Бисёр вақт дар дили ихтилофот хоҳиши волидон барои худдорӣ кардан аз ҳад зиёд аст. Кӯдаконе, ки аз волидони худ зери фишор қарор мегиранд, ба муқобилият дучор мешаванд ва ин боиси беитоӣ, саркашӣ мегардад. Аксар вақт, волидайн, талаб кардани чизе ё манъ кардани кӯдакон барои кор кардан доранд, сабабҳои кофии маҳдудиятро надоранд. Ин ба нодуруст ҷавоб медиҳад, ки натиҷаи он усули мутақобилан ҳамоҳанг ва баъзан душман аст. Вақти гуфтушунид бо кӯдакро зарур аст, ки ҳамаи маҳдудиятҳо, талаботеро, ки волидон пешкаш мекунанд, баҳс кунанд. Бисёре аз падару модарон хашму ғазаб хоҳанд шуд, то вақти кофӣ пайдо кунанд, агар лозим ояд, ки дар якчанд вазифаҳо кор кардан лозим аст, то ки талаботи оилавии оила таъмин карда шавад. Аммо агар дар оилаи оилавӣ муносибати оддӣ вуҷуд надошта бошад, пас кӣ ин дастгирии моддиро талаб мекунад?
Бо кӯдаке, сӯҳбат, бозӣ, адабиёти муфид хонед. Ҳамчунин, сабаби низоъ байни падару модарон метавонад маҳдудияти озодии охирин гардад. Он бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад, ки кӯдаки мустақил, ки ҳуқуқи озодии ӯро доранд, бояд ба назар гирифта шавад. Психологҳо якчанд марҳилаҳои инкишофи кӯдакро фарқ мекунанд, вақте ки хатогиҳои кӯдакон ва волидон бадтар мешавад. Дар айни замон бо одамони калонсолон бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Марҳилаи якум дар синни се сола аст. Вай бештар қувват, қавӣ, худхоҳона мегардад. Синну солии дуюм ҳафт сол аст. Боз ҳам, рафтори кӯдакон бо истинтоқ, норозигӣ, таваллуд шуданаш тавсиф мешавад. Дар наврасӣ, рафтори кӯдакон хусусияти манфӣ, қобилияти корӣ коҳиш меёбад, манфиатҳои нав иваз мешаванд. Дар ин вақт барои волидон дуруст рафтор кардан муҳим аст.
Вақте ки кӯдак таваллуд мешавад, оилаи ӯ намунаи рафтори ӯ мегардад. Дар оила ӯ чунин хислатҳоро ба монанди эътимод, тарсу, сеҳрнок, боварӣ ба даст меорад. Ва инчунин ӯ бо роҳҳои рафторӣ дар ҳолатҳои низоъ, ки волидон ӯро намефаҳмиданд, шиносанд. Бинобар ин, муҳим аст, ки волидон ва кӯдаки дар атрофи онҳо дар баёнот ва рафтори онҳо бештар эҳтиёткор бошанд. Ҳамаи ҳолатҳои муноқишавӣ бояд ҳадди ақал ва осуда ҳал карда шаванд. Кӯдак бояд дид, ки волидон хушбахтанд, ки онҳо ба ҳадафашон расиданд, аммо онҳо метавонистанд аз муноқиша канорагирӣ кунанд. Ба шумо лозим аст, ки ба фарзандонатон бахшиш пурсед ва хатоҳои шуморо бифаҳмед. Ҳатто агар кӯдак ба шумо бисёре аз оҳангҳои ба шумо заҳролудро ба шумо расонидааст, шумо бояд оромона ва ба фарзандаш шарҳ диҳед, ки шумо эҳсосоти худро дар ин маврид баён карда наметавонед. Масъалаи тарбияи кӯдак метавонад ба муноқиша оварда расонад.
Ҳангоме ки кӯдак хурд аст, волидон маҳдудияти озодиро маҳдуд месозанд, дар маҳалҳое, ки кӯдаконро ҳифз мекунанд, маҳдуд месозанд. Кӯдаки хурдсол эҳсоси амният ва тасаллӣ дорад. Ӯ бояд худаш фикр кунад, ки маркази атрофи он аст, ки ҳама чиз барои ӯ анҷом дода мешавад. Аммо вақте ки кӯдак ба воя мерасонад, волидон бояд ба воситаи муҳаббат ва насиҳат, ба хусусияти худпарастӣ эҳтиёҷ доранд. Баъзе волидон ин корро накардаанд, ки кӯдакро бо муҳаббат ва ғамхорӣ бе ягон тарбия фаро гирифтааст. Калонсолон, ки барои пешгирии низоъҳо талош мекунанд, озодии комилро ба кӯдакон медиҳанд, ки аз онҳое, ки бо рафтори беасоси ба воя расонидашуда, як золимаи хурде, ки волидони худро идора мекунад, таъмин мекунад.
