Мувофиқи маълумоти омории тадқиқоти психологӣ, аксарияти шикоятҳо ба мутахассисон аз сабаби бехатарӣ азият мекашанд. Ин гуна одамон дар муошират бо дигарон душворӣ доранд. Онҳо ба қабули қарорҳои дароз ва сахт майл доранд ва аз он сабаб, ки эҳтиёҷот ва хоҳишҳои онҳо беқурбшавӣ мебошанд.
Чунин одамон ҳамеша рӯҳияи ноамнӣ доранд, аксар вақт одамонро ҳурмат мекунанд, ки худписандӣ доранд ва ҳамеша ором доранд, ва аз ин одамони худфиребии худ хеле дилхоҳанд ва мушкилоти худро ба даст меоранд.
Сабабҳо, инкишофи маҷмӯи худписандӣ
Психологҳо мегӯянд, ки ҳама сарчашмаҳои ноустувор аз кӯдакон аз онанд, ки он вақт дарк кардани шахс ҳамчун таваллуд шудааст. Агар кӯдаки шахсе бо ғоратгарӣ ҳамроҳи ҳамсараш ҳамроҳ мешуд, ва ҳамаи калонсолон ҳама вақт ба ин диққат диққат медоданд ва пас аз он ки ӯ ба камол расид, ӯ танҳо камбудиҳои ӯро мушоҳида мекунад ва хислатҳои хуби ӯ беэътибор хоҳанд шуд. Ҳатто бештар аз ин, чунин калонсолон ба ӯ сазовор нестанд, ки чизи беҳтареро ба даст оранд, дигарон бошанд, аз ӯ беҳтар ва аз ӯ метарсанд, ва натиҷа он аст, ки одам ҳама бадтарин, камбудиҳо ва мушкилотро мегирад.
Мо ба ин гуна ҳаёт ниёз надорем, аз ин рӯ, мо методҳои ба даст овардани номуайяниро аз даст медиҳем. Одамоне, ки худро дӯст медоранд, худро дӯст медоранд ва худро қадр мекунанд.
Роҳҳо барои худкушӣ халос шудан
Аввалин чизе, ки бояд кард, ҳар кас ва ҳама чизро барои шармсорӣ ва бехатар буданаш айбдор мекунад, ва шумо лозим нестед, ки хатогиҳои шуморо дар ёд дошта бошед. Дар гузашта рӯй дода нашудааст ва ислоҳ нашудааст, аммо ҳозир пурра ба шумо дастрас аст, барои ҳар як имконият барои зиндагии комил истифода баред.
Далел ва қабул кардани он, ки шодиву озодии шумо аз он чизе, ки одамон метавонанд аз шумо дар бораи шумо фикр кунанд: ҳамкорон, ҳамсояҳо, хешовандон ва шиносон. Қоидаҳои асосӣ: бо амал ва қарорҳои худ, ки ба дигарон зарар намерасонанд ва зарар намебинанд, шумо метавонед бо виҷдони пок, ба мисли он чизе, ки шумо медонед, рафтор кунед.
Барои ихтиёрдорӣ кардани худфиребии худ, барои пешгирӣ кардани макони дигар одамон, эҳсос кунед ва худро эҳтиром кунед. Тавсия дода мешавад, ки рӯйхати талантҳо, шумо чӣ кор карда истодаед ва хуб кор кунед. Он метавонад дорои малакаҳои гуногун, малакаҳо, дониш, аз он ҷумла ба шумо, ки шумо намунаи арзишманд намебинед, масалан, шумо метавонед ба велосипедҳо дар велосипед кӯч кунед. Агар шумо ба он ниёз доред, китоби худро нигоҳ доред, то ҳар вақте, ки шумо танҳо ба бартариҳои худ диққат кунед.
Бо муқоиса бо дигар одамон худдорӣ кунед ва аз он ки ин одамон аз шумо муваффақтаранд, ғамгинанд. Одамоне, ки муваффақиятро ба даст овардаанд, шумо бояд омӯхтед, ки дар ҳама ҳолатҳо ба шумо лозим аст, ки ба мақсадҳои худ равед, на барои муваффақ шудан ба интизории дигарон. Танҳо дастовардҳои дирӯз ва имрӯзи шумо имрӯзҳо бояд муқоиса карда шаванд, ва ҳама чиз мисли шумо хоҳед буд, танҳо вақте ки шумо танҳо пешрафтаед.
