Ин як чизест, ки ба коғази ғайриманқул мубаддал мегардад, ва дигараш - кӯдаки бесаробон ва гиря! Хуб, ҷиддӣ, қариб ҳар модарони ҷавон, ҳатто бештар аз ин ҳам падар, дар рӯзҳои аввали баъди ба беморхона рафтан ба мушкилоти чунин мушкилот дучор мешаванд.
Аксари модарони интизорӣ дар давраи ҳомиладорӣ бисёр адабиётро дар бораи раванде, ки ба онҳо рӯй медиҳанд, ва дар бораи таваллуди навбатӣ бори дигар дидаанд. Ҳамзамон, онҳо омӯзиши китобҳо ва маҷаллаҳо дар бораи кӯдакон баъдтар, фикр мекунанд, ки ин баъд баъди таваллудкунӣ кор карда метавонанд. Аммо дар он ҷо ...
Дар натиҷа, аксарияти волидайн тасодуфан амал мекунанд ё маслиҳат ва тавсияҳои модару хоҳарони худро пайравӣ мекунанд.
Дар якҷоягӣ бо кӯдак якҷоя дар хона бо якчанд волидайн машғул шавед, бисёр волидон ҳисси норизоиро ҳис мекунанд.
Бо вуҷуди ин, ҳатто агар шумо дар бораи наврасон маълумоте пайдо кардед, дар аксари ҳолатҳо, аз он ки аз ҳаяҷон ё хурсандӣ, ҳамаи донишу малакаи дастрасӣ зуд ба ин таркибпазиранд. Ҳатто агар шумо дар беморхона «Модар ва кӯдакон» дар беморхона будед, ҳамеша ҳамшираи таҷрибадор ва ҳамшаҳрие дар наздикии он буд, ва фарзандатон якчанд соат дар як рӯз ба шумо дода шуда буд, ва онҳо барои шабона гирифта шуданд. Дигар нуқтаи - дар хона таваллудхона қариб ҳамаи кӯдакон дар аксари вақтҳо хоболудона хобида истодаанд ва дар хона баргаштан ба сабабҳои номаълум аксари аксари вақтҳо тағйир меёбад, то ба муқобилат.
Аммо, ба ман бовар кунед, ки вазъият на он қадар аҷиб аст, зеро он дар назари аввал ба назар мерасад, ва бисёри модарон инро ҳангоми фаҳмидани кӯдак дар рӯзҳои аввали зиндагӣ мефаҳманд. Ҳар як модаре, ки баъд аз таваллуд шудани кӯдак кӯдакро ба модараш ва модараш дода, ба шавҳар дода мешавад. Онҳо ба ӯ иҷозат медиҳанд, ки кӯдакро ба таври дуруст ҳифз кунанд, танҳо як хоҳиши роҳнамоӣ. Ғайр аз ин, пас аз якчанд рӯз шумо ба якдигар истифода мебаред. Кӯдакро аз калимаи аввалини худ фаҳмида, фаҳмед, ки оё дар вақти муошират бо ӯ хушбахтӣ ва хушбахтӣ ҳама вақт флешдор хоҳад шуд. Бо вуҷуди ин, барои нигоҳ доштани crumb танҳо барои манфиати ӯ, ва волид танҳо дар шодравон бошад, онҳо бояд якчанд муҳим ва муҳимтарини принсипҳои фоидабахши ғамхорӣ ва муошират бо навзодро риоя кунанд.
Пас, барои фаромӯш кардани мо фаромӯш накунем, вале барои ҷаҳониён мо ҳамаи маълумоти заруриро оид ба нигоҳубини дурусти навзод ба шумо хабар медиҳем.
Кӯдак дар дасти яроқ
Дар моҳи аввали ҳаёт, навзод инкишофи минбаъдаи системаи устухон ва мушакҳо дорад. Ҳамаи пайвастагиҳои кӯдак хеле заифанд, бофтаҳо дар онҳо ҳанӯз нармафзор, ноустувор мебошанд. Аз сабаби он ки шумо кӯдакро нигоҳ доред, ба дурустии ташаккули рагҳои қаъри ӯ, сохтори тамоми мушакҳои мушакҳо ва шакли кунҷҳои мушакӣ вобаста аст.
Дар ҳамаи ҳаракатҳои ва ҳаракатҳои кӯдак, ин қоидаҳоро риоя кунед.
