1) Афзалиятҳо
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки худшиносӣ рушд аст, ки танҳо барои онҳое, ки аллакай мушкилиҳои ҳалкунанда доранд, муҳим аст. Сифати бад, камбуди пул, мушкилот дар кор ё ҳаёти шахсӣ - ин чизест, ки диққати одамонро дар ҷои аввал мегузорад. Аммо чанд нафар одамон дар бораи он ки решаҳои ин мушкилот ба воя мерасанд, фикр мекунанд. Баъд аз ҳама, мо метавонем бисёриҳоро аз худи худ бардорем. Барои он, ки пул, муваффақ шудан, дар ҳаёти шахсии шумо хушбахт бошад ва кӯшиш накунед, кӯшишҳои шумо муҳиманд.
2) Ба хоҳишҳои худ қарор қабул кунед
Агар шумо намедонед, ки чӣ мехоҳед, мақсадҳои ҳаётро муайян кунед, хеле душвор аст. Дар бораи ниятҳои ҳақиқат фикр кунед. Агар шумо дар бораи он чизе, ки дар ҳақиқат хеле муҳим аст, шубҳа дошта бошед, ва дараҷаи миёна, ба худ маҷбур накунед, ки қарорҳои сунъиро ба даст оред. Бисёри одамон боварӣ доранд, ки маънои ҳаёти онҳо дар баъзе ҷойҳои махсус аст. Касе ӯро дар оила ва кӯдакон пайдо мекунад, касе дар кашфҳои илмӣ, яке аз дастовардҳо дар дигар соҳаҳо. Он метавонад бо боварӣ гуфтан мумкин бошад, ки миссия аз ҳар яки дигар муҳимтар аст - агар шумо фикр кунед, ки шумо аз қаъри дили шумо мехоҳед чизи дигаре хоҳед дошт, пас ин равиши шумо, ки бояд иҷро шавад. Бигзор ин танҳо дар хонаҳои истиқоматӣ ё ҳомиладорӣ бошад, муҳим аст, ки дар ҳаёти шумо баъзе равандҳо, ҳаракати онҳо вуҷуд дорад.
3) Натиҷа
Барои фаҳмидани он, ки кадом шахсияти шумо барои инкишоф додани он муҳим аст, на танҳо донистани он чизе, ки шумо мехоҳед, балки он чи шумо аллакай ба даст овардед, муҳим аст. Барои кашидани хат, зарур аст, ки ин лаҳзаи ҳаётро тафтиш кунед. Рӯйхати дастовардҳои шахсии шумо, хислатҳои асосии асосии шумо - ҳам ҳамаи онҳое, ки ба шумо комилан мутобиқат мекунанд ва онҳое, ки ба ислоҳкунӣ ва такмили эҳтиёҷот ниёз доранд. Ин нуқтаи ибтидоии кори шумо хоҳад буд.
4) Ҳаёти худро нақша кунед
Дар бораи аҳамияти нақшаҳо бисёр гуфта шудааст. Рӯйхат дар бораи ҳаёти шахсии шумо на он қадар муҳим аст, балки барои мақсадҳои асосии худ тасниф кардан лозим нест. Чаро ин зарур аст? Зебои чунин рӯйхатҳо на танҳо он аст, ки шумо бори дигар ба мақсад ва хоҳишҳои худ такя хоҳед кард, балки ҳамчунин шумо роҳҳои расидан ба хоҳиши худро муайян мекунед. Шумо метавонед силсилаи мантиқиро, ки аз як чорабинии дигар ба вуқӯъ меоянд, эҷод кунед. Фикр кунед, ки шумо душворӣ ба шумо муроҷиат карда, мехоҳед, ки дар ширкат чӣ гуна худро беҳтар ҳис кунед. Аммо чӣ гуна ҳалли чунин мушкилот ҳал мешавад? Ин хеле заиф аст, ки аз ҷониби он тобовар нест, даҳҳо проблемаҳо нав мешаванд. Агар шумо ба нақша шурӯъ кунед, пас шумо метавонед ба иштирок дар семинар ё тренинги мавзӯӣ, ки ба шумо барои муошират кардан кӯмак мерасонанд, ба хотир оред. Шояд он машварат бо психолог ва баъзе вазифаҳои амалии онҳо хоҳад буд. Дар ҳар сурат, шумо мебинед, ки чӣ гуна қадамҳои қадам ба қадам барои ҳалли ин мушкилот ба натиҷаҳои ба шумо лозим.
