Барои бисёри занон, ғалабаи мард як вазифаи душвор аст. Нигоҳ накарда ба он чизе, ки: набудани далели далерӣ ва эътимоднокӣ, муносибати нав ба вуқӯъ меафтад ва дар ҳама ҳолат, дар ҳолатҳои ногувор дар корҳои ногувор, духтарон флюдор ва фишорро дар масофаи зиёдтар истифода мебаранд.
Ҳатто истифодаи усулҳои муосири муошират (телефон, шабакаҳои иҷтимоӣ, почтаи электронӣ, SMS, MMS) як зан метавонад муваффақияти сарнавишро ба даст орад. Новобаста аз он ки ӯ чӣ ниёз дорад: танҳо ҷинс ё муносибатҳои романтикӣ - роҳи ба даст овардани таваҷҷуҳи инсон ва муҳаббат бе ҳузури чашмгири ӯ вуҷуд дорад.
Чӣ тавр ба як марди бо сухан гуфтан?
Ҳангоми таҳияи стратегияи ташвиқот, бо номи шахси дилхоҳ оғоз кунед. Ҳар як одами калонсол ба ҳайрат меафтад, ки агар шумо номи пурраи худро бо рости драматураи худ номбар кунед, аз даст додани либосҳои ношинос ва бедаракҳои номуносиб. Спирти мардон ба таври возеҳи ибтидоии ибтидоии ибтидоӣ бо зӯроварии ҷинсӣ мусоидат мекунад. Барои мисол: "Биёед бо ин тамом", "наздик шавед". Кӯшиш кунед, ки ба ҳар як ҷазои ҳадди аққал як калима тасаввуроти ҳис кардани ҷисмро гузоред: бӯй, оҳан, тез, рез, кӯр, буридан, пахш кардан ва ғайра. Таъсири онҳо фавран шунида нашуданд, вале истироҳат тасдиқ кард, ки муносибати дурустро ба секунҷаи қаблӣ фишор меорад, ки он мард метавонад сари худро дар як лаҳза ҳал кунад. Гурӯҳҳои дигари иброзҳои водородӣ мукофотпулӣ мебошанд. Суханҳои дилхоҳе, ки бо хурсандӣ ва эҳтиромона гап мезананд, метавонад ба мардон эҳтимолиятро эҳсос кунад. Ҷиноятҳо, шарҳҳои устувор ва номутобиқатии хуб мебошанд. Танҳо эҳтиёт шавед - шукргузорӣ бояд ҳамеша одилона бошад, то ин ки вай ба кӯшиши худкушӣ хидмат кунад.
Чӣ тавр ба воситаи телефон занг задан: ибораҳои омодагӣ
Ҳангоме, ки сарчашмаи таъсироти ғайриқаноатбахш вуҷуд надорад, барои он ки одам ба сеҳру ҷодуро заифтар бошад, вале шавқовартар аст. Қоидаи асосӣ дар сӯҳбатҳои телефонӣ бояд самимона бошад, бинобар ин, худ ба худ шахсияти махсус дорад, ки ба шахсе, ки духтар аст, ҳис мекунад. Зарур аст, ки барои ҳама вақт шавҳар бояд дар якҷоягӣ суханони омодагӣ дошта бошад, қонеъ гардонидани эҳтиёҷоти ахлоқии одам ба зарур ва муфид бошад. Намунаҳои чунин суханон ба ҳама маълум:
- "Ман шуморо пайравӣ мекунам, мисли девори санг";
- "Ташаккур барои ҳамаи корҳои шумо барои ман";
- "Шумо бе он, ман чунон танҳо ҳис мекунам";
- "Ман ба шумо ғамхорӣ мекардам";
- "Ман намедонам, ки ман бе шумо чӣ кор кунам."
