Ду кас вохӯрда, якдигарро лаззат мебаранд, вале баъд аз издивоҷ метавонанд боиси ташвиш, дарднок ва дар натиҷа як танаффус шаванд. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад?
Барои бисёри одамон, фикри як оилаи беҳтарин ба ақидаҳои марговар ва нодуруст асос ёфта, аз ин рӯ, издивоҷи абадӣ интизор аст, онҳо танҳо як лаззат мегиранд!
Бисёре, ки ба издивоҷ ворид мешаванд, намефаҳманд, ки муносибатҳои оилавӣ рӯзона ва рӯзона меҳнатдӯстонаанд ва як муҳаббат дур нест. Пеш аз он ки ба шавҳар бароем, он мулоҳиза нахоҳад кард, ки дар бораи муҳаббат ба шумо ягон чизи муҳаббате ва фикрҳоятонро дар бораи ҳаёт пайдо кунед. Далеле, ки мухолифон ҷалб карда мешаванд, фикри нодуруст аст, зеро ҳамаи ин танҳо дар марҳилаи якуми муносибат кор мекунад, то даме ки шумо якдигарро омӯхтаед ва беэҳтиётии шумо ба муносибатҳои худ намерасад. Бо гузашти вақт, ин танҳо фишор хоҳад монд, зеро он барои шумо душвортар хоҳад шуд, ки нуқтаҳои муштараки алоқа пайдо кунед. Ба он боварӣ надоред, ки шахсе, ки дар наздикии шумо қарор хоҳад гирифт, ба худ ихтисос ё тарзи зиндагии худ дигаргунӣ мекунад. Тасаввур кардан душвор аст, ки зани хонашин танҳо ба клубҳои шабона меравад, зеро шавҳари ӯ барои тарзи зиндагии чунин зиндагӣ (ё баръакс) зиндагӣ мекунад. Эҳтимол, чунин издивоҷ баъд аз муддате тақсим мешавад.
Ва дар ин ҷо ҳатто ҷинс наҷот намеёбад! Никоҳ на танҳо дар физиология, балки дар робита бо ҷонҳо асос ёфтааст, бинобар ин, ҷинсии хуб дар издивоҷ нест, балки танҳо як зуҳуроти зебо ва зарурӣ.
Дар бораи мавқеи моддии муносибатҳои оилавӣ фаромӯш накунед. Муҳаббат муҳаббат аст, аммо ҳаёт дар коса ғайриимкон аст, ки омили муттаҳид шудан ва ҳар чизе ки гӯяд, вазъияти мӯътадили молиявии оила барои ҳама муҳим аст.
Пас, он рӯй медиҳад, ки муҳаббати ҳақиқӣ пеш аз издивоҷ бояд арзиш дошта бошад ва дар издивоҷ кор ба ҷо орад, беҳбуд ва омӯхтани муносибатҳои муносиб. Ва агар мо дар бораи муҳаббати ҳақиқӣ пас аз издивоҷ гап занем, он гоҳ чизи асосӣ ин аст, ки муносибатҳои дӯстона дошта бошем: дӯст доштани тарзи муносибати якдигарро дӯст доред, вале ҳадди аққал ҳамаи чизҳои хубе, ки шумо ҳангоми издивоҷ кардан мегиред. Ин таҷрибаи беназире, ки шумо ба ягон ҷо намеомадед, аз ин ба нисфи пешинатон миннатдор мешавед!
Аз муҳаббати ҳақиқӣ баъди издивоҷи расмӣ дар шахсе, ки шумо тарк кардед, кӯшиш кунед, ки дӯстӣ ва эътимодро нигоҳ доред. Кӣ медонад, ки дар шахси ҳамсари собиқ, шумо дӯсти боэътимод мешавед! Чорабиниро ҳамчун қадами оянда қабул кунед, ки пас аз он шумо на танҳо таҷрибаи худро бартараф хоҳед кард, балки имконияти пешрафти минбаъдаро барои хушбахтии шумо. Ва бо бори вазнинии мутақобила душвортар хоҳад шуд.
Ва дар хотир доред: чизи асосӣ ин аст, ки оё ин муҳаббати ҳақиқӣ аст ё не, пеш аз ва ё баъд аз он ё дар давоми издивоҷи расмӣ - чизи асосӣ ин аст, ки дар оянда шумо шахси наздике ҳастед, ки мехоҳед (ё мехоҳед) ҳамаи ҳаёти шумо бошед! Ба қадри он чизҳое, ки доред, қадр кунед ва муносибатҳои худро ба роҳ монед, ва ба он чизе, ки дар бораи марги худ ва пас аз издивоҷи расмӣ муҳаббати ҳақиқӣ вуҷуд надошта бошед ва чӣ гуна нигоҳ доштани он оиладор шуданатон ба шумо раъй хоҳад дод! Баъд аз ҳама, новобаста аз он ки шумо саволҳои зиёдеро талаб мекунед, ҷавоби якум - муҳаббат ва дӯстдоштан аст! Агар шумо дӯсти худро дӯст доред, шумо наметавонед ба ин шахс зарар расонед ва бинед, ки муносибатҳои худро бо ҳамдигар муҳокима кунед, ба фикри ҳамсари худ гӯш диҳед ва ин дар оила хеле муҳим аст. Танҳо кӯшиш кунед, ки якдигарро фаҳмед, ки шумо метавонед ба созиш наравем.
Муҳаббат қонунҳои худро ва қоидаҳои худро дорад! Ва ӯ шубҳанокро танқид мекунад, бинобар ин ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ҳаёт як вақт нест, ки ҳиссиётро вайрон мекунад, балки роҳи ягонае, ки якдигарро шинохта, дар ҷаҳони дӯстдоштаи худ дӯхта, ба он фишор меорад ва заррае аз он мегардад !!!