Дигар бештари волидон ин талабро иҷро накардани талабҳои худро талаб мекунанд. Баланд бардоштани кӯдак, ин гуна волидон ҳар вақт нишон медиҳанд, ки ӯ дар қудрат аст. Кўдаконе, ки аз норасоии истиқлолият азоб мекашанд, ба воя мерасанд, бе волид наметавонанд коре кунанд.
Баръакс, кӯдаконе, ки ба талаботҳои калонсолон муқобилат мекунанд, аксар вақт ба ташвиш ва бепарвогӣ меафзоянд. Вазифаи волидон ин аст, ки миёнаро дарёбед, ки вазифаи падару модарро дар робита бо эҳсосот ва эҳтиёҷоти кӯдак нигоҳ дорад. Кӯдаст, ки шахсе, ки кӯдакӣ дорад, барои ҳаёташ бо хатогиҳо ва ғалатҳои худ ҳақ дорад. Дар наврасӣ, вақте ки кӯдак 11-15 сола аст, хатои волидайн ин аст, ки онҳо омода нестанд, ки фарзанди наверо, ки фикру ақидаҳои худро дорад, мақсадҳое, ки бо ақидаи волидайнашон мувофиқ набошанд, дар кӯдаки худ дида наметавонанд. Дар баробари тағйирёбии физиологӣ дар кӯдак - наврасӣ, ҷигарбандӣ ба назар мерасанд, вай ба осонӣ, осебпазир мегардад.
Дар ҳама гуна танқиди худ, ӯ ба худ нафрат дорад. Наврасони волидон бояд ба вазъияти нав мутобиқ шаванд, баъзе нуқсонҳои қаблӣ ва қоидаҳои навро тағйир диҳанд. Дар ин синну сол, чизҳои наве, ки наврасон хеле қонунӣ доранд, ҳастанд. Ӯ дӯстони худро ба рӯзи таваллуд даъват мекунад, на ин ки онҳое, ки волидони ӯ ба ҷазо меоранд. Ӯ метавонад ба мусиқӣ, ки вай маъқул аст, гӯш диҳад. Ва бисёре аз дигар чизҳое, ки волидон бояд назорат кунанд, вале чуноне ки пештар гуфта шудаанд. Диққати падару модарро ба ҳаёти кӯдакон паст кардан зарур аст, бигзор ӯ мустақилияти бештар зоҳир кунад, хусусан ба манфиати оила.
Аммо шумо наметавонед ба тазоҳур ва бадбахтии наврасӣ таҳаммул накунед, ӯ бояд сарҳадҳоро ҳис кунад. Вазифаи волидайн ин аст, ки навраси муҳаббат ба волидайн эҳсос шавад, бидонед, ки онҳо ӯро мефаҳманд ва ҳамеша он чизеро, ки ӯ ҳаст, қабул мекунад. Албатта, аз як тараф, волидон кӯдакро таваллуд карданд, ӯро эҳё карданд, ба ӯ таълим медоданд ва ӯро дар вазъиятҳои душвор дастгирӣ карданд.
Аз тарафи дигар, волидон доимо мехоҳанд, ки фарзанди худро назорат кунанд, ба қарорҳои худ, интихоби дӯсти худ, манфиатҳои ӯ ва ғайра таъсир кунанд. Ҳатто агар волидон ба фарзандони худ озодии пурра диҳанд, ҳамон тавре, ки онҳо фикр мекунанд, онҳо ҳанӯз кӯдакро дар амалисозии баъзе нақшаҳо, ҳатто бе он ки онро бифаҳманд. Аз ин рӯ, дертар ё дертар фарзандон волидони худро тарк мекунанд, вале баъзеҳо бо фитнаҳо, ҳисси эҳтиром ба волидони худ, ва дигарон бо изҳори аъмоли волидон розиянд. Ҳамин тавр, ӯ, низоъҳо, падарон ва фарзандон дар оила ду тарафи ростанд. Мо умедворем, ки розигии шумо дар оилаи шумо хоҳад буд.