1. Ҳангоме ки кӯдак мустақилона ва боварӣ дошта бошад, ки сарашро нигоҳ дорад, шумо бояд дар пуштаи гардан ва гарданаш дастгирӣ кунед. Ба кӯдак иҷозати бозгаштан надоред, то ки сари сараш баргардад.
2. Шумо наметавонед як навзодро бо як тараф гиред ва онро аз дасти он бардоред.
3. Барои баланд бардоштани сатњи пасти инкишофи кўдак, њаракатњои суст, суст ва ѓайра.
4. Тамоми вақт бо бӯй, гулӯла, ҳеҷ гоҳ хомӯш накунед ва дар кӯдаке қасам хӯред. Ин навзод ҳатто ба овози баланд ба таври хеле ҷиддӣ ҷавоб медиҳад. Кӯдак вақт ҷудо мекунад, то ки ба садоҳои нав ва овози худ истифода набарад.
Кушодани кӯдак
Барои навзод, ғизоӣ раванди муҳимтарини ҳаёт аст. Аз соли аввали соли ҳаёт дар ҷисми инкишофи ҷисмонӣ ва инкишофи зеҳнии кӯдакон дараҷаи назаррас вуҷуд дорад, ӯ бояд мунтазам харҷи нерӯи барқ ва нерӯи барқро пур кунад.
Беҳтарин хӯрок барои кӯдак ба шири сина аст. Он ҳамаи моддаҳои зарурӣ, инчунин антигенҳои масуният, ки онро аз бемориҳои гуногун муҳофизат мекунанд, иборат аст. Чӣ гуна ба мушкилот ниёз надоред?
1. Ҳангоми хўрока, модар ва кӯдак бояд вазифаи аз ҳама мувофиқро ба даст оранд, то ин ки онҳо метавонанд бидуни мушкилоти худ, бо миқдори нисбатан дароз, нигоҳ дошта шаванд. Дар хотир доред, ки раванди ғизодиҳӣ метавонад аз 10 дақиқа то як соат ва зиёдтарро дар бар гирад. Дар ин ҷо шумо бояд ба эҳтиёҷоти кӯдакатон диққат диҳед.
2. Агар ба шумо барои хӯрок хӯрдан муфидтар бошад, пас, бояд ба рӯяш рӯ ба рӯ шавед ва ба сандуқи худ наздик шавед, ки ӯ ба он ниёз надоштааст. Ба таври кӯтоҳ ба кӯдак наздик шавед, онро дар ҷойи рост ҷойгир кунед, то ки сари ва даруни рост дар хати рост рост бошад. Бӯи кӯдак бояд бо пистон ва кушода бошад. Машқи каме ба тарафи рӯшноӣ табдил меёбад. Ба ростӣ, ки ба сари сӯзан ва дӯконҳо нигоҳ доред. Ҳолати хӯрокро интихоб кунед, пеш аз ҳама, дар бораи эҳтиёҷот ва хоҳишҳои кӯдакиаш диққат диҳед, ва танҳо пас аз афзалиятҳои худ.
4. Кӯдакро шитоб накунед ва аз сеҳру ҷоду даст накашед, агар мебинед, ки ӯ кофӣ нест. Дар хотир доред, ки вақти ҳамфикрӣ барои ҳамаи кӯдакон гуногун аст. Он аз миқдори шир дар сина, андозаи шохаҳои шир ва қуввате, ки кӯдакон шир медиҳанд, вобаста аст. Баъзе кӯдакон қобилияти хӯрок мехӯранд, дар давоми 10 дақиқа нӯшанд, дигарҳо дурӯғ, шир, соат ва бештар. Дар хотир доред, ки аз ҳама фоидабахш барои шир аз кӯдакон - пушти - танҳо дар охири хўрока меояд.
5. Зиндагӣ бодиққат бошед, ки кӯдаки гуруснагӣ медиҳад. Одатан, кӯдакон саркашӣ мекунанд, лабҳошон ва забонҳояшонро сар мекунанд, сарҳои худро боз мекунанд, фаъолона дастон ва пойҳояшонро мекушанд ва аз ин рӯ, норозигии худро баён мекунанд. Ба гиряе гиред. Бо ин шумо танҳо бори дигар системаи асабро ба худатон ва фарзандатон осеб мебинед.
