1 адад маслиҳат. Баъд аз додани маслиҳат . Ин аст, ки вақте яке аз дӯстдоштаи худ, ҳамеша фикру ақл ва ё дурусттар аст, ҳамеша мунтазам маслиҳат медиҳад, дигар таълим медиҳад. Махсусан, он ба чӣ ва чӣ гуна бояд чӣ гуна ва чӣ тавр бояд дар ин ё он вазъият, чизе барои ҳалли чизе, харидан ё ягон чизи дигар ва ғайраҳо ба назар мерасанд. Ғайр аз ин, дуюмдараҷаи дӯстдоштаи эҳсос ҳис мекунад ва танҳо ба онҳо монеа мешавад , чунон ки ба назар мерасад, ки бе кӯмаки дӯсти ӯ, вай ҳеҷ чизро худаш муайян намекунад. Дар ин ҷо баъзе аз вобастагӣ ба шахси дигар вуҷуд дорад, ки дар ҳама принсипҳо наметавонанд таҳаммулпазир бошанд. Гарчанде вазъияти дигаре вуҷуд дошта метавонад, ки як дӯстдухтари танҳо бо маслиҳати дигаре, ки аз тарафи онҳо маслиҳат мекашад, аз сабаби он, ки вай метавонад ин ё он мушкилиро ҳал кунад. Дар ниҳоят, дар ҳар сурат, як фикри барҳам додани чунин дӯстдоштан нест, ки ҳадафи дӯсти беҳтарин шуданист.
2 маслиҳат. Худро аз ҳамаи ҷонибҳо нишон деҳ . Дар сурате, ки шумо дӯстони бисёр дар байни духтарон ҳастед, хоҳед, ки онҳо аз дӯстони наздик ва аз наздикони худ даст кашанд, шумо метавонед ин ширкатҳоро дар як ҷо ҷамъ кунед. Чунин вохӯриҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки шумо дар тарафи дигар аз ҳар ду тараф. Баъд аз ҳама, шумо ба ҳар як аз онҳо муносибати гуногун доред. Азбаски бо дӯсти дарозмуддат шумо эҳсос мекунед, дар бораи нависандагони наве, ки ҳатто бо дӯстон метавонанд кор кунанд, боварӣ ҳосил кунед. Бо мақсади дӯст шудан бо дӯстони беҳтарин, баъзан чунин мулоқотҳо, амалҳо, таассуроти нав ва эҳсосот лозим аст.
3 маслиҳат. Кӯшиш кунед, ки самимона бошед. Духтарон, албатта, мо дар лаҳзаи душвор ниёз дорем: овезон, ором, ба ҳисси худ биёед. Ва ин хеле маъмул аст. Бояд кӯшиш кард, ки ҳамеша гӯш ва кӯмак кунад, ки бояд дар оянда боз гардад. Онро айбдор накунед, ҳатто агар шумо дар ҳақиқат инро мехоҳед. Баъд аз ҳама, мо ҳамаи одамон ҳастем ва мо хусусияти нодуруст барои ҷомеа, амали нодуруст дорем. Беҳтар аст, ки маслиҳат диҳад, ки чӣ гуна шумо ҳама чизро ислоҳ кунед ва онро ҳал кунед. Дӯстони беҳтарини худ будан, он арзон аст ва қодир аст, ки аз муваффақияти дӯсти худ лаззат бардорад, новобаста аз он ки шумо ҳасад мебаред. Ва умуман, барои дӯст шудан бо дӯстони беҳтарин, шумо бояд умуман ин сифатро аз даст надиҳед. Кӯшиш кунед, ки худро дар хурсандӣ ва комёбиҳои дӯстдоштаи худ хурсанд кунед.
4 маслиҳат. Диққати дӯстдоштаи худро ба шумо диҳед . Ҳатто агар шумо хеле ғам мехӯред, ҳатто барои як оила ҳатто дақиқаи ройгон надоред. Ҳаёти зебо, қаноатманд, хурсандона, боадолатона, некуирангӣ ва некӯаҳвол ҳамеша метавонад вақти худро дар чунин тарзи ташкилёбӣ, аз он ҷумла диққати ҳамсар ё дӯсти худ маҳрум созад. Баъд аз ҳама, барои ба диққататон ба дӯсти беҳтарини худ, шумо лозим нест, ки ба ӯ тӯҳфаҳои гаронбаҳо диҳад. Шумо метавонед танҳо як ногаҳонӣ ногаҳонӣ кунад, барои дӯсти худ чӣ кор карда метавонад, масалан, якчанд корҳои оддӣ ва чизҳо. Ҳатто як sms-хандӣ хандовар метавонад хушбахттарин дӯсти худ ногаҳонӣ.
