Он муайян карда шудааст, ки тақрибан 60% иттилоот (ба мисли аксари ҳайвонот) бо ёрии бӯи, асосан дар сатҳи пасттар пайдо мешаванд. Нохунак - далели муҳимтарин дар ташаккули тасвири ҷомеаи ҷаҳонӣ, таассуроти мардум дар атрофи мо. Бо ин роҳ онҳо ба мо низ ҳамин тавр ҳукм мекунанд. Ҳар як шахс дорои бӯи худ, бӯи инфиродӣ дорад, ки омехтаи синтетики ва синтези табииро дорад, аз намуди пӯст, хавф, тарзи хӯрок ва афзалиятҳо, саломатӣ ва психҳо, ҳатто бигӯяд, ранги мӯи. Забони таъсири функсияҳо дар физиологияи инсон дар ҳаёти ҳозира нақши калидӣ мебахшад, баъзан пеш аз ҳалли масъалаҳои ҳаёти шахсӣ, рушди касбӣ ва мақоми иҷтимоиро муайян мекунад. Аксар вақт мо амал менамоем, ки дар асоси ахбороте, ки тавассути бӯй ба даст оварда шудаанд, ҳифз карда мешаванд. Бӯи, ки баъзе сабабҳо намехоҳанд, баъзан имконият намедиҳанд, ки ҳатто муносибати наздикро ба ҳам наздик кунанд. Ин яктарафаест, ки ин шахс ба дигаргуниҳои ҷинсӣ мувофиқат намекунад. Ва бӯи тамоку, масалан, бо бӯи тамоку алоқаманд метавонад боиси ташвиши ташвиш ва радкунӣ гардад. Чунин баҳсҳо асосан "дар зерпрогрекс" мебошанд ва мо наметавонем ҳамеша ба худ нафратангези беназири марде, Инро дӯст надоред - ва он!
Надида ва ҷолиб
Сабаби бӯи саг тақрибан сад маротиба бештар аз як инсон ҳассос аст. Ва ҳайвонҳои ботаҷриба такмил меёбанд. Пӯсти тамоми ҳайвонот ва инсонҳо моддаҳои махсусеро меандешанд, ки ба ҳар гуна рафтори дигарон таъсир мерасонанд. Шахси солим, ки одатан дар рӯҳияи хушбахтӣ аст, набояд бо рушди ҷалбкунандаҳо рӯ ба рӯ шавад. Пас, барои ислоҳи вазъият (бо назардошти ҷолибияти бештар), танҳо бе пушаймонӣ.
Барои ин кор:
1) Мониторинги ҳолати системаи асаб (назорат, стресс, тарсу ҳарос, тағйир додани бӯи бадан нест), вале бо вуҷуди ин, ифодаи "бӯи тарс" ба мо маълум аст).
Ростро бихӯред. Рушди ҷалбкунандагон дар занон аз ҳамаи меваҳои ситрусӣ, меваҳои ширин, сабзавот, махсусан карам, бодиринг, картошкаҳо зиёд карда мешаванд.
2) Дар бораи варзиш тамоман фаромӯш накунед. Лабораторияи ҳаррӯза дар гимнастика ба рушди ҷолибон мусоидат мекунад - ин исбот мешавад.
3) Кӯшиш кунед, ки ҳар лаҳза имконпазир шавед (агар шумо сигоркашӣ кунед, албатта). Бӯи тамоку дар худ ногузир аст. Илова бар ин, дар ҷузъӣ мо дар хотир дорем, ки ҳушдоре, ки аз ҳар гуна ҳайвонот дӯхта мешавад.
Кадом ҷолибон дар он ҷо ҳастанд?
Деодорант аввалин содаи оддӣ буд. Он муҳити атрофро барои зиндагии бактерияҳо партофтааст. Баъдтар онҳо бо мӯйҳои алюминий, ки ғадуди ғафс ва пояҳо - порчаҳои ангур ё кислотаҳои формуларо истифода мебаранд, истифода мебаранд.
Келинҳо, ки ҳеҷ кас намехоҳад
Мутаассифона, маълум аст, ки мардон бештар ғамхорӣ мекунанд. Аммо умуман мушкилот умумӣ аст. Ва арақ, ки аз ҷисм дар гармӣ ё бо ҷисми ҷисмонӣ пӯшида, дар баданаш бӯй надорад. Дар охир, танҳо дар ҷараёни ҳамкории тарафайни таркиб бо бактерияҳо пайдо мешавад. Раванди ташаккули бӯи нохуш ба зудӣ рух медиҳад.
Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Он ҳама чизро комилан медонад - барои шустани. Бо душворӣ истифода кунед ва асбобҳои махсусеро, ки бӯи бӯйро бандед, истифода баред. Ҳеҷ гоҳ ин фондро дар бадани бадан ҷой надиҳед - бӯи танҳо бадтар мешавад. Ба либосҳои худ диққат диҳед. Таркиш, ба матоъ намерасад, ҳамон тавре ки дар пӯст аст. Ва мушкилоти бӯи нохуши пойҳо метавонад ҳаёти шахсии худро дузад. Албатта, либос бояд шуста шавад. Хориҷӣ мувофиқи мавсим ва ҳар вақте ки тағйироти имконпазир баста мешавад. Аз бӯи бензинҳои махсус иборат аст. Диққати махсус бояд ба гигиена пиёда карда шавад. Бартарии ваннаҳои пиёдагардро ба ёд оред (шумо метавонед бо гиёҳҳо). Дар сурати аз таркибҳои пойафзол, кӯшиш кунед, ки онҳо дар ҳалли шӯрӣ (нисфи пиёла калон, намакин баҳри намак, намаки як литр об) бигиранд. Баъд аз ин, онҳоро напазед, танҳо хушконидани хушк.
Кокор аз даҳони
Тарзи осонтарини дарёфти он, ки чӣ тавр он аз даҳони шумо бӯй аст, ба дасти худро ба даҳони худ пӯшед ва чанд маротиба дар онҳо нафас кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки бӯи нохуш, агар ягон, бо мушкилоти gastric ё dental алоқаманд аст. Агар ҳанӯз бӯй вуҷуд дошта бошад, шумо бояд барои даҳонат, дандон, нафаскашии ширин, ё боқимондаи дӯзандагӣ дошта бошед. Бӯи ноком метавонад боиси: моҳии намакин, пиёз, сирпиёз, ҷолибу сақф - ки пас аз истифодаи онҳо истифода мешавад, ва он барои истифодаи таҷдидкунандагон аст. Ҳарчанд беҳтарин, албатта, фавран дандонҳои худро шуста.
Роҳҳо хубанд, вақте ки бӯйро нобуд мекунанд, вақте ки онҳо худашон бӯй мекунанд. Ба бадӣ хушк мешавад, он бояд пок бошад. Барои он бӯи хушк беҳтар аст, мо обхезӣ, обхезӣ ва курортро истифода мебарем. Аммо он метавонад рӯй диҳад, ки бӯй, ки шумо шахсан дӯст медоред, барои баъзе сабабҳо ба дигарон бад аст. Ин аст, ки пеш аз ҳама, ба тамаркузи моддаҳои хушбӯй: ҳатто гармии хушбӯй, агар он қадар зиёд бошад, ақиб мемонад ва метавонад дардовар бошад. Инчунин муҳим аст, ки дар пӯсти одамони гуногун ҳамон як оптики "овозиҳо" фарқ мекунанд, бо бӯи баданаш, ки бо мо мемонанд, ҳатто агар мо аз ванна берун наравем. Ва сеюм, инчунин муҳим, лаҳзаи сифати рухҳои шумо аст. Аналогияҳои арзон метавонанд дар 5-15 дақиқаи аввал садои зебо пайдо кунанд ва ёдоварии пурра ба ёд оранд, вақте ки болотар аз ҳама, нопурраҳои беобӣ бухоранд. Агар шумо як аксулаи манфии муҳити атрофро бинед (пас аз ҳама, бо ҳар васила, онҳо дар бораи назари худ дар робита ба ҷалбот фикри шумо эҷод мекунанд), чизи асосӣ барои содир кардани ҷиноят нест. Кӯшиш кунед, ки хушбӯйро тағйир диҳед. Ва албатта - фишорро дар миёнарав истифода баред ва кӯшиш накунед, ки онҳоро наҷот диҳед. Дар ин ҷо, чунон ки дар ҷои, принсипи «беҳтар аст, пас аз он беҳтар аст».