Чунин намудҳои асосии классикии дӯстии ҳамон як ҷинс вуҷуд дорад:
• манфиатҳои умумӣ - одамон бо якдигар муошират мекунанд, зеро онҳо якҷоя манфиатдоранд, онҳо ба монанди либосҳо, ороишҳо, хоббаҳо ҳастанд, онҳо ҳамеша дар бораи чизе сухан меронанд;
• боварӣ - шумо чизе гуфта наметавонед, ки бе огоҳӣ аз он ки шумо нодуруст фаҳмед;
• Ҳаёти ҷудогона - дӯстон бисёр вақт якҷоя вақт мегузаронанд, вале онҳо нақшаҳои гуногун доранд.
Оё ҳамаи нуқтаҳо ба дӯстии байни марду зан мувофиқат мекунанд? Ва чанд вақт? Биёед вариантҳои имконпазирро дида бароем.
Орзуи кӯдакон
Дар ҳақиқат, ҳар як духтари дӯстдухтари писар, ки бо ӯ дар атрофи ҳавлӣ тамоми рӯз пинҳон шуда буд, пинҳон шуд ва ҷустуҷӯ кард, дарахтон ба дарахт мерафт, ё дар ҷойи нишастгоҳи мактаб нишаст, бо корҳои хона машғул буд ва дар атрофи мактаб шикаст хӯрд. Вариантҳо имконпазиртар аз ҳама имконпазир аст, аммо дар куҷо, клуби варзишӣ ё мактаб - дӯсти ҳақиқӣ барои боварӣ доред. Шумо албатта дӯстони ӯ будед, албатта! Мо якҷоя кардем, мо хандидем, ҳама чиз мисли он буд. Оё танҳо дӯстӣ аст? Психологҳо мегӯянд, ки дар 70 фоизи дӯстии кӯдакон дар байни марду зан ҷабҳаи ҷисмонӣ вуҷуд дорад, танҳо кӯдакон ҳанӯз ҳам инро намефаҳманд, вале онҳо ба якдигар наздик мешаванд ва онҳо якҷоя вақт мегузаронанд. Асосан, чунин дӯсти наздики кӯдакон дар муносибатҳои муҳаббат дар давоми наврасӣ ба воя мерасанд ва ин муносибатҳои дӯстона, бо таҳаввулоти ҷиддӣ бо ҳазорҳо нодурусти тафаккур ва номуносиби байни марду зан ба анҷом мерасад. Агар чунин рушд вуҷуд надошта бошад, пас онҳо эҳсосоти ҷаззобии ҷинсиро бозмедоранд ва дер ё зудтар онро вайрон карда метавонанд. Рашки пинҳонӣ ва ҳатто ҳамсарони ҳамшафати чунин муносибатҳо. Ва чорабиниҳо метавонанд, чун дар филми "Тӯйи беҳтарин дӯсти дӯст", ки дар он дӯсти дӯстиаш ҳамчун рақиб аст. Ва ин як падидаи оддист, баъд аз ҳама, барои муддати тӯлонӣ бо шахсе, донистани чизҳо ва манфиатҳои он, мо онро сарфи назар мекунем. Дар бораи он чизе, ки мекунед, фикр кунед, агар дӯстатон қарор кунад, ки ба шавҳар ё ба шаҳри дигар меравад.
Наздик шавед
Дар 95 ҳолат аз 100 фоизи муносибатҳои дӯстона байни марду зан, касе ба эҳсоси дилгармкунӣ эҳсос мекунад ва дар ояндаи муносибатҳои ҷиддӣ умедро интизор аст. Ва ҳоло, то даме, ки дӯсти (ё дӯстдоштаи) ба ҳисси худ меояд, ақаллан ба ӯ наздик аст, то ҳадде ки ӯро назорат мекунад ва дар айни замон ҳаёти шахсии худро пайравӣ мекунад, маслиҳат медиҳад, на ҳамеша дуруст. Дӯсте, ки дертар ё дертар шуморо пешвоз мегирад, зеро ки дар зери "cap" ҳис мекунад? Пас, беҳтар аст, ки ба рафтан аз вазъият, ба худатон ва озодии дӯсти худ бирасед, то ки ӯ зудтар фаҳмид, ки бе шумо ягон ҷои ӯ нест.
Шояд роман?
Барои фаҳмидани он, ки чӣ тавр шумо дар бораи дӯсти худ нақл мекунед, якчанд саволҳоро ҷавоб диҳед: 1. Оё шумо тайёред, ки чашмони худро ба бисёр дудилаҳои ҷиддие, ки дӯсти шумо доред, бубахшед? 2. Оё муносибати шумо тағйир меёбад, агар хусусияти берунии он «тамоман бичашонем»? 3. Донистани он ки дӯсти шумо дар санаи ошиқона, оромона SMS-ро менависад? Агар шумо ба яке аз ин саволҳо мусбат ҷавоб диҳед, пас дӯстии шумо дар ҳақиқат хоббинати ошиқона аст.
Мубодилаи энергия
Бисёр психологҳо ва ҷинсҳо мегӯянд, ки дӯстии байни марду зан пурра раванди табиӣ нест, зеро дар ҳар сурат мо якдигарро ҳамчун як чизи ҷинсӣ қадр мекунем. Дар дақиқаҳои аввали знакомств мард ба параметрҳои берунии зан диққат медиҳад, бӯйро бедор мекунад ва бӯй мекунад. Ба душворӣ муқобилият кардан душвор аст ва эҳтимол дорад, ки шумо танҳо дар айни замон маҳдудиятро маҳдуд карда метавонед. Қариб ҳамон чиз бо занони зебо рӯй медиҳад. Ва, бо роҳи роҳе, ки байни марду зан муносибати комилан возеҳ аст, ҳатто агар ҳам иштирокчиёни чунин муносибатҳо даъво доранд, ки ин танҳо дӯстӣ аст. Аммо онҳо бо эҳсоси эҳсосӣ эҳсос мекунанд. Оҳанги офтобӣ, решаҳои рӯшноӣ гаштааст, дар пеши чашмони дуои зебо зебост, хандазан табиб мегардад - ин қонунҳои табиист, ҳеҷ чиз дар бораи он нест. Аз ин рӯ, мутахассисони соҳаи психология мегӯянд, ки дер ё зуд ягон муносибати байни марду зан ба таври ҷиддӣ хотима меёбад. Ва ҳар дуи онҳо комилан ин ночизро аз дақиқаҳои аввалини шиносҳо мефаҳманд, ҳатто агар онҳо ба худашон эътироф намекунанд.
Бо созишнома
Як варианти имконпазире, ки дӯстии фарқкунандаи дигар дорад, вуҷуд дорад. Ва, бо роҳи, аз ҳама устувор аст, вақте ки онҳо аллакай дӯст медоштанд, бо розигии ҳамдигар пароканда карда шуданд, вале намехост, ки алоқаи рӯҳонӣ ва тиҷоратиро қатъ кунанд. Чунин дӯстӣ аз ҳама ростқавлона ва кушода аст, ҳеҷ шарик ва бозиҳо байни шарикон нест. Ҳақиқат, чунон ки қисматҳои дуюматон ба чунин дӯстӣ назар хоҳанд дод - ин саволест, ки дигар! Барои фаҳмидани он, ки пас аз дӯстии ҷинсии дигар вуҷуд дорад, ҳатто барои дӯстон ҳатто қариб имконнопазир аст. Ин бозӣ баъзан ҷолиб, баъзан хатарнок аст. Интихоби шумо ин аст!