6. Барои пешгирӣ намудани илтиҳоб ва тарқишҳо дар қабати ширмакон, тавсия дода мешавад, ки бо камераҳои хушк тоза карда шавад, пурра тоза кардани ҳар гуна тарӣ боқимонда. Шустани шустани деворҳо хатари шадидро зиёд мекунад. Барои нигоҳ доштани гигиенаи сандуқи расмии оби оддӣ кофӣ аст. Агар ҳисси нороҳат ё азобу уқубат, пас аз ҳар як таъом хӯрдан, лаблабу бо майкаҳои шир ё синфхонаҳои махсуси шифобахшро барои сандуқи лӯндааш молидан.
7. Вақти таъом танҳо барои истироҳат ва муошират бо кӯдакатон истифода баред. Бо чизҳои дигар пӯшида, дар атрофи хона роҳатонро давом диҳед ё мунтазам иваз кунед, ба ҳамин васила бунафшаҳо пароканда кунед. Дар ояндаи наздик, шумо лаҳзаҳои синамаконӣро ҳамчун лаззаттарин ва беҳтарин зебои ҳаёти худ якҷоя хоҳед кард.
Чӣ тавр дуруст аст, ки кӯдакро ба сина гузоред?
Аввалан, сандуқро бо палм резед, то чор дандони асосӣ дар поёни, ва яке аз бузургтарин - дар болои сандуқе. Занатро қариб дар заминаи сина нигоҳ медорад, дар ҳоле ки ангуштҳо бояд аз қадимтар аз як қабза, дар масофаи тақрибан 5-10 см вобаста ба андозаи сина ҷойгир карда шаванд. Агар crumb ба сина пешниҳод карда нашавад, бо лабҳои худ ба лабҳои худ равед. Вақте ки ӯ даҳони худро кушод, ӯ бояд ба сандуқи худ наздиктар мешуд ва на баръакс! Духтарчаи кӯдак бояд васеъ кушода бошад, лабҳо бо як қубур дароз карда мешаванд, забон дар паси рахи поёноб ҷойгир аст. Лавҳаи поёнӣ бояд каме рӯпӯш кунад, то ки гулун ба сандуқи носкашӣ даст занад. Бӯалӣ инчунин метавонад ба осебпазирии модар таъсир кунад, аммо ба нафаскашии кӯдакон дахолат накунед. Муҳим аст, ки кӯдакон тамоми пункти пӯст ва атрофро дар гирду атроф нигоҳ медоранд, зеро дар ҷараёни ширдиҳӣ лабҳо, дандонҳо ва забони кӯдакон майдони гирду атрофро намебинанд ва на тобеи худ.
Бо истифодаи дурусти дандонҳои кӯдаки шадид ва фаъолона кор кардан. Дар сурати нопурраи нопурраи сина, ношунавои нокифояи бесомҳо ва пайдоиши тарқишҳо ё дигар осебҳои ширини модарон. Агар шумо ҳис кунед, ки дард дар вақти ширмаки ширин, каме ангушти каме дар лабҳои хурди кӯдак рехтед, он даҳонашро ба таври ошкоро кушод. Сипас тирезаро берун кунед ва сандуқро ба сина ба кор баред.
Агар шумо кӯдакро бо як нон дар як ғизодиҳӣ ва дигаре дар навбати худ ғизо диҳед, дар аввал шумо метавонед дар бораи он кадом синамакро қатъ кунед. Агар як сина каме бошад, ба як хӯроки якхела дар як хӯрок бирасед. Ва ғизои оянда бо сандуқе, ки шумо анҷом ёфтед, оғоз меёбад. Чӣ тавр кӯдакро дар даст дорӣ?
Кӯдак дар пушт ҷойгир аст
Ба кўдак бароед, то масофаи байни шумо ва кўдакро кам кунед. Ангуштҳои як тарафро сари худро баланд кашед. Сипас тамоми баданаш ӯро пурра дӯхт, гардан ва пушти сараш кӯдакро пушти сар гузошт. Дигар дасти зери домани асо. Кӯдакро ба таври ҷиддӣ кӯтоҳ кунед ва ӯро ба ӯ пахш кунед.
