Муҳаббати худро бо эҳсосоти худ нишон диҳед. Ба якдигар барои мукофотпулӣ даъват кунед, барои дастгирӣатон барои хидмати беҳтарин ба шумо кӯмак расонед. Ба ҳар чизе, ки ҳамсаратон барои шумо барои шумо мекунад, миннатдорӣ баён кунед. Ин барои амалҳо ва муваффақиятҳои оянда ҳавасманд хоҳад буд.
Дигар сифати вақти худро. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд танҳо якҷоя дар бораи мавзӯъҳои ҷолиб ва хурсандибахш, якҷоя кардани баъзе чизҳои дӯстдоштаи умумӣ, умуман, якҷоя вақт гузаронед, сӯҳбат кунед ва ҳамдигарро шунавем. Барои ин шумо танҳо ба макони истироҳат, кино, боғи истироҳат рафта метавонед. Вақте ки шумо ба хона меоед, шавҳаратон дар бораи он ки чӣ тавр рӯзааш меравад, пурсед ва дар бораи рӯзи худ мегӯям. Ҳадди аққал як маротиба дар як сол ба тамоми оила ба истироҳат сафар кунед.
Аксар вақт тӯҳфаҳо ато мекунанд. Баъд аз ҳама, тӯҳфаҳо аллакай роҳи муносибати худро баён мекунанд. Он чизе, ки ба шумо маъқул нест, муҳим аст, хусусан, агар он як рӯзи истироҳат ва ғайра бошад. Чизи асосии он ки шумо дар бораи мард фикр мекардед, шумо мехостед, ки ӯро ба ҳайрат оред. Он метавонад як тӯҳфаи тӯҳфае, гулчини гул, гулдӯзӣ ё чизи наве аз либос бошад, ё шояд дар якҷоягӣ дар соҳили баҳр ё мусобиқаи атлас бошад. Дар атрофи хашму ғазабҳо ҷойгир аст.
Кӯшиш кунед, ки шахсе, ки ба шумо наздиктар аст, ба шумо хотиррасон ва қадр кунед. Баъд аз ҳама, ибораи оддӣ «Ман шуморо дӯст медорам», аз дӯстдоштаи ӯ шунидаед, фавран ба эҳсосоти мусбӣ ва муносибати хуби рӯҳияи инсонӣ меорад.
Албатта, дар бораи муносибатҳои ҳамфикрӣ фаромӯш накунед. Ҳар кӣ ва чӣ мегӯяд, ва ҷинс - ин яке аз ҷузъҳои муҳими муносибат аст. Агар зан ҳам зани зебо, ҳамсараш хуб бошад ва ҳам шавҳараш хуб аст, ва ҳеҷ ҷинс нест, интизор шавед. Дар ин ҷо низ асабоният, норозигӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ вуҷуд дорад. Ва ин ҳама тадриҷан ба муноқишаҳо табдил меёбад.
Баъзан, ба шумо лозим аст, ки танҳо вақтро ба худ бидиҳед. Барои ба даст овардани ҷои зист, то ки ҳеҷ кас шуморо ба ташвиш наандозад. Танҳо бо худатон, бо фикрҳои худ бимонед, ҳама чизро дар паноҳгоҳҳо гузоред. Ва ҳайрон нашавед, ки агар нисфи дигаратон инро дар ин бора ба шумо гӯянд, хоҳиш кунед, ки ӯро барои як рӯз ба ҷои худ ҷой диҳед ё ба парк ба як рӯз биравед. Ҳар яке аз шумо бояд маҳфил ва манфиатҳои худро дошта бошед. Шумо бояд дар муносибатҳои шумо пурра бартараф карда нашавед ва ягон чизи дигарро дида наметавонед. Шумо бояд бо шахсоне, ки ба «толорҳо» -и худ монанд бошед, ва дар ин лаҳза ба вақти худ машғул бошед.
Ҳамон тавр, Баъд аз ҳама, агар шумо бо муҳаббат ба ӯ афтодед, ин маънои онро дорад, ки ҳама чиз ба шумо мувофиқат мекунад. Вале дере нагузашта, ногаҳон, он рӯй дод, ки ӯ комил набуд. Оҳ, чӣ ғамгин. Аммо чизи он аст, ки одамони беҳтарин танҳо нестанд! Ва ин маънои онро дорад, ки камбудиҳои хурд бояд ба шаъни ӯ табдил шаванд. Ё кӯшиш накунед, ки онро дар асоси заминаҳои афзалиятноки худ мушоҳида намоед.
Баъзе одамон барои расидан ба муҳаббати дилхоҳ ба воситаи ғурбат, шубҳа ва гистерикҳо мераванд. Дигарон - бо мушкилиҳо рӯбарӯ мешаванд, хоҳиш надоранд, ки онро муҳокима кунанд, пешгӯӣ кунанд, ки ягон чиз рӯй надодааст ва тамоми эҳсосоти худро дар дохили худ нигоҳ медорад. Дар айни замон ҷамъшавии манфӣ бо ҳар як маротиба ва бештар.
