Оё байни мард ва зан дӯстӣ ҳаст?


Дар ҷаҳон муносибатҳои гуногун байни одамон вуҷуд доранд. Ва яке аз чизҳои асосӣ муҳаббат ва дӯстӣ аст. Дӯстӣ ба се намуди асосӣ тақсим мешавад: дӯстӣ байни мардон, дӯсти байни занҳо ва дӯстии байни марду зан. Соҳаҳои гуфт, дӯсти дӯсти зоти. Дӯстӣ чизи беҳтарин дар ҷаҳон аст. Ин одамонро муттаҳид месозад ва онҳоро дар рӯҳ рӯҳбахштар мегардонад. Яке аз саволҳои шавқовар - дӯстии байни марду зан?

Шояд он вуҷуд дорад, танҳо хеле кам. Дӯстӣ байни марду зан вуҷуд надорад, агар ӯ ба мардон таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, то ки сиёҳ гап занад, вале аз тарафи дигар чунин шахс метавонад марди хонда шавад, оё ӯ занро дар як марди танқид қарор намедиҳад? Ва агар шумо дӯсти равшани ғайримуқаррарӣ дошта бошед, пас танҳо ӯ ба шумо ҳақиқатро мегӯяд, ки шумо ба назари шумо сард ҳастед ва ба шумо мегӯям, ки шуморо ба хоб бедор накунед. Ва дӯстӣ байни марду зан вуҷуд надорад, зеро яке аз ҷонибҳо эҳсосоти эҳсосиро, ки бештар аз дӯстдоштаро эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд.

Ва ҳатто агар ҳатто дӯсти байни ду мухолифат вуҷуд дорад, пас он бо тӯй хотима меёбад. Ва на он қадар хуб нест, ки ба дӯстдоштан аз дӯстдоштаи худ равед. Баъд аз ҳама, дӯстӣ нисбат ба муҳаббат хеле зиёдтар аст. Муҳаббат метавонад ногаҳон пайдо шавад ва чунон ки ногаҳонӣ нест мешавад, дӯстӣ дер давом мекунад. Ман ба дӯстии байни марду зан эътимод доштам ва оқибат шахсе зебо ва зирактар ​​мегардад ва фаҳмиши бисёр чизҳоро оғоз мекунад. Ва агар шумо дӯсти бошед, пас бидонед, ки ӯ ё шумо эҳсосоти худро дорад. Ва чаро ин ду муқобилро муттаҳид кардан лозим аст.

Дӯстӣ байни занҳо чист? Дӯсти байни занон - миқдори зиёди қаллобӣ, дурӯғгӯиҳо бо шир ва пошидан бо ҳашарот, ҳадди аққал ба инобат гирифта мешавад. Шояд дӯсти ҳақиқии байни занҳо вуҷуд дорад, аммо танҳо дар филмҳо ё дар силсилаҳои занона мардон мегӯянд. Аммо дар хотир доред, ки кӣ бо шумо тамғаи мушакро дар вақти мувофиқ ба шумо хоҳад дод, ки пушаймонии шуморо фаро мегирад, вақте ки шумо бояд ба касе гӯед, ки шумо шабона бо дӯстдоштаи шумо, ки бо шумо клуб меравед, ё бо дорухати хуб истифода мебаред - як дӯстиатон. Асосан занон дӯстӣ метавонанд ба алоқаи шахсони манфиатдор дар баъзе ҳолатҳо, ки муддати тӯлонӣ доранд, баррасӣ карда шаванд. Ҳангоме ки ин парванда нопадид мешавад, тамоси шахсони манфиатдор ба сифр мегузарад. Аммо баъд аз ҳама, алоқа буд, дӯстӣ буд. Дӯст шудан наметавонад нест, ин мо ҳастем. Дар тӯли ҳаёт, баъзан мо дар бораи дӯстон фаромӯш хоҳем кард, ҳарчанд дар он вақт онҳо ҳамеша моро дар хотир доранд. Эҳтимол, на танҳо дӯстии занон дар ин принсип, балки умуман дӯстӣ асос меёбад.

