Ҳар як зан дар маркази диққати мардон маъқул аст. Бисёр вақт вай кӯшиш мекунад, ки ӯро бо ёрии гистерикӣ ҷалб кунад. Яке аз рамзҳои аксарияти занон умумист. Дар занҳо, аз мардон бештар маъмул аст. Онҳо сабабҳои ҳолати онҳоеро, ки дар атрофи онҳо ҳастанд, дида мебароем, ки рафтори онҳо ба ойиникҳо роҳ медиҳанд.
Чунин занҳо бо зуҳуроти равшан дар бораи эҳсосоти худ тавсиф мекунанд. Онҳо романтикаи орому осоишро қабул намекунанд. Барои фаҳмидани ин хусусияти аломат танҳо дар раванди муошират имконпазир аст. Он метавонад фавран ошкор нашавад. Муносибат дар муносибат бо табиати бандерӣ бояд эҳсос ва эҳсосот бошад.Сабабҳои асабӣ
Сабабҳои пайдоиши хусусиятҳои бандерикӣ хеле гуногун мебошанд. Барои ҳалли ин проблема онҳо бояд муайян карда шаванд. Хастансия метавонад натиҷаи оқибатҳои ногувор бошад.
Дар ин ҳолат, мағзи сар метавонад тамоми рафторҳоро назорат кунад ва бо вазъиятҳои муайян мувоҷеҳ гардад. Таъсири муҳити атрофии стресс, истифодаи бесамар аз баъзе доруворӣ. Ҳамчунин, сабаби ин маорифи заиф аст, вақте ки дар тамоми ҳаёт ҳеҷ чиз рад карда намешуд. Аз аҳамияти бузурги синну соли 4-7 сола дар тарбияи духтараш мебошад. Ӯ дар ҳаёти минбаъда ва муносибати мардон нақши муҳим мебозад. Дар психология ин давра номида мешавад. Махсусан муҳим муносибати бо падар аст. Аввалин мард дар ҳаёти духтараш падараш мебошад. Бисёре аз эҳсосот ва рафтори ӯ вобаста аст. Ин хеле муҳим аст, ки ӯ зани ҳомиладорро пуштибонӣ мекунад, вале фаҳмиши баъзе масъалаҳои ҳалталабро бас намекунад. Баъзан падару модарон барои духтарон бисёр мушкилот меоранд. Бешубҳа, онҳо метавонанд хоҳиши нокомили худро барои кӯдак кӯчонанд. Тарзи нокифоя, ки дар дилхоҳ тамоми хоҳишҳо ва фишорҳо нишон дода шудаанд, метавонанд ба таври манфӣ таъсир расонанд. Хусусан агар он бо зани худ ва модараш аз беэҳтиётии ӯ вобаста бошад. Баъзан дар ҳаёт пас аз он, зан аз ҳамаи ҷавонони вай бо падараш муқоиса мекунад. Ин комилан муҳим нест, махсусан баланд. Шояд ба қадри имкон фахр кардан, одамони монанд нестанд.
Бемории бештар маъмул аст занон, ки бо падари худ дар ҳаёти худ мушкилот доштанд. Дар марҳилаи муайяне, ӯ ба ӯ таслим карда шуд ё рад кард. Мардон аксар вақт ба интизори фарзандони худ зиндагӣ намекунанд. Онҳо амин нестанд ва метавонанд аз оилаи худ берун бароянд, ба таври ҷиддӣ кор кунанд ё бимиранд. Ба боварии одамон дар марҳилаи аввал хотима меёбад. Ҳамаи равандҳо беэътиноӣ ва мустақилона назорат карда наметавонанд. Зан дар байни муҳаббати қавӣ барои падараш ва ба вай нафрат дорад.
Ҳолати ҳатмӣ барои гистерикӣ ҳузури аудитор мебошад. Албатта, бояд одамоне, ки ин рафтори онҳоро ҳисоб карда буд, бояд бошад. Дар ягона, дар нишондиҳандаи гистереяи шумо ягон нуқтаие мавҷуд нест.
