Эҳтимол, қариб ки ҳама дар бораи он фикр мекунанд, ки дар ҳаёти онҳо мардон беҳтарин ҳастанд.
Аз ин саволҳо пурсед, ки фаромӯш накунед, ки ҳар як идеалҳои гуногун доранд. Аз ин рӯ, то ҳадди ақалл мардумҳо, ҳама доваронро доварӣ мекунанд. Аммо ҳанӯз ҳам, эҳтимол дорад, сифатҳое ҳастанд, ки ҳама мехоҳанд, ки дар интихоби худ диданд.
Аз ин рӯ, мардони беҳтарин бояд мард бошанд: зебо, зебо, ғамхорӣ, ғамхор, бо ҳисси хаёл, қавӣ, ғамхор, фаҳмиш, масъулият, кори хуб, ҳимоя ва зиёдтар. Ва мардҳо дар ҳақиқат чӣ гунаанд?
Бисёр гурӯҳҳои гуногун вуҷуд доранд, вале барои баъзе сабабҳо онҳо танҳо миёнарав ҳастанд. Масалан, ҷавонон ҳастанд, ки "ҷони ҷон" номида мешаванд. Онҳо медонанд, ки чӣ тавр ба касе дилбастагӣ кардан ва ба ҳар як духтури муносибат табдил ёбад. Ин ҳеҷ гоҳ бо чунин марди ҷавон ғамгин намешавад. Ӯ ҳазорҳо хикматро медонад ва медонад, ки ин ё он шӯхӣ дар вақт аст. Илова бар ин, аксар вақт, ин ҷавонҳо хеле зебо мебошанд. Ва ҳатто агар чунин шахсе зебо набошанд, ӯ чунин хулоса ва хайрияе дорад, ки ба он муқобилат кардан ғайриимкон аст. Аммо бисёриҳо ин навъи камбизоатиро доранд. Аксар вақт ин шиддат аст. Чунин ҷавонон намедонанд, ки чӣ тавр ҳаёти ҷовидона ба даст оранд. Онҳо заношӯӣ ҳастанд ва ба занон муносибат мекунанд, гарчанде эҳтиромона, беасос нестанд. Бо чунин ҷавонон дар бораи муносибатҳои оддӣ фикр кардан душвор аст. Онҳо аллакай дар синни эҳтиромашон издивоҷ ё издивоҷ намекунанд. Бо шарофати он, ки чунин як мард дар баландшавии он хеле осон аст, вай аксар вақт кори худро тарк мекунад ё бо харҷи худаш ба ҷои дигар мегузарад. Бинобар ин, як ҷавон, аксаран, барои ягон чизи кофӣ пул надорад ва ӯ аз музди меҳнати музди меҳнат, аз гуруснагӣ ё шикуя зиндагӣ мекунад. Дар бораи ин духтарон, духтарон ҳамеша бо диққат ва ба онҳо муҳаббат зоҳир мекунанд. Ин тааҷҷубовар нест. Як ҷавон ҳамеша медонад, ки чӣ гуна гуфтанашро баён кунад, дилсӯз аст, вақте ки ба даст додан ва ҳангоме, ки як зани пештарро аз даст надиҳед, медонад. Албатта, чунин як мард ҳар духтареро ришва медиҳад ва ӯ фикр мекунад, ки комил аст. Аммо дере нагузашта, манобеъҳояш ошкор ва ҳисси ноумедӣ мебошанд. Ҳар як зан бояд суботи ва эҳсосеро, ки ӯ ба касе тааллуқ дорад, эҳтиёт кунад. Ва ин гуна мард метавонад ба девор даъват карда шавад. Ӯ, ба ҷои он, майдонеро, ки дар шамол бибаранд ва ба одамони гуногун ҷалб карда мешавад. Бо чунин шахс шумо метавонед дӯстони комил ва шавқовар бошед. Аммо агар шумо хоҳед, ки ӯро ба шавҳар баред, пас, эҳтимолан, эҳсос мекунед. Бинобар ин, ин категорияи ҷавонон ба ин ақида наметавонанд.