Дар боло на танҳо занон, балки ҳамчунин ба мардон, махсусан. Бо ин роҳ, фикр накунед, ки ҳама чиз танҳо ба занон нигаронида шудааст, аммо мардон. Ва ин маънои онро дорад, ки модели рафтор дар муносибатҳо аз ҷинсият, балки ба хусусияти шахс вобаста аст, ки "ман" аз ӯ вобаста аст. Парадоксикӣ, ин намефаҳмад, вале марде, ки мехоҳад, муҳаббат ва дӯстдоштанаш нишон медиҳад, ки зӯровариро нишон медиҳад, ва баъзан, ӯро дӯст медорад. Пас чаро ин воқеа рӯй медиҳад?
Ду каси меҳрубон ду шахсиятҳои комилан гуногун мебошанд. Ҳар яке аз онҳо манфиатҳои худ, фикру ақидаҳояшонро доранд. Ва ҳар яке аз онҳо мефаҳмад, ки онҳо нусхаи якдигар нестанд. Онҳо мефаҳманд, ки онҳо танҳо аз сабаби ҷинсӣ фарқ мекунанд. Фаҳмост - фаҳмидан, аммо, мутаассифона, абстарӣ. Ва дар ин лаҳза лаҳзае меояд, ки яке аз онҳо фикри муқобили дигар, рафтори ғайричашмдоштро барои шумо ё набудани диққататон ба шумо вогузор мекунад. Чунин чизҳо барои тарзи фикрронӣ ва тасаввурот стандартӣ нестанд, ки дар он ҷо "эпидемияи" ҳисси эмотсионалҳо дар дохили ҳуҷайраҳояш, ки аз чунин рафтор хашм мешавад ё ғамгин аст.
Санъати муошират дар ҳақиқат заиф аст, баъзан душвориҳои зидди худ ба хотири ҳалли мушкилоти муноқиша бар зидди душвориҳоятон душвор аст. Мутаассифона, баъзе одамон кӯшиш мекунанд, ки дар бораи ғамхорӣ, дар бораи непинатака ва ихтилофҳо сӯҳбат кунанд, намоиши зӯроварӣ, кӯшиш кардан ба зӯроварӣ, шарики шарикона. Ва дигарон - дар бораи он чизе, ки ҳаёташонро азоб медиҳад, хомӯш хоҳад шуд. Он шарикро ногузир хоҳад кард, зеро ки ӯ пеш аз он ки ба назараш назар карда шуда буд, ӯро бо муносибати бераҳмонааш сар кард.
Ҳар ду вариант ҷои худро доранд. Аммо, ки беҳтар аст? Барои нигоҳ доштани муносибатҳои қавӣ, барои нигоҳ доштани муҳаббат, чӣ беҳтар аст? Биёед ҳарду вариантҳоро дида бароем. Рақами опсияи 1 Шумо хомӯшед. Мушкил буд, ё танҳо, вазъе, ки дар он муҳаббататон нисбат ба шумо интизор буд, амал мекард. Шумо хафа кардаед, аммо шумо ба шарики худ ягон чизе нагӯед. Вақт мегузарад, ва боз як навъи нодуруст. Дар нисфи шумо як ҳадди аққал як ҳадди аққал як ҳадди аққал як ҳадди аққал як атроф дар атрофи хона пароканда, вай аз мизи тоза нест ва ё хӯрокҳои дар сари вақт ва ғайра. Ва ҳамаатон хомӯш мешавед. Масъала аз ҷониби худи масъала ҳал нашудааст? Албатта не. Чӣ тавр шахсе, ки фаҳмидани он ки ӯ нодуруст кор мекунад, метавонад тағйир ёбад? Ва чӣ баъдтар? Мо онро беэътиноӣ намекунем.
Рақамҳои интихобӣ 2. Шумо бо якдигар сӯҳбат мекунед. Вазъияти ногувор барои шумо, ва шумо як бор, ва онро муҳокима кардед. Бигзор онҳо эҳсоси нотавониро сарф кунанд, аммо онҳоро ба рӯяшон кашанд. Шахси дӯстдоштаи шумо аз он аст, ки шумо онро дӯст намедоред. Ва ҳама чиз аз Ӯ вобаста аст. Аммо, ӯ шуморо дӯст медорад, ки маънои онро дорад, ки вай ҳама чизро мефаҳмад ва дар худ кор хоҳад кард.
Аммо, шумо метавонед имконияти сеюмро баррасӣ кунед. Шумо мушкилоти худро оромона муҳокима мекунед. Ин роҳи беҳтарини расидан ба фаҳмиши ҳамдигар аст. Бо вуҷуди ин, он метавонад сахт бошад.
Аз ин рӯ, мо ба поён расидем, ки саволро «Чӣ гуна нигоҳ доштани муҳаббат, санъати муносибатҳо» муҳокима кунем.