Бисёре аз одамон дар ҷомеаи мо беш аз ҳама боварӣ доранд, ки танҳо мардон якчанд зан доранд, занҳо ғамхорӣ намекунанд. Насли комил Заминаи зебо низ метавонад хеле фарогир бошад.
Ин имконпазир аст, ки шумо бо ҳам дӯст ё дӯстдоштаи духтарро дӯст медоштед, ки метавонад бо ду ё зиёда шарикон вохӯрад ё бо якчанд муддат мулоқот кунад. "Овозаи сафеде сафед" то имрӯз - як ҳодисаи маъмулӣ.
Бисёрзании зан, вобаста ба ҳар як зан метавонад ба 3 намуд ҷудо карда шавад.
Навъи якум - " леватори коллективӣ". Ин намуди оддиро аз оне, ки ӯ якҷоя нест, балки ду шарикро дӯст медорад, ки дӯстдорони шиносаш ӯро бо ҳасад мебаранд ва танҳо аз он сабаб, ки вай чунин зеҳнӣ ва хиёнаткор аст.
Навъи дуюм « шубҳа » аст. Ин намуди занҳо ба ҳам дӯст медоранд, аммо, мутаассифона, дар интихоби яке аз ин интихобҳо наметавонанд интихоб кунанд. Дар ин ҳолат омори расмӣ нишон медиҳад, ки чунин муносибатҳо ба принсипи «ду ҷуфт» ...
Хуб, намуди сеюми « Афгорони коллективи ». Намуди охирини занони бисёрзанагӣ, ки ба онҳо чунин муносибат ҳисобкунии пок мебошад. Ин занҳо боварӣ доранд, ки мард ҳеҷ гоҳ аз гиёҳе, ки ҷавфҳои гаронбаҳо, ҷинсии босифат меорад, занро ба ресторан меорад ва ба ҷойгоҳи муайяни иҷтимоӣ дар ҷомеа оварда мерасонад ... Бале, хеле кам аст, ки домод манбаи ғамхорӣ, диққат ва муҳаббат . Мутаассифона, дар ҷаҳони мо, дар замони мо, як мард метавонад тамоми чизеро, ки ба ӯ лозим аст, пешниҳод кунад. Дар робита ба ин, афсонадо мегӯянд, ки мардон дар ҳаёти худ бештар аз ин манфиатдоранд. Ҳар яке аз онҳо манфиати худро меорад - касе каси танаффусро мегирад, касе онро ба ресторан мегирад ва касе танҳо онро дӯст медорад. Ва баъд аз ҳама, ҳеҷ чиз барои коллексияи маъмул мувофиқ нест.
Аммо баъзан намуди дигари полиграфии занон вуҷуд дорад. Барои мисол, номуваффақи маъмулӣ - барои ҳама марди zapolamnost қасд гирифтан ... Аз назар гузаронидан мумкин аст, он воқеа чист? Кадом гумон? Аммо барои зан, ин ҳама чизи хеле осон аст, - вақте ки ӯ фаҳмид, ки марди дӯстдоштаашро дӯст медорад, бо ӯ бо ҳам баробар. Сипас ӯ дилашро шикаст ва сипас ӯ «ҳар касро ҷазо медиҳад», то ки генри мардро ҷашн гирад. Новобаста аз он, ки чӣ гуна хандовар он метавонад аз берун пайдо шавад.
Новобаста аз он ки яке аз онҳо метавонад гӯяд, сабаби асосии маъмулан барои бисёрзании занон ин аст, ки ҳар як зан танҳо як шахсро дӯст медорад. Бо вуҷуди ин, хоҳишҳои ноустуворонаи онҳо баъзан аз доираи баъзе "чаҳорчӯба" мегузаранд.
Бо вуҷуди ин, шарафи ин тарзи фикрронии зан чунин аст, масалан:
- Одамон бештар - бӯйҳо, ҷинсҳо, гулҳо, муҳаббат, шириниҳо дар қаҳвахонаҳо ва коктейлҳо дар кӯрҳо.
- Мутаассифона дар назари онҳо - «Ман ҳушдорам!» - Шояд, беҳтарин фикр дар сардори зан дар ин тарзи ҳаёт. "Бисёр одамон дар бораи ман девонаанд!" ...
- Суғурта - ҳа, ӯ бештар аст. Пас гуфтан мумкин аст - агар бо як роҳ роҳҳо ва ҳамаи дигар заминҳо ва ҳавопаймоҳо паҳн шуда бошанд, писари дуюм дар захираҳое, ки онҳоро гарм ва пушаймон хоҳанд кард.
