи қонунҳои кӯдаки хурдношуда зиндагӣ мекунад. Беҳтар аст гуфт, ки ин рақиби ношаффоф чунин аст: "Ба ман кӯмак кунед, ки ба курсҳо муроҷиат кунед (нависед, чорчубаи моҳона, бо муштарии сӯҳбатҳои ҷиддӣ сӯҳбат кунед) - як занҳои шоколад (ман мефаҳмам, ки ман либосро бо дӯстони дӯстдоштаам бинӯшам)". Аммо ҳамон тавре, ки дар зери шубҳа метавонад ин рӯзи боронгариҳо даврҳои ҳушёриро ба даст орад, вақте ки шумо ғалабаи якумро дар охири дуюм ба даст меоред, ба хона бармегардед, он метавонад шуморо ва дараҷаи мақсадҳои нисбатан ҷиддии касбиро фаромӯш кунад. Ин маънои як чизи муҳимро дорад: шояд мақсад (барои ҳама васвасаи худ) нодуруст аст. Ин аст, ки бисёр вақт мо мегӯем ва як чизро мефаҳмем, дар ҳоле, ки мо ҳис мекунем ва чизи дигарро фарқ мекунем. Донистани хоҳишҳои ҳақиқии шумо аллакай нисфи муваффақият аст. Бо вуҷуди ин, мо баъдтар ба ин бармегардам. Дар айни замон, биёед дар бораи мақсадҳои дигар сӯҳбат кунем. ...
Шахсӣ ва иҷтимоӣ
Тасаввур кунед, ки шумо ногаҳон нақшаи худро дар идораи хонаатон тарк мекунед ва кореро, ки шумо тӯли муддате доштед, масалан, таълим додани баҳри баҳри Сурхро нақл кунед. Ё дар санъати Feng Shui. Ё кушодани нонпазии хурди хурд, аммо оё он ба кори иловагӣ муфид аст (дар назди атрофи худ беҳтарин аст, аммо шумо барои муддати тӯлонӣ хеле калон). Ва ҳоло шумо ба ман дар бораи қарори худ ба модар ва дӯстдоштаи худ мегӯям, ва дар навбати худ шумо хомӯшона ва пурмуҳаббат хабардор мешавед, ки корхонаи нав чизе беш аз як маконест, ки шуморо аз як постгоҳи ҳаёт бардорад ва онро дар саросари ҷаҳон бигирад. Ҳамчун далели муқовимат, шумо метавонед тамоми батареяҳои «одилона», хусусан, агар шумо дар оилаи шумо низ ба касе хизмат кунед. Фикр кунед, ки шумо мӯъҷизаҳои худкушӣ нишон медиҳед ва аз нақшаи нақшавӣ барои барқарорсозии ҳаёт худдорӣ нахоҳед кард. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо, ки аз берун аз дастгирӣ дастгирӣ намекунанд, як навъи "тамошобинони иҷтимоӣ" -ро дар бар мегиранд. Дар ҳақиқат, аз сабаби ақлу эҳсос, тарсу ҳарос, «думи» -ро пахш мекунад, ва ҳисси далерона ва оромона аз он ҷо берун намебарояд. Ҳамин тариқ, шумо мебинед, ҳадафҳои мо ҳам шахсӣ ва ҳам аз ҷиҳати иҷтимоиянд, ки ба интизори аксарияти онҳо дар муҳити шумо дахл доранд. Ва охирин, новобаста аз намунаи додашуда, ҳама чизи манфӣ нест. Мафҳум метавонад ба ҷамъият нигаронида шуда бошад, нусхаҳои он, ки ба он мутобиқат кардан ё таърифи доимии талантҳо ва дастовардҳои шумо дар миқёси тамоми ҷомеа, на танҳо наздикон ва ҳамкорон. Ин аксарияти касбҳои давлатӣ - театр ва кинотеатр, журналистика, сиёсатгузорӣ мебошад.
Хуб, ҳоло вақти он расидааст, ки заминро тарк кунед, то дар бораи чунин як чизи умумӣ ва ғайриқонунӣ пулро ҳамчун пул муҳокима кунед. Ва мақсадҳои мо ба таври равшан ба тақсимбандии ...
