Пеш аз он ки дар бораи ҳалли ин мушкилот фикр кунед, фаҳмидани сабабҳои зоҳиршавии онҳо зарур аст. Аксар вақт, як маротиба дар чунин ҳолатҳо, модари ман ба хулосае расидааст, ки кӯдакаш шир кофӣ нест ва ба таъмири ферментӣ табдил меёбад. Аммо аксар вақт синамаконӣ метавонад наҷот ёбад, яъне, ба оне, ки пеш аз он ки кӯдакро аз сина пинҳон созад, раҳо накунем. Дар баъзе давраҳои инкишофи кӯдак кӯдак дар бисёре аз синаҳо ғарқ мекунад, ва ин барои меъёри физиологӣ мебошад. Дар ояндаи наздик, мо давраҳои рушдро тавсиф мекунем, ки метавон онро қайд кард - ин аст, вақте ки кӯдак ба зудӣ сина мепурсад.
Бевазан аксар вақт барои сина мепурсад
Аввалин рӯзҳои рӯз кӯдаки рӯза бисёре аз рӯзро хоб меандозад, танҳо барои қонеъ кардани ниёзҳои асосии худ, бедор мешавад. зарур аст. Бо вуҷуди ин, дар синни чор ё панҷ ҳафта, модари рафтори кӯдакон дар якчанд тағйирот ба назар мерасад - кӯдаке, ки барои муддати тӯлонӣ бештар ҳушёфта аст, он ба муҳити атроф, яъне ба озурдагӣ - он метавонад сабук, садо, табассум бошад. Муносибати ӯ барои якчанд вақт ба мавзӯъҳои махсус равона шудааст. Одатан дар ин синну сол кӯдак аввал ба модараш бо филми муташаккили дароз, интизорӣ, дилрабоӣ муаррифӣ мекунад.
Ин дар он аст, ки дар давоми моҳ айни ҳол дар муассисаҳои мўътадили ҳушёрии кўдак инкишофи босуръати худро оғоз мекунанд. Кӯдами башар фаҳмид, ки дар дунёи шинохташаванда ӯ чизи ҷиддистаро тағйир медиҳад. Албатта, кӯдак бо ҳисси бетартибӣ ва тарс, хоҳиши баргаштан ба ҷаҳонро ба ҷаҳон медарояд. Бо вуҷуди ин, фарзандаш аллакай мефаҳмад, ки модарам ҳамеша дар назди ӯст. Барои он ки вай ҳузур ва бехатарии максимаро ҳамеша ҳис кунад, то ки дар байни модар ва кӯдак як алоқаи ҷисмонӣ дошта бошад.
Чӣ тавр ин ба даст овардан мумкин аст? Якум, мо ба сандуқи муроҷиат мекунем. Чунин мӯҳлат дар ҳамаи кӯдакон рух медиҳад, он дар баъзе мавридҳо бо равшании бештар ифода меёбад ва дар баъзе мавридҳо дар асл нодир нест. Чунин ҳолатҳои бӯҳронӣ дар ҳама ҳолатҳо гуногунанд: як нафар якчанд рӯз дорад, ва касе якчанд моҳ дорад. Бисёри модарон низ фикр намекунанд, ки дар вақти афзоиши кӯдаки фарзандон чунин хусусият вуҷуд дорад ва дар бораи ҳар гуна рафтори бефаъолият дар ҳама чиз кӯшиш кунед. Эҳсосоти шубҳанокӣ ва тарс аз зане, ки чунин як муддат ба чанд ҳафта давом мекунад, тарк намекунад. Дар чунин лаҳза, модари кўмакрасон аз як педиатрия ҷустуҷӯ мекунад, аммо дар натиҷаи тафтишот маълум мешавад, ки кӯдаки солим ба дунё омадааст ва ҳеҷ гуна тамоюл вуҷуд надорад. Ин аз он иборат аст, ки дар бораи он фикр кунед, ки ҳамаи ин аз набудани шири модар ва кӯдаки гуруснагӣ барои ин кифоя аст.
Пас, дар чунин лаҳзаҳо мо бояд чӣ гуна рафтор кунем? Сабаби гиряҳои кӯдаки дар бораи эҳсоси ғайриоддии чизи нав ҷойгир аст, онҳо эҳтиёҷоти модарро тасаллӣ медиҳанд, ки танҳо ӯ метавонад ба ӯ диҳад. Бале, кӯдакро бо максимализатсия оред. Дар гармии бадан ва бӯи он, ки он гоҳ ҳис мекунад, ки вақте ки шумо аз ҷониби шумо ба шумо занг мезанед, чизи аз ҳама муҳимест, ки аз шумо талаб карда мешавад.
Фаромӯш накунед, ки бо кӯдак бештар бо як овоз сӯҳбат кунед, бо ӯ гап занед. Суханатон ба ӯ маъқул аст, чунон ки ҳеҷ кас нест, зеро ки дар дохили шумо нишаста, ӯро дар давоми нӯҳ моҳ гӯш мекард. Ва он комилан табиӣ ва табиӣ аст, ки ҳақиқат ин аст, ки кӯдакон аксар вақт ба сандуқи истифода бурда мешаванд ва набояд онро рад кунанд, кӯшиш мекунанд, ки сина бо асбоби резина ё шиша иваз кунанд. Вазъият аз ин нахоҳад гузашт, вале он метавонад бадтар шавад. Аз як шиша аз хӯрдани нон хӯрдан осонтар аст. Бо шарофати ин, кӯдак метавонад пурра шири сина диҳад ва хоҳиши алоқаи бо модараш, ки муҳим аст, аз қафо мемонад. Дар ҷойи беқувват будан, фарзандаш тамоман биистад ва шумо қариб доимо кӯшиш менамоед, ки ӯро ором гузоред, дар дасти шумо пӯшед ва таслим кунед.
Аммо ҳанӯз ҳам, агар шубҳа дошта бошед, ки чаро кӯдак ҳамеша ба синамаконӣ ниёз дорад ва шумо ҳанӯз фикр мекунед, ки шумо шир надаред, ва аз ин сабаб, фарзандаш доимо гурусна мемонад, шумо бояд ҳамин тавр кунед: кӯдаки кӯдаки навзодро на камтар аз як рӯз истифода набаред. Агар ҳисобкунӣ нишон диҳад, ки дарозии таркиби онҳо 10-12 дараҷа доранд, пас шумо комилан ором ҳастед - фарзанди шумо пур аст ва боиси нигаронии дигарон мегардад. Аммо агар шумо напурсед, шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед, ки фарзандашро чен кунед. Дар сурате, ки кӯдак ба ин синну сол зарур аст, ин маънои онро дорад, ки шири шумо кофӣ аст. Барои комилан ором шудан ва давом додани машварат танҳо барои чен кардани кӯдак, аломатҳои электронӣ гиред. Ҳар рӯз, кӯдаке, ки то се моҳ бояд дар бораи чилу панҷ грамм вазн дошта бошад. Чунин усули тарозуест, ки онро назорат номида мешавад, аммо олимони муосири он ба эътидол намеоянд ва ба омӯзиши миқдори ғизои кӯдак дар соатҳои гуногуни хӯрок нахӯранд, зеро ҳар як кӯдак то ҳадди имкон аз шир истеъмол мекунад. Ва набояд паноҳ надиҳед, агар фарзанди шумо дорои нишонаҳои боло бошад, бо сабаби набудани шир истеъмол кунед ва ба дорухона барои хариди омехтаи ширин сар кунед.