Табиист, ки ин вазъ танҳо ҳамчун бозию нақши бозиҳо, аксар вақт аз табиати ҷинсӣ қобили қабул аст. Дар ҳақиқат, ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки дар муносибат бо зан як зан, мард марди ғулом аст. Дар ин ҳолат, бачаҳо комилан бефоидаанд ё хеле дӯст медоранд. Онҳо мехоҳанд, ки мехоҳанд, ки аз онҳо метарсанд ва ба ҳама корҳое, ки духтарро мехоҳанд, ғарқ кунанд. Занон, ки мардони худро ба ғуломон бармегарданд, инҳоянд, ки дар ҳаёт ҳама чиз ба он маъное, ки онҳо мехоҳанд, рӯй медиҳанд. Аксар вақт, ин духтарон танҳо як фарзанд дар оила мебошанд. Дар доираи таъсири омилҳо, волидонашон ҳаёти худро аз онҳо пурсон мешаванд, мегӯянд, ки онҳо беҳтаринанд, ҳама чизро иҷро мекунанд ва ҳеҷ чизро рад мекунанд. Ин ба он ишора мекунад, ки духтарон ба занҳои саркаше, ки медонанд, танҳо фикриву нодуруст аст. Аксар вақт дӯстони ҳақиқӣ дар атрофи онҳо нестанд. Онҳо дар гирду атрофашон ғуломонеро, ки онҳоро тамошо мекунанд, ҳама чизро мефаҳмонанд. Агар касе фикри худро баён кунад, фавран оксигенро оғоз мекунад ва ин шахсро аз ширкат хориҷ мекунанд ва ё барои ҷазои бераҳмона фикр мекунанд. Чунин занон аксар вақт дар оилаҳои сарватманданд, вале ҳолатҳои он вақте ки чунин занҳо бо волидоне зиндагӣ мекунанд, ки даромади хеле кам доранд.
Ин хеле душвор аст, ки чаро мардон дар муҳаббат афтодаанд ва ба чунин духтарон нигоҳ мекунанд. Ҳамаи онҳо комилан хуб мефаҳманд, ки онҳо якҷоя ба шахси мушаххаси психикӣ мебошанд, аммо онҳо ҳанӯз тоқатнопазирии худро идома медиҳанд. Ин мумкин аст, ки ин зебогӣ аст, зеро чунин духтарон аксар вақт намуди зебо доранд. Илова бар ин, ба шарофати он, ки ҳамаи одамони наздик барои онҳо кор мекунанд, онҳо метавонанд ба беҳтарин ғамхорӣ барои пӯст ва мӯи худ, рафтан ба ошхонаҳо, фитнес, истироҳат дар хориҷа, либоси либос ва косметика. Агар чунин зан кор кунад, вай акнун танҳо ба худаш пул медиҳад. Бисёр вақт ин занҳо фарзанд надоранд ва агар кӯдак бошад, вай ҳеҷ гоҳ модарро ташвиш намедиҳад. Ин барои вай мисли як кош ё саге, ки шумо метавонед бозӣ кунед, ва ҳангоме, ки шумо ғамгин мешавед, танҳо зонуҳои худро бедор кунед. Дар чунин оилаҳо фарзандон падари худро эҳё мекунанд. Дар принсип инчунин ӯ бо дигар мушкилоти дохилӣ кор мекунад. Ин мардон хонадор мешаванд. Онҳо хӯрок тайёр мекунанд, хӯрокҳо, оҳан, шустушӯӣ, тоза, ба кӯдакон кӯмак мекунанд ва ба хӯроки хӯрокхӯрӣ, хӯрокхӯрӣ ва хӯрокҳои худро ба занони худ меоранд. Ва ҳоҷат ба худаш, маҷаллаҳои банақшагир ва тамошои телевизион машғул аст. Вақте ки кӯдакон ба воя мерасанд ва хоҳиши оғози талоқро аз онҳо талаб мекунанд. Ва агар фарзандаш исён кунад, дар хона хонаҳои нанговар ва фитнаҳо сар мешавад. Мутаассифона, чунин зан қариб ғайриимкон аст, ва агар марди як зани дигаре низ интихоб кунад, ӯ ба қудрати ғулом дохил мешавад.
