Муҳаббати пинҳонӣ: 3 сабабҳои чаро муносибатҳо дар канори ҷамоат аз оила зиёдтар фароҳам меоранд

Муносибатҳое, ки чун "сирри" тасниф мешаванд, байни одамон бо сабаби шароитҳои гуногун ба миён меояд, ки сабаби он хиёнат нест. Муносибатҳои махфӣ на танҳо дар асоси муносибатҳои оилавӣ пайдо мешаванд, балки ҳамчунин вақте ки романро аз ҷониби ҷамъият фаҳмидан мумкин нест, он ҳасад, манъ мекунад ё манъ карда мешавад. Албатта, муҳаббати пинҳонӣ мушкилоти муайяне эҷод мекунад, вале онҳо нисбат ба adrenaline, ки хунро хомӯш мекунанд ва бештар аз як навъ «хушбахт» -ро мехоҳанд, чизи дигаре нест. Чаро муҳаббате, ки мардону занонро маҷбур мекунанд, ки пинҳон кунанд, ин қадар ҷолиб ва романҳои пинҳонӣ муносибати мустаҳкамро аз шаҳодатномаи шиноснома пурзӯр мекунанд?

Силсилаи сирри

Муносибатҳои махфӣ на камтар аз як бор дар ҳама ҳолатҳои ҳаёти худ таҷриба мекунанд. Касе бо раисони ходими хизматӣ буд, як кас бо муносибати ошиқона бо ҳамсояаш издивоҷ дошт, касе касе аз муҳаббати волидон маҳрум буд ва касе аз шавҳараш пинҳон буд. Пайвандҳои махфӣ ҳамеша дар таърихи дунё саҳифаҳои пулакӣ буданд ва, албатта, бе онҳо онҳо ҳаёти нави муосир хоҳанд буд. Барои ҳамин, одамон омодаанд, ки хатарҳоро гиранд, таърихи рамзиро пинҳон кунанд, паролҳоро пинҳон кунанд ва ба тамосҳои шахсӣ дастрасӣ дошта бошанд ва дар ҳоли ҳисси худ ҳис кунанд, то ин ки Худо манъ кунад, сирри зоҳир нашуд. Аммо мушкилоти муҳаббат танҳо ба он чизҳое, ки бо кӯшишҳо, хатарҳо, сеҳрнокӣ ва ғамхорӣ ба даст оварданд, арзиш медиҳанд. Муҳаббати пинҳонӣ мисли пешрафтҳои пучест, ки аксарияти дӯстдорон бо ихтиёрӣ фаромӯш мекунанд ва то ҳадди имкон кӯшиш мекунанд, ки тӯли машаққатҳои махфӣ, ташаббусҳои «дуздидашуда» ва муносибатҳои ғайриқонунӣ дароз карда шаванд.

Се сабабҳои ҳусни махфӣ

Профессори психологияи иљтимої, Мадейин Фугер, амрикоињо, ки дар китоби «Психологияи иљтимоии љаззобият ва муносибати романтикї» навиштааст, ба пањн кардани пинњонњо пањн карда, се сабабњои асосиро оварданд, ки ба аксари одамон љолибанд.

Сабаби 1. Фарзандӣ

Иҷозати сиррӣ ва ришваситонӣ аз забони кӯдакон ба воя мерасад. Бозиҳо дар мусоҳибаҳо ва ҷосусҳо, пайдоиши асарҳои геройҳои филм ва тафтишоти ҷустуҷӯӣ дар романҳои кӯҳӣ, ки дар он насл вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, кӯдакон тамом шуд, ва бо бозиҳои ҷолиби ҷолиб. То чӣ андоза норасоии қобилияти онҳо ҷуброн карда мешавад, одамон одатан худро бо муҳаббати бераҳмона бо романҳои пинҳонӣ пур мекунанд. Маслиҳатҳои бепарвоёна, пӯшидаҳои помирӣ, паёмҳои рамзкардашуда ва ҳавасҳои фонетикӣ бозгашти бозиро ба бозиҳои ҷустуҷӯӣ, ки дар он қаноатмандӣ ва махфӣ, бештар шавқовартар мегардонанд. Аз ин рӯ, ҳавасмандии дӯстдорони таҷрибаи ҷинсӣ бо хатари бесалоҳият. Илова бар ин, як сирр барои ду ҷамоат якҷоя шуда, муносибатҳои "ҷинояткоронро" муттаҳид месозад ва мустаҳкам менамояд.

Сабаби 2. Наврўз ва шаффофияти муносибатҳо

Маблағи "дузд" муҳаббатро дароз мекунад. Дар чунин муносибатҳо, одамон метавонанд муҳаббатро ба поён расонанд. Онҳо бо якҷоя бо тамоми ашёи дилхушӣ ҳис намекунанд, чунки шароитҳои ҳама чиз маҳдуд аст - вақт, муҳаббат ва ҷинс. Таҳқиқоти илмӣ нишон медиҳанд, ки дар муносибатҳои "қонунӣ" муносибатҳои ҷинсӣ дар тӯли як соли аввал ба ҳадди аққал расидаанд, пас аз он, ки ба муҳаббати бепарвоӣ, дӯстӣ, шарикӣ, умуман, дараҷаи пасти навоварӣ сабабгори ба охир расидани роман ё никоҳ мегарданд. Дар ҳоле, ки алоқаҳои пинҳонӣ дар муқоиса бо дараҷаи баландтар, ҳисси бетафовутӣ ва навоварӣ ба муносибатҳои наздиктарро нигоҳ медоранд.

Сабаби 3. Хуруҷи озодӣ

Муҳаббат, ки муносибатҳои онҳо ба шиносоӣ ё нашудани онҳо дар шиноснома намебошанд, ба таври ихтиёрӣ ё бепарвоӣ худро озод меҳисобанд. Онҳо якдигарро дӯст медоранд, вале онҳо метавонанд аз як ҷуфти расмӣ шаҳодат диҳанд, ки ба маҳкумшудагон ва шубҳа кардани онҳое, ки дар атрофи онҳо ҳастанд, вобаста аст. Ба баъзе одамон, эҳсоси озодӣ илҳом мебахшад ва ҳуқуқи интихоби он, ки дар муносибатҳои оилавӣ нест, аз байн меравад. Албатта, агар шахсе, ки дар муҳаббат аст, ин ба вай аз ҳақиқат ва орзу дар бораи мақоми расмӣ пешгирӣ намекунад. Хусусан, мувофиқи маълумоти оморӣ, издивоҷҳои пинҳонии издивоҷ қавӣ ва устувор аст. Бо вуҷуди ин, он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки муносибатҳои таснифшуда барои шахсоне, ки ба меҳру муҳаббат шарик ҳастанд, ё барои онҳое,