Рӯйхати сеҳру ҷодуҳо, ки ду нафар дӯстдорон наметавонанд якҷоя шаванд ва бо тарсу ҳарос дар як даҳонаи ҷаҳонӣ, дар дигар ҷойҳо, ки дар он ҷо ба чашм мерасад, ҷисми оташфишонро муттаҳид месозад, вале муҳаббати гарм метавонад дили онҳоро муттаҳид кунад, ман фикр мекунам, Оё Ва ҳамон лаҳза, ки одамон ба ин гуна гумроҳӣ ақл ва тасаввуроти кофӣ доранд? ". Аҳамият диҳед, ки қитъаи ягон китоб ё филм ба ин асос асос меёбад. Ва дар охири муҳаббат аксар вақт якҷоя мемонанд. Аммо ҳар як филм ё китоб дар воқеаҳои воқеии ҳаёт асос ёфтааст. Ва ман фикр мекардам, ва агар дар китоб ё дар филм одатан хурсандии хушбахт бошад, пас дар ҳаёт ҳамон як хел аст? Ва чӣ қадар ва чӣ тавр хулосаи хушбахт ҳамеша дар филм ё дар китоби хуб аст?
Муаллифон ҳама чизҳоро аз ҳаёт мегиранд. Бале, баъзан онҳо каме фишор медиҳанд, ва баъзан онҳо хоксор ҳастанд, аммо ҳама чизи бесамар ва бебаҳо аст. Аллакай хондан ва тамошо кардани ҳамаи ин китобҳо ва филмҳо, шумо бевосита ба пешгӯии ҳама чизҳо шурӯъ кунед, ва охири дидор ё хондани шумо фаҳмед, ки дуруст буд. Ва ман савол дорам, ки агар ҳамаи китобҳо ва филмҳо пешгӯӣ шуда бошанд, ин маънои онро надорад, ки ҳаёти мо пешгӯӣ шуда метавонад? Ва оё он ҳамеша дар филм ё дар китоби хуб аст? Бешубҳа, каме дар кадом китоб ё филми охирин ғамгин аст. Одамон аз охири ғамгин хурсанд намешаванд, зарур аст, ки ҳама чиз комил, романтикӣ ва ҳатман бо хушбахтии хушбахтона бошад! Табиист, ҳамаи субъектҳо аз ҳаёт, аз ҳаёти муаллиф, ё аз ҳаёти шахси дигар гирифта мешаванд. Дар ин ҳолат, агар қариб ҳамаи китобҳо бо охири хушбахт хотима ёфтанд, шояд шояд ҳар як аз мо бояд ҳамчун хушбахтие, ки дар китобҳо хушбахтанд, хотима диҳанд.
Ман чунин муносибатро нафаҳмидем, вақте ки ду нафар наметавонанд якҷоя бо сабабҳое, ки худашон ва дигарон намефаҳманд, ҳамзамон ҳам ҷудо карда наметавонанд. Ин хуб аст, ки ин гуна тасаввуротро чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст? Оё осон ё осон нест, ки якдигарро фаромӯш накунед ва на зиндагӣ карданро бас кунед? Ва дар охир, дар охири ҳаёти худ бо шахсе, ки бо вай ҳама чизи оддист, оғоз меёбад? Чаро сабаби мушкилоти ҳаёт, зеро он аллакай мураккаб аст ва ҳар рӯз тасаввур мекунад. Ё танҳо бо чашм пӯшидани чашмҳо ба ҳама чиз, барои ҳамроҳ шудан бо шахсе, ки шумо наметавонед зиндагӣ кунед. Аз ҳама сабабҳои аҷиб. Ва муҳимтар аз ҳама, ҳар дуи онҳо бояд на танҳо як тараф, балки дар ҳолате, Ман ҳама чизро мехоҳам ва кӯшиш мекунам, ки якҷоя бошам, ва аз ӯ метарсам, ки ҳаёташро аз даст надиҳад, ва ман ҳаёти ӯ шудаам ва ӯ наметавонад маро назорат кунад ...
