Агар шумо ҳисси гармтаре барои ҷавоне, ки бо он шумо вохӯред, бо шумо вохӯред, шумо беэътиноӣ мекунед, ки дар калимаҳои классикӣ гап мезанед. Ҳамаи лаҳзаҳо ҳамон лаҳза фаромӯшнашаванда, яке аз хотираи беҳтарине, ки ҳаёти шуморо ба ёд меорад.
Бояд қайд кард, ки имрӯз намояндагони намояндагони ҷинсҳои шадиди беш аз ҳама заиф мешаванд, то ин ки онҳо ҳамеша аввалин даъват ба даъват ба як сана мебошанд.
Бинобар ин, он аст, ки ба онҳо каме ба чунин амалҳо баргарданд. Ин чизест, ки ҷавонон бештар ба чизҳои каме диққат дода мешаванд. Масалан, он метавонад хариди қисмҳои эҳтиётии нав барои мошинатон бошад, ё бо сарвари шумо танҳо дар фаъолияти корӣ кӯчонида шавад. Ҳамчунин, аксари одамон ба истироҳат машғуланд ё дар шакли аслии намуди онҳо машғуланд. Дар айни замон, зан бояд ҳама чизро дар дасти худ бигирад ва худаш кӯшиш кунад, ки қадами аввалро бигирад. Чунин амал аксаран нест, аммо шумо набояд аз он метарсед. Муҳим аст, ки он ба осонӣ аст.
Чӣ гуна ба ҷавоби ҷавонон то ба охир расидани қадами аввал?
Дар ҷои аввал, шумо бояд дар бораи объекти ороиши худ маълумот ҷамъ кунед. Бояд фаҳманд, ки чиро дўстони дӯстони ӯ медонанд, чӣ гуна тарзи ҳаётро, ки ӯ бо касе алоқаманд аст, пайдо мекунад. Баъзан он рӯй медиҳад, ки бача дар ҳама фоҳиша нест, танҳо як зани оила дорад, ё дар муносибат бо духтаре муайян аст. Пас аз он ки фаҳмонед, ки ҷавондухтар озод аст, ҳоло муносибат надорад, шумо бояд фаҳмед, ки кадом навъи дӯстдоштаи ӯ чиро интизор аст, барои он ки муносибатҳои қаблӣ вуҷуд дошта бошанд ва барои чӣ сабабҳо вуҷуд надоранд. таҳия карда шудаанд.
Донистани ин гуна бадрафторон ба шумо дар як вохӯрӣ чӣ гуна бояд рафтор кунед. Инчунин, бояд ёдовар шуд, ки ягон иттилоот метавонад вайрон карда шавад. Аз ин рӯ, ба он бовар кунед ё не - ба шумо, дар асоси сарчашмаҳо, барои фаҳмидани он ки то чӣ андоза онҳо метавонанд боэътимод бошанд, аксар вақт рӯй медиҳад, ки одамони ҳасад кӯшиш мекунанд, ки довталабро бо тамоми роҳҳо таъқиб кунад, ки боиси манфиати касе гардид.
Биёед, ба қадами оянда дар тартиботи худ биёед. Таъин кардани таърихи, ва ҳатто аввал, хеле осон нест. Аммо агар ин бори аввал набошад, пас шумо ба маслиҳат ниёз надоред.
Биёед ба ҷинси одилона диққат диҳем, ки ин бори аввал аст. Ин осон нест, ки аввалин бор барои як вохӯрӣ ғолиб шавед, зеро он метавонад дар назари аввал пайдо шавад. Масалан, бо сабаби он, ки онҳо худро ба таври худ баҳогузорӣ карда наметавонанд, бо назардошти он, ки кофӣ ва ҷолиб нестанд. Дар асл, ҳар як хусусиятҳои хусусии худро дорад.
Агар шумо ишғол кунед, ҳамшарикиҳои шумо, ки як забони умумӣ, дӯстонеро, ки метавонанд шуморо метавонанд дар ҳар лаҳза дастгирӣ кунанд, ҳама чиз гуфта мешавад, ки ҳама чиз бад нест. Эҳтимол, шумо ҳисси бузурги хаёл доред ё шумо дар пухтупаз хуб ҳастед. Мебошанд, тамоил ба эҷодӣ, шояд шумо метавонед, шумо малакаҳои варзиш доред. Ҳар як шахс дастовардҳои худро дорад. Эҳтимол шумо, ки шумо тамоми умри худро дар интихоби имконоти худ интизор будед. Бо наздиктар шинос шудан, ӯ метавонад тамоми ҷанбаҳои мусбӣашро қадр кунад. Танҳо лозим аст, ки ба он каме ба он бирасед.
Дар аввал, бояд дар амалҳои шумо эътимод дошта бошед. Азбаски чунин занон мисли аксари мардон. Қасам, қонеъкунанда, барои касе, ки аввал сухан гӯяд ва чизи дигаре нест. Баъд аз ҳама, имрӯз зан бояд дорои чунин хислатҳо бошад, барои муваффақ шудан ба ҳар гуна муваффақият. Аммо, ҳамаи ин маънои онро надорад, ки аз даъват ба вохӯрии якум пешниҳод кардани инъикоси тасвирӣ зарур аст.
Мардон амалҳои ҷамъиятиро ҷиддӣ намеҳисобанд, баръакс, онҳо ҳамчун бегонаситезӣ эътироф мекунанд. Дар чунин ҳолатҳо, ҳама чиз бояд аз дил гузарад. Хоҳиши хоҳиши ба вохӯрии наздик дар чунин шакли, ки дар он ҳеҷ як ҷавон рад карда наметавонист, овоз диҳед. Бояд хотиррасон кард, ки дар суханронии даъват, "не" нест, масалан: "Шумо наметавонед". Ҳамчунин, пешниҳоди саволномаҳо набояд мавриди пурсиш қарор гирад. Он бояд чунин бошад: «Ба сӯи филмҳо биёед!», Ё «Ман мехоҳам, ки ба кушодани муассиса муроҷиат кунам, биёед якҷоя биёед!». Аз чунин пешниҳод худдорӣ кардан душвор аст.
Агар одам ҳисси эҳсосоти худро ба шумо пешкаш кунад, пас ӯ албатта розӣ аст, ва бо ин ҳама, ӯ онро ба амал хоҳад овард, то санаи худ ба амал ояд. Агар ҷавонӣ шуморо рӯҳафтода кунад, вай боадабона даст кашад, ва бисёр узрҳо меорад. Пас шумо метавонед ба ин натиҷа расидан мумкин аст, ки ин марди шумо нест ва бо ӯ вохӯрӣ нест.
Барои вохӯрӣ аввалин қадами аввалро гирифтан хеле муфид аст. Дар ин ҳолат, шумо метавонед фаҳмед, ки ҳисси эҳсосоти объекти ороиши шумо ва ё не нест. Ин беҳтар аст аз худ нигоҳ доштани назорат.