Албатта, мо бояд эътироф кунем, ки тарзи рафтори аҷиб ва амали нимсолаи дуюм ҳамеша наметавонад фаҳманд ва баъзан фаҳмонда мешавад. Ва, бо роҳи, на танҳо занон, балки мардон низ. Сабаби рафтори аҷоиби мардон чист? Бале, ҳама чиз дар ҳамон як фарқияти гендерӣ аст, ки дар он аксари коршиносон мегӯянд. Ақаллан компактори компютери ҷинсии муқобилро гирифта баред. Фарқиятҳо дарк мекунанд, вале ҳаргиз наметавон тавзеҳ дод.
Дар муддати тӯлонӣ, философияи амрикоӣ ва табибони оилавӣ Майкл Гуриан (Майкл Гуриан), муаллифи "Он чӣ фикр мекунад? "Чӣ тавр мағзи инсон дар ҳақиқат кор мекунад?", Ӯ қисмҳои гуногуни мағронро омӯхт, аз ҷумла масъулияти ҳолати эмотсионалии шахсе, ки ба хулосаи ҳайратовар меоварданд. Он рӯй медиҳад, ки ақрабаки мард нисбат ба мағзи зан камтар нейходормонҳо истеҳсол мекунад. Сухан дар бораи октитозин ва serotonin, ки барои ҳисси пайвастшавӣ масъул аст, дигар таъсироти ором дорад. Он рӯй медиҳад, ки ба он айбдор мешавад, ки баъд аз кор, қувваҳои ин ҷаҳон мехоҳанд дар девор бо телевизиони дурдаст лабханд кунанд ва дар муҳокимаи тарзи рафтори рӯз ва чӣ барои пухту пухтупурсӣ иштирок кардан намехостанд.
Агар занон бе иртиботи шифоҳӣ кор карда тавонанд, мардон аксаран laconic ва ба эҳсосоти худ маъқул мекунанд. Ин хусусиятҳоеанд, ки гунаҳкоранд, ки онҳо баъзан «овезон» мекунанд, дар ҳоле, ки шумо бо онҳо як чизи якҷоя ва муҳимро шарҳ медиҳед. Шумо ҳайрон мешавед, аммо дар ин лаҳза ҳамсӯҳбати шумо дар ҳаёт, дар бораи пиво ё коргари нав фикр намекунад. Ӯ ҳеҷ чизро дар ҳама чиз фикр намекунад. Ба бовар кардан душвор аст, аммо он як далел аст. Барои баргаштан ва ғизо кардани хӯрокҳо ин арзиш нест, он ҳанӯз маълум нест, ки он хеле бад аст - ин рафтори аҷибашавандаи ӯ аст. Қобилияти тамоман «хомӯш кардан» ва дар хона мондан, чун қоида, дар истеҳсолоти баланди истеҳсолӣ натиҷа медиҳад. Гомонҳо, testosterone ва vasopressin барои он, ки мард дар ҷустуҷӯи доимии касбӣ аст ва барои баланд бардоштани шаъну шарафи ӯ масъул аст. Мувофиқи олимон, дар аксари мавридҳо ин баъд аз таваллуди кӯдак маълум мешавад.
Сохтори махсуси мағзиҳо низ сабаби он аст, ки нисфи мардон аҳамияти бисёр шавқоварро дар бораи мо, зан, нигоҳубин мекунанд. Дар ин категория, қоида, дорои мӯйҳои нав, бино ва хонаҳои тиҷоратӣ иборат аст. Ин ба назар мерасад, ки он ба таври ҷиддӣ рӯй нахоҳад дод. Барои ташкил кардани секунча фақат осон нест, мағзи инсон онро қабул намекунад, балки ба усулҳои хурд ва дар ҳолатҳое, ки ба унвони шахсияти илмӣ исбот карда мешавад, имконпазир аст. Дуруст аст, ки беҳтар аст, ки онро аз даст надиҳем, вале кӯшиш кунем, ки муносибати дурустро ба якдигар ва мувофиқати оқилона пайдо намоем, баъд аз ҳама, ҳамоҳангӣ дар муносибатҳо нисбат ба як қабати кушодаи яхбандӣ ё пӯлоди кушодаи дандонпизишк муҳимтар аст, ва фарқияти байни марду зан нисбат ба рентген сӯзишворӣ.
Ва агар шумо ба талаботҳои маҷмӯӣ ноил нагардед ва объективона ба чизҳои дигар назар кунед, оё ҳама вақт ба вақти шахсӣ ва фазои шахсӣ ҳуқуқ доранд? Баъд аз ҳама, чун психологҳо мегӯянд, якҷоя якҷоя як ду ҷаҳони ҷудогона барои фароҳам овардани фарҳанги умумӣ ва на баръакс.