Албатта, вазъияти дар боло тасвиршуда хеле бад ва ғайриоддӣ аст. Чунин муносибатҳо нодуруст мебошанд ва ба ҳамаи аъзоёни оила зарар расонида метавонанд, ба истиснои худи вай. Ба шарофати чунин занон, кӯдакон хеле ғамгинанд (махсусан писарон). Онҳо намунаи оилаи худро ҳамчун як мавҷудияти мавҷуда қабул мекунанд, бинобар ин, муҳаббати комилро рад мекунанд, ба шарте, ки онҳо мисли падар намебинанд. Илова бар ин, барои онҳо дарк кардани муҳаббат ва ғамхории зан хеле мушкил аст. Онҳо дар ин бора хеле ғамхоранд ва барои муддати тӯлонӣ танҳо боварӣ надоранд. Он вақт бисёр вақт барои кӯмак намудан ба чунин ҷавонон лозим аст, то боварӣ ҳосил кунад, ки дар ҷаҳон ҳисси оддӣ вуҷуд дорад ва на ҳамаи занон мардони худро истифода мебаранд. Дар асл, онҳое ҳастанд, ки дар ҷонҳои дӯстдоштаи худ нестанд ва ба ӯ дар ҳама ҳолатҳои ҳаёташ кӯмак мерасонанд.
Аммо, агар шумо вазъияти ҳаётро ба даст надиҳед, пас хоҳиши ханда шудан дар зан, танҳо дар маънои аслӣ нақши асосиро пайдо кардан мумкин аст. Баъзан як ғулом танҳо мехоҳад, ки ҳукмронӣ кунад. Ҷавонони худро роҳбарӣ кунед. Ва он на ҳамеша дар бораи BDSM, гарчанде ин, албатта, низ. Дар ҳақиқат, бисёри занҳое, ки ба ҷавонон бо сабаби баъзе ҳолатҳо диққати ҷиддӣ намедиҳанд, хоҳиши он аст, ки танҳо як мардро нигоҳ дорад. Мумкин аст фикрҳои хубе дошта бошанд, ки ӯро бо дастнависии батарея маҷбур кунад, то ки вай ба ҳеҷ ҷо наояд ва то абад наздик бошад. Албатта, вай ба вай хиёнат намекард, ӯ ҳамеша хӯрокҳои ошомиданӣ ва дӯстдоштаро хӯрок медод, ӯ мӯйро бурид, мӯяшро шуста, ӯро либос пӯшонд. Эҳтимол, шояд, ба компютери дилхоҳ иҷозат диҳад. Дар ҳақиқат, пеш аз он, вай бояд баъзе сайтҳоро бифаҳмад, ки ӯ метавонад бо ҷаҳони беруна алоқа дошта бошад ва кӯмак кунад, ки аз наҷот ёфтанаш кӯмак кунад. Ба ғуломи дӯстдоштаи ӯ ҳеҷ гоҳ зарар намерасонд, ба воя нарасид. Мумкин аст, ки ягон чизи худро иҷро кунад, агар ӯ танҳо наздик бошад, дар назди батарея нишаст ва ҳеҷ гоҳ аз ӯ ҷудо нашуд.
Албатта, чунин фикрҳо ғурур аз сеҳрнокӣ мебошанд, аммо, дар асл, дар ягон чизи номутаносиб вуҷуд надорад, агар духтар сарфи назар аз он ки вай дар бораи он фикр кунад ва ҷидду ҷаҳд кунад, нақш дорад. Дар чунин мавридҳо ҳолатҳое, ки аллакай дар ҳолати мўътадилии рӯҳӣ садо мезананд ва ғизо бояд чунин фикрҳоро дур кунад ё ба духтур муроҷиат кунад.
Зан як ғавғоест, ки марди ғулом аст, ин яке аз сенари дӯстдоштаи зан дар бозиҳои ҷинсӣ мебошад. Бевазан баъзан мехоҳад, ки қавӣ, ҳукмронӣ ва қудрати қавӣ дошта бошад. Баъзан, ҳатто хоҳиши ба даст овардани одамро, албатта, дар маҳдудиятҳои мӯътадил вуҷуд дорад. Ин хоҳишҳоест, ки вақте ки як зан як писарчаи BDSM пешниҳод мекунад. Дар ин ҷо низ, дастбандҳо, батареяҳо ва дигар чизҳои дигаре, ки ба BDSM алоқаманданд. Аммо ҳама ин аст, албатта, барои масхара. Дар асл, духтараки пурмуҳаббат ҳеҷ гоҳ аз ӯҳдаи ситораи вай нагашта наметавонад. Аммо вай ҷазоро бо хушнудӣ simulates. Шояд ин тавр бошад, мо ба принсипҳои мардона роҳ медиҳем, то ки баъзе вақтҳо худро худамон таслим кунем ва мардонро дӯст медорем, ки хатоҳоямонро аз даст диҳанд.