Чӣ тавр шумо фаҳмида метавонед, ки дар ин ва аз ин ҳаёт чӣ мехоҳед? Он чӣ шумо мехоҳед бештар, пас интихоб кунед, аммо нест, шумо бояд ҳама чизро заиф кунед. Чаро калонсолон бояд ба ҳама чиз мураккаб шаванд? Баъд аз ҳама, дар хотир доред, ки ҳама чизи кӯдакон хеле оддӣ ва равшан буд, ва ҳоло мо, барои баъзе сабабҳо роҳҳои рости оддиро мегузорем ва мо дар давраҳои зигзаг меравем. Ин як навъ рукни бонуфуз аст, аммо он рӯй медиҳад, ки романҳои мантиқӣ дар асоси ҳаёти воқеӣ навишта шудаанд.
Масалан, ӯ ба ӯ наздик шуда, вале вай фаҳмид, ки ин аст ... муҳаббат ё танҳо ҷалби. Вай аз аз ҳад зиёди сахт ба шиддат афтода, сипас ӯро дӯст медорад, пас ӯро нафрат мекунад. Вай ӯро дӯст медорад ва ба рафтори бади худ истифода мешавад. Эҳсоси бетафоватӣ аз дард, ки ӯ ҳар вақт бор гирифт, ҳамон тавре, ки ӯ ба ӯ шитофт, баъд аз вай. Боре, вақте ки ӯ ба наздаш омад, ӯ қариб метавонад ба муқобилат тобад, зеро дар байни онҳо масофаи кӯтоҳ вуҷуд дошт. Ва ҳоло вай фикр мекунад, ки чӣ гуна бо ӯ чӣ гуна мулоқот кардан мумкин аст, зеро вақте ки ӯ бо ӯ вохӯрда, ҳама чизеро, ки бар зидди ӯ кор мекард, вайрон мекунад ва нест мекунад, ба тавре, ки барои ҷалб кардан ва муҳаббат ба ӯ намерасад.
Фикри он дар бораи он ки вай тамоми офтобро пинҳон мекунад, тамоми асарашро ба монанди гитара зад. Он ба вай дар бораи фикри ӯ нафратовар мешавад. Машғулият оғоз меёбад, ақли солим меафзояд, ва фикрҳо дар самтҳои гуногун пароканда мешаванд. Вай вазъи дарунии вайро аз даст медиҳад. Чуноне ки ӯ дар болояш парвоз мекард, ва ба харобазор сар кард, вай хуб медонист, ки ӯ аз ин лаззат мурд. Ба назар чунин мерасад, ки вай ба ҳиссиёти ногузир ба тангкаҳои хурд майда мешавад. Аммо он чӣ хуб ва ором буд, вақте ки ӯ дар он ҷо набуд. Вай қариб ӯро фаромӯш карда, дар бораи ӯ фикр мекард. Ва чӣ қадар ашкҳояш бар болои ӯ меафтад?
Вай ҳамчун қаҳрамони беназири романҳои беномусӣ сахт ва санги монанд аст, чунон ки агар намефаҳмам ва дилсӯзона. Ҳеҷ гуна эҳсосотро дарк кардан ғайриимкон аст, аммо баъзан як сӯрохи хурди он пайдо мешавад, ки аз ҳамаи хоҳишҳо ва эҳсосоти он пӯшида мешавад. Ва ӯ ба таври ногаҳонӣ ба ин сӯрохиҳо сар мешавад, вале ӯ умедвор аст, ки ӯ ҳаргиз нахоҳад монд ва ӯро бо муҳаббат ва ҳисси худ ба боло ва поён пур хоҳад кард. Он дар ҳамон ҳамон аст, вале ӯ эҳсосоти худро рад мекунад. Вай кӯшиш мекунад, ки ӯро фаромӯш кунад, вале ӯ танҳо як пораи хурди металл аст, ва дар он ҷо як магнетҳои бузург ӯро ба худ кашида, барои ин магнет масофа муҳим нест. Қувваи магнигар бузург аст ва ӯ мекӯшад, ки ба муқобилат дучор шавад, вале чизе рӯй медиҳад. Он чизе, ки барои муҳофизати худ сохт, қувваи магнитии фаврӣ ҳама чизро вайрон мекунад. Назарҳо дар бораи толори худ дар гирду атрофи ӯ, ӯ дар бораи он шаб дар бораи он фикр мекунад, ки тасаввур кунед, ки чӣ гуна вай дар дасти дастҳояш бастааст. Вай дар хоб ба назди ӯ омада, ӯро хоб намекунад.
