Аксарияти тиҷорати хурд аз сабаби ноустувории иқтисодии он, ки ба навъҳои гуногуни мушкилот, ба монанди гардиши молҳои фурӯхташуда, зиёд кардани қарзи қарз, фондҳои маҳдуд, ки ба муомилот мегузаранд ва зиёдтаранд, таъсир мерасонад. Дар ин шароитҳои сахт, аъзоёни ҳайати кормандон дар бораи марҳила ба марҳила ба марҳила фикр кардан душвор аст, вале роҳе барои пайдо кардани роҳи дуруст дар чунин ҳолат вуҷуд дорад.
Сохтори секунҷаи классикии кадрии хадамоти кадрӣ, ки аксар коргарон кӯшиш мекунанд, ки бартараф карда шаванд? Чӣ гуна қадамҳои нави худро бартараф карда, мавқеи нави баландтарро ба даст оред. Имрӯз, бисёриҳо ба мавҷудияти як харитаи мукаммал боварӣ доранд ва кӯшиш мекунанд, ки касбро дар рушди худ бунёд кунанд. Чӣ тавр ба муваффақ шудан дар мартабаи касбии кадрҳои хадамоти кадрӣ расидан мумкин аст?
Пеш аз ҳама, шумо бояд малакаҳои худро беҳтар кунед. Агар шумо дар коре, ки дар ихтисос кор намекунад, имконпазир бошад, ин имкон медиҳад, ки ин ихтисосро бо мақсади беҳтар фаҳмидани ин масъала ва ба коршиноси воқеӣ табдил диҳед. Таҳсилот метавонанд ба шумо малакаҳои хеле муҳимро диҳанд, ки дар кори корӣ муфид хоҳанд буд. Ин ба миқдори назарраси вақт мегузарад ва ҳамеша на он қадар арзон аст, балки натиҷаи он барои худи худ сарф мешавад.
Қадами ояндаи муҳим аст, ки таҷрибаи зарурӣ ба даст орад. Таҷрибаи корӣ, ҳатто дар формати бозӣ, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба малакаҳои номувофиқ, ки дар ин кор хеле муфид хоҳанд буд, кӯмак расонед.
Ғайр аз ин, шумо бояд коргари беназир ва ғайритиҷоратӣ бошед. Ҳисоботҳои шумо, ки шумо ба назди роҳбар ё сарварони худ пешниҳод менамоед, бояд мантиқан, муттамарказ ва касбияти худро нишон диҳед. Ин хеле муҳим аст, ки қобилияти гуфтугӯи дуруст, баъзан бо хусусиятҳои хуби ораторӣ ва дониши равоншиносӣ метавонад ба корманд ба баландбардории меҳнатӣ бо камтарин ва ё кӯшишҳо мусоидат кунад.
Рӯйхати мукаммалро эҷод кунед. Он бояд танҳо ба муқаррароти асосӣ, ки ба малакаҳои касбӣ машғул аст, дохил карда шаванд, балки ҳамчунин, хусусиятҳои мусбии характери шуморо нишон диҳед. Кормандони CV бояд аз шумо эҷод кунанд ва ба ҳукумат таъсир расонанд, сабки аслиро барои таҳияи ҳуҷҷати худ истифода баред
Дар маҷмӯъ, семинарҳо ва конфронсҳо иштирок мекунанд. Дар он ҷо шумо донише пайдо мекунед, ки шумо дар китобҳо ва интернет пайдо нахоҳед кард ва ба амал намеояд. Ғайр аз ин, шумо метавонед бо одамоне, ки ақидаҳои монанд дошта бошанд, ба даст оред. Шумо метавонед онҳоро аз бисёр чизҳо огоҳ кунед, ки ба шумо барои муваффақ шудан ба шумо кӯмак мерасонанд.