Дар он даҳҳоҳову садҳо вариантҳои ин гуна ибораҳо вуҷуд доранд ва ҳаргиз ба ҳушёрӣ намебаранд, ки ҳар вақте ки эҳтиёҷоти худро ҳис мекунанд. Амалҳо нишон медиҳанд, ки мард ба зудӣ шавқоварро ба шарике, ки ӯро шукргузорӣ намекунад, пас чаро ин хаторо такрор мекунад? Ҳангоми занг задан ба мард, баъзан кофӣ аз муҳити зарурӣ кофӣ аст. Масалан, агар духтаре дар хона корҳояшонро ба кор ҷалб кунад, вай набояд аз суханони рӯҳулқудс худдорӣ кунад:
- "Ман ҳоло наметавонам навиштаам, ман дар ванна ҳастам";
- "Хоҳишмандам, ман баъд аз дуд";
- "Баъдтар занг зада, ман бояд ҷомаатро бибахшам";
- "Акнун ман тирезаро кушодаам, дигар ман ҳис мекардам", ё баръакс "Ман тирезаро пӯшидаам, он сард аст".
Ҳар як тафсилоти ҳаёти ҷовидонӣ ва эҳсосоти шахсии шахс ба мардон ба наздикӣ пайванд хоҳанд бурд, ва дар охир, ба вай садақа хоҳад кард.
Чӣ тавр ба марди баркамол сиҳат шудан?
Одатан, баръакси мардҳо, ба ҷавонон лозим аст, ки нерӯи зиёди мусбатро ба даст орад, ки ба ӯ қувват бахшидани ҳаёти ҷовидонӣ медиҳад. Ҳамчунин, мардони баркамол бо як хусусияти шаклгирифташудаи фарқкунанда фарқ мекунанд, ки дар натиҷа он метавонад ба таври назаррас кӯшиш кунад, ки табиати худро тағйир диҳад. Бинобар ин, ба марди баркамол саҷда кун, диққати худро ба шавҳарат ва самимият меҳрубон кун, ба мисли духтар духтар шав ва ба зудӣ амал кун. Ва кӯшиш кун, ки сабр - баркамол, махсусан оиладор, як мард танҳо дар ибтидои ибтидоӣ нест.
Мубориза бо мард бо SMS!
Муносибати дурусти ба навиштани паёмҳои кӯтоҳмуддат метавонад ба муносибатҳои романтикии фаровон оварда расонад. Падаре, ки паёми матнӣ таъин шудааст, шояд фиристода нашуд, аммо зан бояд пеш аз ҳама барои оғози як портфели пажӯҳишии интихобшуда, ба мисли хатогиҳо дар аввалин қадамҳо хатогӣ кунад. Seduction by SMS ҳама вақт бозӣ аст, ки дар он ҳар як калима ё ибораи муҳим муҳим аст. Агар бача худ ба худ боварӣ, бевосита, садоқатмандона ва хушбахт бошад, шумо метавонед бо паёми ифтихорӣ, мисли "Ман орзу дорам, ки бо шумо бистар шавам" ё "бо шумо дар гӯшҳои худ ба шумо занг зада, оё ин ба ман кӯмак мерасонам?". Дар ин роҳ барои омодагӣ ба омодагӣ, омодагӣ ба муносибати ҳар як шахс метавонад ҷойгир шавад. Одами ҷиддӣ ва зебо, ки ба шаъну шарафи худ содиқ аст, кор намекунад - ин гуна одати ношоист, ҳисси фосидиро ҳис мекунад ва ҳар гуна рафторро рад мекунад. Барои бача аз тарс аз даст нарафт, беҳтар аст, ки аввалин паёми ҷолибро ба banal тағйир диҳед: "Hello. Номи ман аст (номро интихоб кунед) ва ман танҳо ҳис мекунам ». Шахси орому ҷиддӣ, эҳтимол дорад, як мард, одатан ягона аст ва ширкатҳои шӯхӣ намехоҳад, бинобар ин, шумо бояд мувофиқи амал кунед. Барои он ки ҳар як одамро тавассути SMS пинҳон кардан лозим аст: як зан бояд муносибати ҷинсӣ ё романтикӣ дошта бошад - зарур аст, ки бо ин услуб муносибат кунад, зеро дар асл воқеият танҳо як шахсеро,