5) Тарсро аз байн мебарад
Вақте ки мо чизи навро оғоз мекунем, мо бисёр вақт аз тарсу ҳарос азоб мекашем. Ин хеле табиӣ аст, зеро ҳатто аз ҳама муваффақияти мо баъзан аз тарси аз даст додани нобарориҳо халос мешавад. Рушди шахсӣ аз таҳсил дар мактаб ё коллеҷ бештар аст. Ҳар як инсон хеле фаровон аст, ки он ба ҳама гуна базаи моддӣ мувофиқат намекунад ва онро ба система табдил медиҳад. Бинобар ин, дар ин марҳила муҳим аст, ки ҳар як тарсу ҳароси худро фаҳмем. Оё шумо аз тағирот метарсед? Лекин, шумо шояд барои бадтар шудани вазъият тағйир ёбед, агар шумо баъзе мушкилоти шахсиро ҳал кунед ё масалан, забони навро омӯзед ё рақсро биомӯзед. Оё шумо метарсед, ки дар кӯшиши муваффақ набошед? Вале вазифаи шумо аз максадест, ки ба оғоёни варзиш ё олимон наздик аст, шумо мехоҳед, ки як шахси муассиртар ва ҳамаҷониба инкишоф ёбед, бинобар ин, танҳо шумо қарор қабул мекунед, ки он ба кори худро идома медиҳад ва вақти он расидааст. Шояд шумо аз андозаи кор тарсед? Барои фаҳмидани чизи нав, на ҳамеша осон аст, аммо ҳамеша шавқовар аст, хусусан, агар шумо чизи наверо пайдо кунед, ки ба наздиктарин ба шумо наздик шавед.
6) Натиҷаро сабт кунед
Рушди шахсӣ ҳама чизро ифода мекунад. Шумо метавонед малакаҳои ҷисмониро инкишоф диҳед ё ҳунармандонро ҷалб намоед, ки диққати диққати одамонро аз ҷинси муқобил инкишоф диҳед, шумо метавонед бо рақсҳо ё вокалҳо, расмҳо ё намудҳои гуногуни истироҳат ғолиб шавед. Ин муҳим нест. Бештар аз он муҳим аст, ки шумо ба мақсадҳои худ такя кунед ва ҳар вақт, ки натиҷаҳои миёнаро мегиред. Ҳар як меҳнати мустақил ё кори худро бо муаллим ё тренер иҷро мекунад. Фаромӯш накунед, ки натиҷаҳои ислоҳшударо фаромӯш накунед - бигзор танҳо якчанд калимаҳои нав дар забонҳои ношинос ё ҳунарҳои навозиши нависед, муҳим аст, ки ба шумо коре, ки шумо мекунед, ба ёд оред. Баъд аз он, ки то лаҳзаи қатъӣ дур аст, шумо танҳо оғоз шудед ва дере нагузашта гуфтан мумкин нест: ман депрессияро аз даст додам, ман ба Итолия фаҳмидам, ки ман танго биомӯзам, ман орзу дорам. Ҳангоме ки шумо аввалин қадамҳоро гирифтаед, аммо ҳатто муҳим аст. Илова бар ин, шумо имконияти таҳсили самараноки синфҳои худро таҳия карда метавонед.
Тавре ки шумо мебинед, афзоиши шахсӣ кори худро хеле душвор мекунад. Ҳеҷ чизро барои тазриқи ва илтиҳобиҳо вуҷуд надоред, зеро ки роҳбари қатъии шумо - шумо худатон ҳамеша ҳақиқатро мешунавед, оё шумо дар ҳақиқат кӯшиш кардаед ё камтар аз шумо метавонистед. Аксарияти мардуми муваффақ дар замони мо боварӣ доранд, ки рушд набояд бо солҳо дар деворҳои донишкада сарф шавад. Одамон бояд тамоми ҳаёти худро дарк кунанд, чизи навро ёд гиранд. Танҳо бо ин роҳ ӯ метавонад ба осонӣ эҳсос кунад ва дастовардҳои назаррасро ба даст орад. Бинобар ин, афзоиши шахсӣ қисми муҳими рушди шахсӣ мебошад, ки бояд беэътиноӣ карда шавад.