Мавод ва ғайримутамарказ
Тасаввур кунед: воқеият ин аст, ки ҳамаи мо дар маросими зебои ҷомеаи истеъмолӣ ба охир расид. Хушбахтона, ҳуқуқи муайян кардани ҷойи ҷойгиршавӣ - дар аксар ҳизби қоғазҳои қиматбаҳо ё нозирони ғайринизомӣ берун аз марҳала - ҳеҷ кас нагирифтед.
Ба ибораи дигар, дар байни мо касоне ҳастанд, ки ба мавқеи матоъии ҳаёт ниёз доранд. Дар куҷое, ки пул ба ҳолати зарурии барқароршавии рӯҳӣ ё тавозуни дохилӣ табдил меёбад ё ба ҳисси бехатарӣ табдил меёбад. Барои дигарон, ба ивази қисматҳои пулӣ, комилан муқоисашаванда гуногунанд, мегӯянд, тасдиқ дар бораи талант, ақл ва ё қурбонии онҳо, ки имконияти эҷоди худододиро фароҳам меоранд.
БАРОИ ДИГАР
Албатта, агар шумо дар адабиёти махсуси психологияи хониш хонда бошед, пас ҳадафҳои бештар пайдо мешаванд. Бо вуҷуди ин, бисёре аз онҳо дар истифодаи бинои кам истифода мешаванд, бинобар ин, мо барои он ки дар боло вуҷуд дошта бошем. Акнун биёед ба тиҷорат. Ҳамаи шумо бояд як пораи хати коғазӣ, тасаввур ва ростқавлии худро бо худ дарун кунед. Ҳамин тавр, варақаро ба се сутун тақсим кунед. Дар чапи чап, ҳамаи мақсадҳое, ки шумо пайравӣ мекунед, ҷустуҷӯи корро ё нақшаҳое, ки мехоҳед ба макони муайян ноил шавед, нависед. Ва онҳоро ба таври дуруст тасаввур кунед: "Ман мехоҳам, ки мавқеи шавқовар, афзоиши музди меҳнат, мукофоти иловагии Соли Нав, сафарҳои корӣ ба филиали ширкат дар Париж ё дар ҷазираи Борнео бошад".
Барои сутуни миёна, вазифа мушкилтар аст. Сипас кӯшиш кунед, ки эҳсосоти ҳақиқии худро дар бораи кор дароред. Бале, ин вазифа, албатта, барои панҷ дақиқа нест. Ин эҳтимол дорад, ки ин масъала тадриҷан дар саратон сар ба сар хоҳад бурд, бо фармоишҳои гуногун таъмин мешавад - вазифаи шумо ин аст, ки ҳамаи инро дар коғаз нишон диҳед. Муҳимтарин чизест, ки шумо бо худ хеле самимона будед. Албатта, баъзан тасаввур кардан душвор нест, ки шумо чӣ кор мекунед, аксаран ба пул таваҷҷӯҳ кунед. Ё ин ки шумо мехоҳед, ки бинӣ аз собиқ писари дӯстдоштаи шуморо пок созед, ӯро ба тасвири зане, ки соҳибкори муваффақ дар ҳама чиз пешниҳод мекунад. Ё - барои ҷойгиркунии ҷойе, ки ҳамшарики М. М. аз шумо сабабҳои зиёде дорад, даъво мекунад, ва сипас онро дар ин лаҳза партофта, Месси, албатта, даъват мекунад. Ин равшан аст, то ин чизҳоро ҳатто ба худат, маҳбуба, бепарвоӣ бедор кунед. Аммо, ба ман бовар кунед, ки аз зулмот дар торикии баъзе лаҳзаҳои ҳаёташон ношоиста, сипас эътироф менамоед, ки шумо ин корро накардед ва нодуруст рафтор кардед.