Як рӯз бояд ҳатман вақте пайдо шавад, ки он маънои онро дорад, ки барои баланд бардоштани вазифаи баландтар аз идораи шумо талаб карда мешавад. Шумо набояд ҳеҷ гоҳ пастсифат шавед, танҳо фаъолтар ва мақсаднок бошед, бо фармоиш ва бепарвогӣ сӯҳбат кунед. Маоши зиёд талаб накунед, балки фақат ба таври фаврӣ ба роҳбаре, ки шумо муддати тӯлонӣ кор мекардед, ва корманди шоистаи хизмати кадрӣ гаштед, бинобар ин мо мехоҳем, ки мукофоти мукофот гирем. Агар шумо танҳо ба идора муроҷиат кунед ва хоҳиш кунед, ки роҳбариатон ба шумо ҷои нави нав диҳад, пас шумо метавонед ҷавобҳои нодурустеро, ки шумо интизор будед, ба даст оред. Барои ин корро иҷро накунед.
Гирифтани малакаҳои иловагӣ Ин маънои гирифтани диплом ё шаҳодатро надорад. Шумо метавонед танҳо китобчаи курсиро харидорӣ кунед, ба курс гузаред ё ҳатто маълумотҳои заруриро дар Интернет ҷустуҷӯ кунед, онро худатон месозед, малакаҳои кории худро зиёд кунед. Корҳои ҳозиразамон донишҳои назарраси теоретикиро тақрибан таҷассум мекунанд. Муваффақиятҳои худро дар амал татбиқ кунед, шумо баргашти хубро дар шакли рекурсия ба даст меоред, бо шарофати он, ки марҳилаи касбӣ вуҷуд дорад.
Ба вариантҳои ғайримуқаррарӣ нигаред, ки интизори он набошанд. Масалан, бо коргари дигар, ки аз шумо умедвор ҳастед, дӯстон кунед. Дӯсти беҳтарини худ бошед ва аз ӯ чизе бидонед, ки чӣ тавр худатон медонед. Баъд аз он ки минбаъд пешбурди минбаъдаи он имкон дорад, имконияти иловагӣ дошта бошед, ҷои нишастро бигиред. Таъсири муассир ва муҳимтар аз ҳама, ба таври табиӣ рафтор кунед. Барои пешравӣ ба марҳилаи касбӣ, шумо бояд чунин қобилияти қобилияти идоракуниро дошта бошед. Шумо бояд сохтори ширкат ва ҳар кадоми он алоҳида омӯзед. Вақте ки шумо сиёсатгузории кадрҳои болаёқатонро медонед, шумо имконияти ба даст овардани ҳадафҳои шуморо ҳатто зудтар ба даст меоред. Бештар шумо аввал ба бизнеси худ сармоягузорӣ мекунед, бештар аз он аз он даст.
Ҳар як раис ва сардори шӯъба, ба мисли номуайянӣ, рӯйхати ғайрирасмии номзадҳои мувофиқ барои пешбарӣ вуҷуд дорад. Агар шумо лозим ояд, вақте ки ин имконият пайдо мешавад, сарвари шумо шуморо интихоб мекунад. Бо назардошти мусоҳибаҳои мусбӣ ва хусусиятҳои хуб, илова бар ҳама чиз, ва ҳатто донистани он ки чӣ тавр ба кор даровардани кори шумо, шумо метавонед дар мавқеи баландтарин дар ширкат ширкат кунед. Пас аз марҳилаҳои аввал шумо танҳо интизор шудан ба афзоиши минбаъдаи он, ки якҷоя пайравӣ хоҳад кард. Бо фармоишгар фармоиш накунед, агар ӯ худаш афзоиш диҳад, дар акси ҳол, шумо метавонед дар рӯйхати номзадҳои ояндадори пешвои худ раҳо ёбед.
Ба коре, ки пешниҳод кардаед, бодиққат бошед. Агар шумо саркашӣ кунед ва аз ҳад зиёд талаб кардан лозим аст, пас ҳукуматҳо эҳтимол аз он намехоҳанд. Худро ба коргари беасоси худ кунед. Баъзан ин имкон медиҳад, ки имконияти фоидаоваре пайдо кунед, ки метавонад тамоми умри худро дарк кунад. Мо умедворем, ки ин маслиҳатҳо барои шумо муфид будаанд, ва шумо бо натиҷаҳои кӯшишҳое, ки ба даст овардаед ва ба болоравии маросимҳои касбӣ муваффақ гаштаед, қонеъ хоҳед шуд.