Бо вуҷуди ин, норасоиҳо низ худро ҳис мекунанд ...
Агар шумо ду писари дӯстдоштаи шумо дошта бошед, пас шумо вақти зиёдеро ду маротиба зиёдтар мекунед! Оё он нест? Новобаста аз он, ки чӣ тавр шумо рӯй гардонед, зан метавонад дар як вақт ду ҷойро дар як вақт ҷойгир кунад ва ҳаёт чунин як чизест, ки дар он ҳолате, ки лозим аст, дар оянда хоҳад буд.
Ду маротиба бештар рақобат, зеро Мардон аз диққати занони дигар истифода мебаранд, ин мушкилот бештар мегардад. Барои dvüzhikami мушкилӣ нигоҳ доштани он душвор аст.
Экспертизаи хатарноктарин хатар барои бисёрзанӣ мебошад. Ин як зарбаи бузург ба обрӯйи зан аст.
Ҳаёти коллективӣ метавонад на танҳо формулаи мураккаб, на хато ва монеаҳое дошта бошад, ки ба як мард алоқаманд аст, шумораи онҳо аз ин мардҳо зиёдтар ва шумораи зиёди асабҳо дар бораи пинҳон кардани зардолу. Ва ҳуҷайраҳои барқарор нашудаанд, дар охири - пиршавии барвақт.
Оё ягон чизро фаромӯш кардед? M, Бале! Чӣ тавр ман ба камбудиҳои муҳим, ба монанди MINUS, минусин, ба назар гирифта нашудаам. Классикӣ - аломати этикӣ. Азбаски Барои зане, ки занҷирадор аст, бояд виҷдони худро дареғ надошта бошад, балки аз ҳама ҷаззобтарин. Ва ҳамаи ин бояд бо худпарастӣ ва муҳаббати бепо ... ба худаш омезед!
Аммо агар шумо ба ин намуди ҳаёти худ муқобилат карда натавонед, ба ҷарроҳии ҷуворимакка ва заҳролудшавӣ заҳролуд кардаед, чор қоидаҳои асосии ҳаёти бисёрзаниро фаромӯш кунед:
Рақами якум:
Ҳеҷ гоҳ, гӯш надиҳед, ҳеҷ гоҳ бо мардон аз як ширкате, ки дар як ташкилот кор мекунад, дар як парки дар як ҳавзи шиноварӣ шиноварӣ ё дар як ҳавзи шиноварӣ дастгирӣ накунед! Ин ба шумо натиҷаҳои хеле фаровон оварда мерасонад ... Ва агар бачаҳо бо хун гарм шаванд, дигар кас метавонад дар поёни ҳавз бошад.
Рақами дуюм:
Аксар вақт ба назар мерасад, ки ҳеҷ кас дар бораи сӯҳбатҳои «оромона» бо телефонҳои фоҳиша, ибораҳои «Биёед дертар гап занед», пеш аз хондани мукотибаатонро дар мактаби худ диққат кунед. Дар хотир доред - ин чизҳои каме, ки ҳама дар саросари ҷаҳон мебинанд!
Рақами сеюм:
Агар шумо бисёр дурӯғ бигӯед, пас имкон дорад, ки шумо фош хоҳед шуд. Ин як axiom аст. Барои он ки дастгирӣ нашавад, хубтар аст, ки саволҳоро тарк кунед ва то ба охир чизе нагӯед. Масалан, бигӯед, ки шумо тамоми рӯзро харид мекардед, зеро Ин хеле осон аст, ки бо он дӯстдоштаи хеле тафтиш кунед. Дуруст аст, ки ростқавлона эътироф кунед, ки шумо танҳо баргашта рафтед ва ҷашни зодрӯзашро барои ӯ ҷустуҷӯ мекардед, аммо, мутаассифона, ҳеҷ чизи мувофиқе ёфт нашуд.
Хуб, қоидаҳои охирин:
Ба шумо лозим нест, ки ба дӯстони худ дар бораи муваффақияти шумо дар ҳаёти бисёрҷониба нақл кунед. Зеро ҳар як зан дар дохили худ мехоҳад, ки ҳама чиз ва ҳама чизро ба касе бигӯяд. Танҳо ба gossip. Ин асари духтарон аст. Ба касе бовар накунед, ҳатто дӯсти беҳтарин.