Ва инчунин, масалан, категорияи дигари ҷавонон вуҷуд дорад. Баръакси одамони шодмонӣ ва ҷодугароне, ки медонанд, ки чӣ гуна ба даст овардани муҳаббат ва диққати ҳама одамон, инҳо, аксар вақт, хомӯшанд ва ширкатҳои бузургро дӯст намедоранд. Дар назари аввал, он метавонад ба назар дошта шавад, ки он мард тамоми ҷаҳонро нангин мекунад ва ба таври ногаҳонӣ рафтор мекунад. Чунин ҷавонмард танҳо барои он ки одамонро нишон диҳад, шармандагӣ мекунад, зеро ӯ ҳамеша чизҳои аҷибе мегӯяд ва мекӯшад, ки хислатҳои манфии худро нишон диҳад. Бале, ва он назар, эҳтимол, хеле хуб нест. Аз ин рӯ, бисёр духтарон фавран дар ин категорияи ҷавонон салибро гузоштанд ва ҳатто кӯшиш намекунанд, ки онҳо дар ҳақиқат дарк кунанд. Аммо агар касе мехоҳад, ки бубинад, ки чӣ гуна шахсе, ки ин аҷиб аст, дорад, пас ӯ хеле ҳайратовар хоҳад шуд. Чунин ҷавонон, дар асл, ҳассос ва осебпазир мебошанд. Чунин рафтори ношоистаи зеҳни онҳо миқдори онҳоро, ки аз бадбахтиҳо муҳофизат мекунанд, муҳофизат мекунад. Барои ҳамин, бисёриҳо ба онҳо маъқул нестанд. Касоне, ки дар ҳақиқат чунин медонанд, боварӣ доранд, ки ӯ хеле меҳрубон, меҳрубон ва ғамхор аст. Ин ҷавонро мехоҳад, ки дӯстдорашро аз осмон ба даст орад ва шеър нависад. Ӯ танҳо бояд боварӣ дошта бошад, ки духтар ба ҳиссиёти худ ханда намекунад. Агар ӯ дарк кунад, ки ӯ ҳақиқатан дӯст медорад, вай бо хӯшаи дилаш дар дасти худ пӯшида, барои ҳама хушбахтӣ мекунад.
Ва як чизи дигаре вуҷуд дорад. Онҳоро дар бар мегирад, ки онҳое, Оё ин танҳо дар ҳолати зарурӣ аст? Онҳо дар бораи принсипҳо дар бораи муҳаббат ва эҳсосот хеле кам сӯҳбат мекунанд. Аз ин гуна ҷавонмарде, ки барои романтикӣ интизор шудан душвор аст. Ӯ ба қаҳва барои хоб бипӯшонад ва борон диҳад. Аммо он ки ӯ ҳамеша ба шумо меҳрубон аст, ки либосҳои гарм, хӯрокворӣ ва бомазаи хуби болои сари шумо дошта бошед. Чунин одамон наметавонанд ва намедонанд, ки чӣ тавр дар бораи муҳаббат гап мезананд. Аксар вақт дар онҳо chivalry нест. Вале онҳо ҳиссиёти худро бо амалҳо баён мекунанд, ба шумо бо ҳаёти осоишта ва оромона таъмин карда мешаванд.
Ҳамчунин, мардон, ки романтикаро риоя мекунанд ва ба даст овардани зиндагӣ мекунанд, вале амалан нотавонианд. Онҳо ба ҳама чизи хеле оромона муносибат мекунанд, сад маротиба ҳар як фикр ва қарорро чен мекунанд, ҳеҷ гоҳ дар ҳаросе шитоб накунед ва ба овози худ такрор накунед. Бо чунин мард хеле фаҳмида мешавад, ки чӣ гуна фикр кардан ва чӣ гуна ӯ бо вазъият алоқаманд аст.
Ва ҷавонони махфӣ дар бораи он ки шумо ягон чизро намедонед, ҳатто агар шумо бо якчанд сол ҷавон зиндагӣ кунед. Онҳо ҳиссиёти худро нишон медиҳанд, вале онҳо ба ҳеҷ кас кушиш намекунанд ё не. Онҳо дунёи худро доранд, ки дар он онҳо хубанд. Одамон хеле беғараз ҳастанд, ки тайёранд, ки тилло ва алмосро ба даст оранд, аммо онҳо дар як ҷомаи дароз кашида хоҳанд шуд ва шумо дар ин бора ягон коре карда наметавонед.
Пас, чунон ки шумо мебинед, ҳар як плюс дорои як минуси. Бинобар ин, агар шумо дар ҷустуҷӯи марди ҳақиқӣ фикр кунед, ором гиред ва ба атрофи он нигаред. Дар наздикӣ, як нафаре, ки шумо дӯст медоред, дӯст медоред, ва бо онҳое, ки каме ҳамфикр хоҳед шуд. Ва ҳангоме, ки ин рӯй медиҳад, он барои шумо комилтар хоҳад шуд.