Дар сутуни сеюм, кӯшиш кунед, муайян кунед, ки аз кадом се гурӯҳ ба кадом мақсад мувофиқат дорад. Ва, чунон ки мо аллакай гуфта будем, чизи асосист, ки бо имконпазиртарин имконпазир аст. Дар асл, он рӯй медиҳад, ки ростқавлӣ дар ҳаёт, чун қоида, ғолибан ва дар тӯли дароз, мавқеи мусбат аст. Муваффақияти ҳадафи аслии шумо лаҳзаи муҳимтарин барои шумо мебошад. Масалан, агар шумо фаҳмед, ки хоҳиши ҳақиқии шумо дар ҳақиқат намерасад, балки танҳо як чизро аз ҷониби шахсияти инсонӣ исбот кардан мумкин аст, пас аз он ки фикру ақидаи худро аз нав дида бароед, он аст, ки он ҳам қурбонии изофӣ ба қурбонгоҳҳои шӯришоваре нест. Оё вақти он расидааст, ки сагҳои ҷангро дафн кунанд, «бигзор» гуноҳ накунед ва он чиро, ки шумо мехоҳед, ба ҷо оред. Бинобар ин ҳадафи ин хурд ва на ҳамеша таҷрибаи ноустуворона ин фаҳмидани он аст, ки кадом афзалиятҳои мақсаднокро мехоҳед иҷро кунед. Кадом яке аз онҳо ба шумо нигаронида шудааст, на волидон, дӯстон, шавҳар, ҷамъият, яъне шумо ва танҳо шумо хушбахт ҳастед.
МУНДАРИҶА
Бо қарорҳои афзалиятнок қарор қабул карда шавад, он бояд дар хотир дошта бошад, ки ҳадафи дуруст бояд якчанд хусусиятҳоро дошта бошад. Он бояд:
1. Дастовардҳо
Ин пармакунӣ бо параметрҳои нодурусти номуваффақ шуданаш қариб ғайриимкон аст (ҳарчанд дар ин ҷо истисноҳои нодир вуҷуд доранд, мегӯянд, либосҳо барои пурра). Ин аст, ки чаро талқини шумо дар ин соҳа кор мекунад. Далели он, ки шумо мехоҳед, ки ҳадди аксарро ба даст оваред. Мушоҳидаи беҳтарин барои ин тиҷорати бонкӣ ва молиявӣ мебошад. Аммо агар шумо ин корро накунед, пас як омили моддӣ ба шумо дур нахоҳад монд. Шояд шумо дар соҳаи хизматрасонии амволи ғайриманқул самараноктар хоҳед буд, на таври расмӣ фоидаовар. Инчунин муҳим аст, ки солимии шумо ба саломатӣ ва таъминоти қувваҳои равонӣ барои коре, ки ба шумо маъқул аст, ба шумо арзёбӣ кунед.
2. Дар вақти муайяншуда
Ин маънои онро надорад, ки таърихи касбии шумо дар якчанд ҳафта тағйир меёбад. Биёед, ин корро анҷом диҳем: мӯҳлати муносиби ҷустуҷӯи кор барои ҷавонони ҷустуҷӯкунанда, ки якҷоя кор ва омӯзишро як сол ташкил медиҳанд. Кор дар ин ҳолат бояд ҳамчун табақаи ройгон барои гирифтани таҷриба ва пешниҳодоти пароканда низ баррасӣ карда шавад. Агар шумо аз таҳсилот хулоса бардоред ва хоҳед, ки ваъда диҳад, ё ваъда медиҳад, ки «ба таҳрик» супурда шавад, пас мутахассисони машваратчии бизнес маслиҳат медиҳанд, ки нақшаи бизнесро барои се соли оянда нависед. Ва бо ин шартҳо роҳнамоӣ кунед.
3. Ҳавасмандкунӣ
Дар забони донистани ҳамаи машваратҳои машваратӣ - барои муваффақ шудан ба мақсадҳо. Пас, ба шумо лозим аст, ки ба рӯйхати аввалини худ баргардад, онро боздоред ва муайян кунед, ки ҳавасмандии шумо ба шумо беҳтар аст. Ҳатто агар "резинаҳо" потенсиали кӯдакон бошанд, мисли "истироҳат дар ҷазираҳои Polynesia" - ин муҳим нест. Ин барге ба як ҷойи намоён ҳамчун саъй барои шукргузорӣ, ба шарҳи профессор Стивфорд Донишгоҳи Майкл Рэй: «Се принсипи асосии муваффақияти касб: осон, осон ва хушнудӣ аз кор». Бо вуҷуди ин, ин маслиҳати аҷиб ба ҳамаи соҳаҳои ҳаёт бидуни истисно истифода бурда мешавад, оё шумо фикр намекунед?