Кӯдак дар ғами хоб аст
Яке аз дасти сандуқи кӯдакро биёред, то дастгоҳи шумо ва дастгирии ангуштони худро нишон диҳед. Дигар дасти таҳти тасмачаи ҷойгиршударо гузоред. Ин беҳтар аст, агар шумо инро аз поён ва дар якҷоягӣ, байни пойҳои кӯдаки худ кунед. Пас, сатҳи шумо таъмир хоҳад шуд. Ба кўдак баргаштан ва инчунин суст кардани он. Кӯдакро бо ду тараф нигоҳ доред, ӯро ба худ пахш кунед.
Чӣ тавр нигоҳ доштани кӯдак?
Дар дасти ӯ, бо ӯ рӯ ба рӯ
Кӯдакро дар дасти ӯ ҷойгир кунед (ба монанди гаҳвора), онро ба сандуқи худ пайваст кунед. Сарвари ӯ бояд дар ҷонҳои худ бошад. Бо асбобу либосҳои худ, шумо дӯкони кӯдакро ислоҳ мекунед. Дастҳояшонро бо дастони худ дастгирӣ кунед. Дигар дасти пойҳои ӯро, либос ва пушти сар мегузорад. Дар ин вазифа бунафш хеле эҳсос мекунад, мавқеияти бемориҳои пӯшида ва муносибати кӯдакон дар ҳолати зарурӣ мебошад.
Дар бораи рӯ ба рӯ рӯ ба рӯ мешавед
Қутти кӯдакро ба пешобии худ гузоред. Дар ин ҳолат, сар ва гардани кӯдаки лаблабуи лаблабу лаблабу лаблабуи он дар паҳлӯҳо қарор дорад. Дигар дасти миёни пойҳои кӯдакон мегузарад ва ҳоссаву теппаро дастгирӣ мекунад. Дандонҳои дасти шумо бояд барои беҳтарин бартарии шикам ва пушти бутҳо ҷойгир карда шаванд. Ин мавқеъ барои ҳаракати дарозмуддат барои оптимизатсия, зеро он ба кӯдакон имкон медиҳад, ки атрофи атрофи он гиранд.
Дар бораи сандуқ ва асб дар ҷои рост
Кӯдакро дар ҷои худ ва китфи худ ҷойгир кунед, онро дар ҷойи амуд қарор диҳед. Дар айни замон, ҷисми ӯ бояд қисми зиёди сандуқи шуморо ишғол кунад, ва сари шумо ба китфи худ барҳақ аст.
Бо як тараф, пушти гардани гардан ва гарданбандии рахти пӯшида, дигарашро - дар зери пушти сар ва пойҳо пӯшед, онҳоро дар атрофи чарх ва палм пӯшед.
Ин хеле муҳим аст, ки кӯдакро нигоҳ доштан, мустаҳкам ва дастгирӣ кардани қисми поёнии танаи он. Ин мавқеъ бо колония кӯмак мерасонад, чунки ҷисми шумо тарбияи кӯдакро гарм мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдакро баъд аз хӯрокхӯрӣ нигоҳ доштан лозим аст, зеро ин усул ба тазриқи тазриқи беҳтар дар навзод мусоидат мекунад, мусоидат ба озод кардани ҳаво дар меъда аст. Дар зарфе, ки ба чарогоҳ ё либосатон бардоред, онро дар сурати шубҳанокии ширини ширини кӯдак лозим аст.
Чӣ тавр ба кӯдакон гузоштани?
Агар гулӯ дар дасти шумо мемурад, пас барои тағир кардани он (масалан, ба як порча) лозим аст, ки пеш аз он ки аз худат дур шавед, сипас ба таври лозима ба таври кӯтоҳ бедор кунед, то он даме, Агар кӯдак ҳаяҷоновар бошад, баъд аз якчанд дақиқа, ба таври ҷиддӣ дастҳои худро дур кунед. Пеш аз он, ҷойивазкунии гармидиҳӣ ё пӯлодро дар болои бистар ҷойгир кунед, бинобар ин, тағирот ба тағйирёбии ҳарорат ва сатҳи реаксия ҷавоб намедиҳад. Агар шумо кўдакро аз як ҷо ба ҷои дигар кӯчонед (масалан, аз як девона ба гилем), онро ба болояш васеъ ё либоси болоӣ гузоред.
Кӯдак бояд бо болишт (болотар) гузаронида шавад, ба таври фавқулодда дар соҳаи сар, пушт ва пойҳо дастгирӣ карда шавад.