Вале хуб аст, ки бо занони хирадмандона муошират кардан хуб аст, ки метавонад хулосаҳои худро дар бораи душвориҳои зиндагӣ ва таҷрибаи бебаҳое, ки дар тӯли замонҳо пайдо шудаанд, мубодила кунанд. Азбаски онҳо мегӯянд, ин оқилӣ аз хатогиҳои дигарон омӯхтаанд ва кӯшиш мекунанд, ки ин ҳикмати халқро пайравӣ кунанд, ман кӯшиш мекунам, ки аз суханони дӯсти худ чизеро биомӯзам, ки ӯро ба сифати пӯшиши худ парвариш диҳад. Ва ман хурсандам, ки ман бо ин туҳматҳо бо шумо, меҳмонони гирсии сомонаи дӯстона ва иттилоотии мо мубодила карда метавонам.
Соати охир бо дӯсте дар як кафе нишаста, мо дар бораи гузаштааш, лаҳзаҳое, ки дар бораи он ғамгин буданд ва ба ҳаёти ӯ таъсир мекарданд, муҳокима кардем. Ман дӯстдоштаи дуздидашуда ва пушаймонро дастгирӣ карда, беҳтарин метавонистам, ки дар бораи муҳаббати пешина азоб мекашам. Муҳаббат хеле дер нест, вале банд аст. Шумо чӣ кор кардан лозим аст, то шумо аз муҳаббати худ даст накашед, аз ин мақола дар мавзӯи « Ин муҳаббати пешакӣ ғамгин хоҳад шуд».
Албатта, агар шумо дар айни замон амал накунед, ҳама чиз ғамгин мешавад. Махсусан муҳаббат. Ҳеҷ чиз аз бадии андӯҳ ва ғамгин нест. Кӣ медонад, ки чӣ гуна ҳаёти дӯстдоштаи ман чӣ гуна таҳия карда мешавад, агар ӯ дар вақташ амал мекард. Боз, он дар бораи масъалаҳои дил аст. Ҳеҷ чиз моро ба ташвиш намеорад, занон, ба монанди муносибатҳои муҳими муҳаббат, ки дар бораи шармгин ё шармгин не. Чун хиради маъқул дар муҳаббат, мисли ҷанг, ҳама чиз хуб аст. Ва муҳаббат дар принсип як навъ ҷанг, ҷанги ҷинсҳои баробарӣ, ҳис ва муҳаббат, албатта аст.
Дар ҷавонӣ вай бо як ҷавоне вомехӯрад, ки ҷиддӣ ба даст наовардааст, зеро вай аллакай ӯро дӯст медошт. Вай сарвари худ буд, ӯ тобеъи ӯ буд. Хуб, ки кадом раҳбари ба коргари зебо ва хеле зебо таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад. Ӯ аломатҳои диққат ва ғамхорӣ нишон дод, аммо аз ҷониби он танҳо шӯхии хунук буд. Шояд, ҳама чиз дигар мешуд, агар шавҳараш шавҳарашро дӯст намедошт. Дар ин замон ояндаи, ва ҳоло шавҳари пеш. Вай бо таваҷҷўҳ ба марди дилхоҳ хушнуд буд, аммо ӯ ҳанӯз ҳам боқӣ мемонад, ӯ гуфт, ва ҳам шармоваре буд, ки дили худро аз ғалабаи зебо халос кард. Вай инчунин, шарм дошт, ва чӣ тавр ӯ пас аз хунук шудани шавқи вай дар марди ҷавон, зебо ва зебо пинҳон буд.
Бисёриҳо кӯшиш карданд, ки солҳои зиёд онҳоро паст кунанд, вале чизе рӯй дод. Боз, ман хирадмандони халқии «номаш» нестам. Ва баъд аз чанд сол онҳо мулоқот карданд. Ӯ зану фарзанд дорад, ӯ фарзандаш ва ҳамсар дорад, аммо ҳанӯз ҳам дар байни онҳо як чизи умумӣ доранд - ин ҳиссиёти ошкорнашаванда, калимаҳои номатлуб мебошанд. Муносибати муҳаббатро то чӣ андоза мегирад? Дар ҳақиқат бисёр солҳо, ё ҳамаи муҳаббатҳо барои солҳои зиёд намераванд, вале дар қалби ҳар як мо зиндагӣ карданро давом медиҳем, интизори он, ки ҷарроҳӣ боз мешавад. Акнун ӯ хеле ғамгин дар бораи имкониятҳои нокомаш пушаймон аст, ва аллакай, чунин имконият нест, ки ман онро пурра, на танҳо дили ман. Баъд аз ҳама, зан дар тӯли солҳо кофӣ нест, ӯ мехоҳад, ки пурра ва устувортаре назди шахси дӯстдоштааш бошад. Вай издивоҷро орзу мекунад. Агар он ба ҷавонони ноболиғ набошад, ман чӣ гуна хоҳам кард, ки ман дӯсти манро латукӯб кунам. Ҷавонони афсонавӣ, муҳаббатро гум карда, душманони шикаста, чунки ӯ бо занаш хушҳол нест ва танҳо барои духтараш зиндагӣ мекунад.