Равғанҳои худро ба мушкилот ва камбудиҳо тағйир диҳед ва дар ин лаҳзаҳо шод бошед, чӣ гуна корро беҳтар кардан, ё онро бо нафрат муомила кунед. Шояд ин метавонад ношинохта бошад ва ҳатто шояд аҷибе пайдо шавад, эҳтимолияти он ки дигарон инро намефаҳманд, вале ба ман бовар мекунанд, шумо ба ин натиҷа хоҳед расид. Дар муддати кӯтоҳ, шумо мебинед, ки нокомии ягон маҳал, ва ҳар гуна тиҷорате, ки шумо мекунед, шумо хуб медонед.
Одамоне, ки худкомагӣ доранд, ба худ эътимод надоранд, ки ҳама чиз осон ва ноустувор аст, вале онҳо худро дар хатогиҳо ва мушкилиҳо танқид намекунанд ва бе ҳадафашон роҳи аз даст рафтанро ба қадами худ равона мекунанд.
Имрӯз барои интихоби худтанзимкунии интихоби васеи машқҳо ва машқҳо вуҷуд дорад. Барои иштирок дар чунин тренингҳо ва курсҳо на ҳама метавонанд, вале он бояд давом дода шавад. Ин гуна таълимотро ба нақшаи худ биёред, вале ҳоло, рафтори худ кунед.
Маслиҳатҳо оид ба чӣ гуна ба даст овардани эътимод
Ҳолатҳои оддӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд ба шумо эътимод дошта бошанд, аммо ин гуна ҳолатҳо бояд мустақилона таъсис дода шаванд ва одамоне, ки худфиребии камтар доранд, аз вазъият канорагирӣ мекунанд.
Дар зер баъзе намунаҳо ҳастанд. Шумо метавонед як чизро кӯшиш кунед, аммо он тавсия дода мешавад, ки шумо ҳар кореро, ки шумо мехонед, иҷро мекунед.
Шумо метавонед бо мағозаҳо огаҳед, масалан, нархҳои баландро барои таҷҳизоти бензо ва мебел интишор кунед. Дар ин мағоза, ба маҳсулоте, ки шумо мехоҳед, нигоҳ кунед, аммо ба нархи мол диққат надиҳед, аз фурӯшандагон хоҳиш кунед, ки онҳо дар бораи таҷҳизоти интихобкардаатон муфассал нақл кунанд. Сипас, бо содиркунанда, шукргузорӣ кунед ва мағозаро барои тиҷорати худ тарк кунед, бе харид кардан.
Қадами навбатӣ ба мағозаи дигар меравад, масалан бо либосҳои гарон, бодиққат ин моделҳоро, ки шумо маъқул медонед, дида мебароед. Пас аз он, ки шумо мехоҳед, ва хоҳед, ки кӯшиш кунед, кӯшиш кунед. Агар шумо ба хидматҳои фурӯшанда ниёз надошта бошед, пас шумо метавонед онҳоро бо радикалон рад кунед, ин тавзеҳ диҳед, ки шумо танҳо мехоҳед, ки дар бораи он чӣ дар ҳудуди онҳо кор кунед, ва шумо ҳақ доред, ки ин корро кунед. Пас, ҳамон тавре, ки дар аввалин ҳолат кор мекунед, нигоҳ накунед, ки рафтори шумо метавонад реаксияи мусбати фурӯшандагонро ба миён орад.
Чунин ҳолатҳо мумкин аст якбора ихтироъ карда шаванд:
Дар ҳама мағоза, шумо метавонед ба хазинадор биравед ва аз ӯ бипурсед, ки бе шарҳ додани он пулро иваз кунед.
Дар бораи ин шумо метавонед дар кӯчаи танҳо як бегоҳ талаб кунед. Бо ин факт фаҳмонед, ки шумо бояд ба телефони мобилии шумо пардохт кунед.
Пас вазъиятро душвортар кардан мумкин аст: шумо метавонед аз шахсе, ки аз кӯча хоҳед, пул доданро пурсед, бигӯед, ки шумо ягон ҷойро аз даст набаред ё фаромӯш кардаед ва ба шумо метвонад ё автобус лозим аст.