Ин ҳикоя ба монанди роман аст, ва мутаассифона, ва шояд хушбахтона, ин ҳикоя ба охир нарасидааст, мо метавонем гуфта метавонем, ки ин китоб ҳанӯз ба охир нарасидааст, зеро ин иншооти манъшуда ҳаёти ман аст. Ин қисмате аз ҳаёти ман аст, ки бо он алоқаманд аст. Ин гузашти ҳаёти ман ба романи мантиқӣ монанд аст, ки ман аз он баҳраманд будам. Ин рукнҳоро хонед, ман хулоса мекардам, ки ман ҳамон як Роман будам, ки лаззати он дардро ба миён хоҳад овард, аммо дар охири он, ҳарчанд ҳар чизе, ки байни мо хоҳад буд, дар якҷоягӣ мемонем. Хуб, романи манфӣ дар ҳаёти ман пайдо шуд. Аммо ин ҳаёт аст, ва ман намефаҳмам, ки вақте ки мо бори дигар вомехӯрем, чӣ рӯй хоҳад дод. Ва ман, ҳамчун қаҳрамони асосӣ, ки намедонад, ки чӣ оянд, ва кӣ аз муҳаббат ва хушнудӣ барои ӯ ба вай муҳаббат дорад, ҳамчунин ба вай монанд аст. Аз як тараф, ба ин рукнҳо такя кардан мумкин аст, яке аз онҳо метавонад гуфт, ки ман боварӣ дорам, ки ин охири ҳаёти ман муваффақ мегардад ва аз тарафи дигар, ин ҳаёт аст. Ҳеҷ кас намедонад, ки фардо дар ҳаёти худ чӣ хоҳанд шуд, чӣ рӯй хоҳад дод ва чӣ тавр ин барои ӯ рӯй хоҳад дод. Ҳаёт чизи пешгӯинашаванда аст, аммо муҳаббат метавонад пешгӯӣ шавад? Эҳтимол, рамзҳои асосии романҳои ман ҳам боқӣ мемонанд? Шояд он романе, ки бо охири ширин меояд, ин аст?
Ва касе касе худро мисли китоб хонад ва медонад, ки пеш аз он ки чӣ рӯй хоҳад дод. Ин медонад, ки оё мо якҷоя хоҳем буд, ё не, зеро ҳамаи ҷанбаҳои ҳаёти мо ба ӯ ва ҳам барои ман кушода шудаанд. Ва ӯ, таҳлили он чӣ рӯй медиҳад, мефаҳмем, ки мо якҷоя зиндагӣ хоҳем кард ... шояд бошад. Ин ба қаҳрамонҳои романҳо, инчунин ба ман ва ӯ номаълум аст. Дар ҳаёт ҳеҷ муаллиф вуҷуд надорад, ки рӯйдодҳои рӯйдодаро риоя кунад ва охири ин китоб ба охири хушбахтон оварда мерасонад. Ё шояд мо муаллифони ҳаёти мо ҳастем? Шояд мо ҳама чизро карда метавонем, то ин ки дар охири охири «охири хушбахтӣ» на танҳо «охири» нависем?