5 маслиҳат. Мисли дар мактаб . Дар он вақтҳои наздик ва дуру дароз, синфҳои мактабӣ ё коллеҷ, шумо якдигарро бештар дидед, мулоқот, сӯҳбат, хомӯш, гиря ва хандидед. Вақте ки шумо ба якдигар наздиктар мешавед, аз он лаззат мебаред. Зарур аст, ки чунин рӯзҳои якҷоя тартиб диҳанд, ҳатто агар танҳо як маротиба дар шаш моҳ бошад. Баъд аз ҳама, равшан аст, ки ҳар рӯз шумо наметавонед якдигарро бинед, ҳар як оила, ҳаёт ва ҳаёташон дорад. Ва агар шумо қабл аз он ки пеш аз шиносоӣ надошта бошед, пас вохӯрӣ бо чунин вохӯриҳо, ҷамъомадҳо, ҷамъомадҳо ҷамъ карда шаванд. Ин рафтор метавонад дӯстӣеро, ки ҳанӯз ҳам сар задааст, тақвият диҳад ва ба шумо имкон медиҳад, ки дӯстони зиёдеро ба даст оред.
6 маслиҳат. Муносибатҳои умумӣ пайдо кунед . Дӯстдорон бо таҷрибаи калон бояд проблемаи умумӣ дошта бошанд, онҳо аллакай муддати тӯлонӣ бо онҳо муайян карда шудаанд. Баъд аз ҳама, бо чунин дӯстон вохӯрӣ кардан хеле маъқул аст, ки манфиати умумӣ надоранд. Барои дарёфти дӯстони нав дар байни духтарон, шумо бояд ба атроф назар кунед, ки дар аввалин дар афзалиятҳои шумо фаҳмед. Албатта шумо чизеро дӯст медоред, ки ба иштирок кардан, бозӣ, варзиш ё ягон чизи дигар аҳамият надиҳад. Дар ҳама ҷо шумо метавонед дӯсти ҷолибро пайдо кунед, ки баъдтар дӯсти беҳтарин мегардад. Ин ягон таачуб нест, ки ба коре, ки дар коре кор мекунад, ба шумо лозим аст, ки ташаббусро ба даст оред ва дар он ҷо ба ҷои ҷолибе барои ҳар як ҷашнвора даъват кунед. Барои модарони ҷавон низ дар гирифтани шиносони нав дар мушкилиҳо мушкил нест, дар кӯчае, ки ҳамеша бо зане, ки чунин вазъ дорад, мувофиқ меояд. Бале, ва шумо ҳамеша барои сӯҳбат ва муҳокима мавзӯъҳои ҷолибе хоҳед дошт. Зеро ҳаёти мо ҳанӯз истодааст, ҳама чиз доимо дар атроф тағйир меёбад. Одамоне, ки дар атрофи шумо қарор доранд, дигаргун мешаванд ва дар байни онҳо дӯсти нав, ки шумо метавонед дӯстии дароз ва қавӣ дошта бошед.
7 маслиҳат. Ба дӯсти дӯстдоштаатон қадр кунед . Ҳатто агар шумо аллакай дӯсти сола ва содиқ дошта бошед, кӯшиш накунед, ки ӯро иваз кунед. Шумо гумон мекунед, ки беҳтараш беҳтар аст. Ва ҳатто агар ӯ ба шумо ягон сабаби мувофиқ надода бошад, ӯ ҳамеша дар наздик буд, кӯмак ва дастгирӣ мекард. Диққат диҳед, ки шумо ҳоло чӣ ҳастед. Барои фаҳмидани тарзи тавлид кардани дӯстон, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна муносибат кардан бо ӯ чӣ гуна аст. Ҳар гуна ҳолате, ки аз нуқтаи назари дӯстдоштаи шумо таҳия шудааст, кӯшиш кунед, ки фаҳм ва фаҳмед, ки чӣ гуна шумо дар ин ё он вазъият рафтор мекунед. Танҳо пас шумо метавонед ниятҳои худро дар бораи ниятҳои худ фаҳмед. Кӯшиш кунед, ки ӯро ба монанди хоҳар, дӯстдоштаи ӯ ва шахси наздик ба ӯ бинам. Пас, шояд, шумо дӯсти ҳақиқии ҳақиқиро хоҳед гирифт.
Ҳар як духтар метавонад худро дӯсти беҳтаре ба даст орад, танҳо ба шумо лозим аст, ки худро аз тарафи худ нигоҳ доред ва дар атрофи шумо ба ҳам монанд, ба монанди ҳар гуна хислатҳои духтари холис.