Варианти дигар - ба мағозаҳо ё қаҳвахона равед ва пурсед, ки аз телефони маҳаллӣ занг занед. Агар мудири фармоишгар дархости супоришро талаб кунад, пас шумо оҳиста-оҳиста рад мекунед, мегӯянд, ки шумо мехоҳед занг занед ва дархости худро такрор кунед.
Агар шумо дар як автобус ё мошини метро ҳастед, шумо метавонед ягон касро ба шумо бифаҳмед, ки ба шумо тавзеҳ диҳед. Агар шумо саволҳои ба шумо супоридашударо диҳед, мард метавонад ба ӯ гӯяд, ки сарвари ӯ бо меҳрубонӣ сарф мешавад, вале зан метавонад танҳо як мардро роҳнамоӣ кунад.
Вазифаи аз ҳама душвор барои аксарияти одамон аст, ки ба қаҳвахона, ресторан ё танҳо дар кӯча ба шахсе, ки ҷинси муқобил дорад, ки ҷолиб аст, бо хоҳиши ба даст овардани шинос, ин тарс ба ҳам мардон ва ҳам занҳо таъсир мерасонад. Агар шумо бо вуҷуди тарсониҳои сахт кӯшиш кунед, он гоҳ мукофоти шумо ба шумо интизор нахоҳад шуд. Ширкат ё шахси бегонаро ба театр, кино ё консерт даъват кунед.
Вазъиятҳо гуногунанд, вазифаи муҳимест, ки бартараф кардани тарсу ваҳшат ва ба даст овардани ин қадамҳо танҳо ва сипас дар ҳаждаҳ шумо ҳис мекунед, ки ҷаҳон дар атрофи шумо тағйир меёбад ва шумо дар ҳақиқат эҳсосоти бештар ва оромии худро ҳис хоҳед кард. Табиист, ки шумо наметавонед аз хатогиҳо даст кашед, аммо диққати худро ба онҳо диққат диҳед, аммо ба пешрафти худ назар андозед, боварӣ ҳосил намоед, ки ҳатто худатон қадами хурдро гирифтаед.
Дар хотир бояд дошт, ки ҳангоми сӯҳбат бо шахси дигар, шумо бояд боварӣ дошта бошед, бо овози баланд ва боинсофона сухан гӯед ва ба ҳама ғурур накунед.
Кӯшиш кунед, ки тамоси чашмро нигоҳ доред, аммо ба шумо лозим намеояд, ки дар як вақт тамаркуз дошта бошед, ин метавонад ба сифати шарикони шумо дахолат кунад.
Ба таври озодона рафтор кунед, аммо аз ҳад нагузаред, хоҳишҳо, эҳсосот ва талаботҳои худро бевосита нишон диҳед, ва вақте ки шумо мегӯед, ки ман намехоҳам, аз худпарастӣ натарсед.
Вақте ки шумо чизеро талаб мекунед, шумо набояд аз ғаму ташвиш бахшед, вале беҳтар аст, ки ба шахс барои раҳмат ба шумо раҳмат гӯед, ҳадди аққал мегӯед, "thank you".
Новобаста аз он, вазъиятро тавсия намедиҳад, ки ба зӯроварӣ нисбат ба ҳамсоягӣ намерасад, шумо набояд кӯшиш кунед, ки ӯро паст мезанед ва ё ӯро таҳқир накунед, ин тасаввурот ва заифи шуморо нишон медиҳад.
Ба худатон ва одамони дигар эҳтиром гузоред, ва дар ин ҳолат, муошират бо дигарон бештар самараноктар хоҳад буд.
Эҷоди одатро дар вазъиятҳои гуногун инкишоф диҳед, ба дигарон назар накунед ва дар бораи он чизе, ки онҳо метавонанд дар бораи шумо фикр кунанд ё дар бораи шумо гӯянд, фикр накунед, танҳо бо қадамҳои устувор ба ҳадафатон равед. Вақте ки шумо чизи дилхоҳро ба даст меоред, худфиребии худ ба таври автоматӣ як тартиботро баланд мекунад ва боварӣ ба шумо дар ҳама ҷо ҳамроҳӣ хоҳад кард.