Ва дӯстии мард чист? Муҳаббат барои футбол ва барои занон, бефоида дар назди мантиқи зан ва зебоӣ ва зарурати худшиносии аҳамияти мардон. Ҳавопаймоҳо ва шикорчӣ, овезон дар бораи занҳо ва парастиши онҳо ва гуфтугӯ дар бораи автомобил ва варзиш. Ҳамаи инҳо дар дӯстиҳои занона - сафарҳои тиҷоратӣ, хушхабар дар бораи мардон ва заифии онҳо, сӯҳбат дар бораи фаъолони ҷинсӣ ва усулҳои нави мубориза бар зидди гардолудист. Ба эътиқоди он, ки дӯстии мардон дӯсти пурқувваттарин дар ҷаҳон аст. Ва зан беҳтарин аст. Танҳо дар инҷо ҳам дар дӯсти ҳамҷинсгарӣ низ камбудиҳои худро доранд. Вақте ки дӯсти дӯстро аз дӯсти худ рӯҳбаланд мекунад ё ба ҳолати ногувор меорад, ин дӯсти ҳақиқӣ ҳисобида мешавад? Бале, дар дӯсти дӯстдухтарон низ ин ҳама - ғавғо, гуфтугӯҳо дар пушти дӯсти худ, хиёнат ба шавҳар бо дӯстдоштаи ӯ. Дӯстии ҷинсӣ аз дӯсти дӯстдоштаи ман фарқ надорад ва ҳеҷ яке аз ин дӯстони дӯстдоштаро аз дигараш дидааст.

Дӯстӣ дигар падидаи талхии ҳаёт аст. Ҳамаи мо хурсандем, ки дӯсти боэътимоди пурқувват, дӯсте, ки моро дар душвориҳо безавор мекунад, вале ҳамаи ин беҳурматӣ нестем? Чунин дӯстӣ танҳо дар филм, мисли муҳаббати ҳақиқӣ вуҷуд дорад. Аммо ҳасад ва хиёнаткорӣ дар кинотеатр низ нишон дода шудааст ва онҳо дар ҳаёт ҳастанд. Азбаски ҳасад ва хиёнаткорӣ дар ҳаёт вуҷуд дорад, ин маънои онро дорад, ки дӯстӣ ва муҳаббати ҳақиқӣ дар ҳаёти мо ҷойгир аст. Ҳа, онҳо вуҷуд доранд, танҳо ба шумо лозим аст, ки боварӣ ва ҷустуҷӯ кунед, ва агар лозим ояд, агар шумо ба андозаи муайяни кӯшишҳо истифода набаред. Дӯстон беҳтарин нест ва дӯсти онҳо низ гуногунанд, бо мушкилот ва камбудиҳои онҳо, ба шумо лозим нест, ки барои дӯстии беҳтарин интизор шавед. Ба шумо лозим нест, ки дӯстии дӯстона дошта бошед, зеро интизориҳои шумо ба воқеият мувофиқат намекунанд.

Оё садҳо рубл надоред, вале сад дӯст доред. Ба ман имон оваред, дӯстон наметавонанд сад ҳазор ададро дошта бошанд, агар Худо якбора як дӯст дорад. Ҳоло имрӯз дӯстон пайдо мешаванд. Дунёи мо дар дурӯғ ва фиреб, парҳезкорӣ аст. Дар замони мо, одамоне, ки хиҷолат надоред, аз таҳти дил дӯстии муқаддаси якдигарро барангезед. Ба одамон самимона муносибат кунед ва онҳо ба шумо низ ҳамин тавр ҷавоб медиҳанд. Дӯсти ҳақиқӣ назар кунед ва ба он бовар кунед.