Шиканҷа як мушкили хурд аст ва ҷавонон одатан аз хурдсолон ва калонсолон иборатанд, ки аз ҷониби калонсолон машғул мешаванд, ки беинсофии онҳо бо ҷавонон асос ёфтаанд ва то он даме, ки оқилона рафтор мекунанд, корҳои ногуворро қатъ мекунанд. Гарчанде одатан қабул карда мешавад, ки шумо ба ҷавононатон чизҳои аҷиберо иҷозат додаед, аммо фикр кунед, ки онҳо чӣ гуна метавонанд бошанд ва чӣ гуна ин чизҳои аҷоиб метавонанд зиндагии худро ва тарафҳоро тағйир диҳанд.
Чӣ бояд кард, то ки ман муҳаббати худро гум кунам? Барои пешгирӣ кардани муҳаббати минбаъда, ман чӣ кор карда метавонам? Чӣ тавр бояд муҳаббат ва чӣ гуна рафтор карданро ёд гирем? Бисёр саволҳо мавҷуданд, аммо ман фақат як чизро фаҳмидем, шумо ҳеҷ гоҳ ба коре ноил намешавед, ва шумо набояд пуштибонӣ кунед, ки пушти пӯсти беэҳтиётӣ пинҳон карда шавад. Ҳар дуюм мо метавонем муҳаббати худро ба даст орем ва дар ҳар дуи он метавонем онро ёд кунем. Баъд аз ҳама, ҳама чиз дар атрофи муҳаббат сохта шудааст, тамоми ҳаёти мо дар атрофи дӯстдоштаи он сохта шудааст ва агар касе дар наздики касе зиндагӣ накунад, мо ҳаётамонро бунёд мекунем! Аз ин рӯ, мо бояд муҳаббати худро аз даст надиҳем, зеро азбаски бисёре аз мардон имрӯз ин қадар далеранд, онҳо шарм ва эҳтиёт ҳастанд, агар мо амал накунем, ки дигар ояндаи хушбахтии моро ба мо хоҳад дод.
Бисёр духтарон боварӣ доранд, ки аломатҳои диққат аз духтар ба монанди тасаввур кардан мехоҳанд ва мехоҳанд, ки бекор монанд. Он одатан дар одамон қабул карда мешавад, ки мард бояд духтарро ҷустуҷӯ кунад ва баръакс. Ва чаро муқобилат накунед? Чаро мардро ғолиб намесозед? Ва шумо набояд ба назар гиред ва аз он метарсед, ки нишонаҳои мо диққати худро ба назар гиранд. Мо бояд бевосита ва фавран гап занем ва ҳамаи ҳиссиётро нишон диҳем, бинобар ин, мо нисфи марди бегуноҳро ба даст хоҳем овард ва аз ин рӯ, онҳо комилан намефаҳманд. Онҳо ба ҳисси худ расида наметавонанд, аммо онҳо аллакай дар қурбонгоҳ дар калисои сиёҳӣ хоҳанд буд. Гарчанде ки мардон эҳсосоти эҳсосии ғалабаро доранд. Одамон дар оғози муносибат, ё бешак, дурусттар, ғалабаи эҷоди муносибот ва сипас дар якҷоягӣ зиндагӣ мекунанд, мо ғизои ошомиданӣ, зебои зебо, суханони оқилона ва чашмҳои чашмро ба даст меорем, то он даме, ки то он даме, ки мо ғамгин мешавем. Агар мо ҳамчун ғалабаи ибтидоӣ амал кунем, шояд дар якҷоягӣ зиндагӣ кунем, онҳо ғалаба хоҳанд кард?
Мо тарс ва шарм дорем, мардон аксар вақт тарс ва шарм доранд. Мо метарсем, ки калимаи "не" -ро бифаҳмем ва рад шавем, ва аз он сабаб, ки бисёре аз нопадид ва бесубот одамони бегуноҳ дар тамоми ҷаҳон шабу рӯз фаромӯш мекунанд. Шумо наметавонед дар тарсу зиндагӣ зиндагӣ кунед, шумо бояд барои ҳар чизе, ки саргарми моро ба мо медиҳад, омода созед. Ва қасд ба мо ҳама чизеро, ки мо хурсанд хоҳем кард, ба мо лозим аст, ки саъю кӯшиш кунем ва идора намоем, ҳама чизеро, ки хушбахт мегарданд, ба ҷо оред, зеро ҳама чиз дар дасти мо аст, ҳикмати дигаре.