Занони хиерӣ одатан ба хоҳишҳои худ вобастаанд. Ин метавонад ба амалҳои ғайримоддии ноаён оварда расонад. Вай дар бораи оқибатҳои рафтори худ дар ҳама чиз ғамхорӣ намекунад. Он қодир ба ноил шудан ба баъзе мақсадҳои ғарқшавӣ аст.
Ҳамаи зуҳуроти хусусияти гиперистӣ метавонад ба ду гурӯҳҳои асосӣ тақсим карда шаванд. Онҳо метавонанд ором ё баланд бошанд. Дар аввалин ҳолате, ки ниқобҳо вуҷуд надоранд, вале дар назари чашмҳо, сукут ва ҳама чиз ба он равона шудааст, ки ба виҷдони шахси наздике равона шудааст. Ба ростӣ бо чунин зан, мард мардро хеле нороҳат ҳис мекунад, ӯ ҳолати ӯ ва косаи ӯро мефаҳмад, агар мӯйҳои овезон ба вуқӯъ меоянд, асбобҳояшро мезананд, муносибатҳои худро дар самтҳои баланд ва ноустувор муайян мекунанд. Дар ин ҳолат қобилияти физикӣ ва ифодаҳои ҷисмонӣ истифода мешавад.
Дар ҳар ду ҳолат ин амалҳо то он даме, ки диққати дурустро ҷалб мекунанд. Шахсе, ки ҳамаи ин мақсад дорад, бояд ҳатман оромона ва тамоми корҳои худро ба ҳам занад. Ин мардон бо зане, ки дорои гистерикҳо ҳастанд, хеле душвор аст. Роҳи дурусттарин барои наҷот - рафтори орому осоиш аст. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ӯро ба оғӯш гиред ё ором шавед. Омодагӣ кардан лозим аст, ки зан занашро идора намекунад ва метавонад ҳар гуна чизро ҳар вақт партояд. Агар ин доимо рӯй диҳад ва нимаи дуввум намехоҳад дигаргун накунад, пас беҳтар аст, ки тарк кунед. Баъзан марде, ки ба зане, ки ба ӯ ғамхорӣ мекунад, ба ӯ тӯҳфае медиҳад. Ин усули хеле хеле самарабахш аст, аксар вақт ба натиҷаҳои муқовимати оварда мерасонад.
Ҳавасмандони хайрия пурқувватанд. Ин бисёр вақт ба нокомилии ҷиддӣ ва ҷиддӣ оварда мерасонад. Онҳо ҳамчунин бо ҳаёти худ аз қаноатмандӣ даст кашида, ҳамаашон ҳамеша нодурустанд. Ҳатто агар дӯстони аз ҳад зиёд имконпазир шудан мехоҳанд, ин ягон хурсандӣ намеорад. Баръакс, вай дар бораи он фикр кардан мехоҳад ва дар бораи он чизе, Ин аксар вақт ба назар мерасад, ки ҳаёт чизи хубу шодравон нест.
Ҷиноятҳо "гистерик"
Занони ҳунарӣ хеле алоқаи ҷинсӣ доранд. Пас аз зикри зани мӯйпайванд онҳо бисёре аз комплексҳоро пинҳон мекунанд. Чунин занон тарсу ҳарос доранд. Онҳо махсусан дар бораи синну солашон ғамхорӣ мекунанд. Аллакай дар 25 сол онҳо дар бораи синну солашон фикр мекунанд. 30л барои онҳо қариб тамоман ҳаёт аст. Ин барои онҳо хеле муҳим аст, ки онҳо худашонро донанд. Зане, ки дорои хусусияти гиперистӣ аст, дар ҳама ҳолат намебошад, бо тағйироти селулятсия, узвҳо ва дигар тағйироти вобаста ба синну сол боқӣ мемонад.
Ҳиндустон раванди бесобиқа аст, аммо тадриҷан зан метавонад тамоми ҷанбаҳои мусбати ин давлатро бифаҳмад ва ба ӯ вобаста бошад.
Занони зебо ҳатман ҳолати давлати библиявиро мефаҳмонд ва кӯшиш мекунад, ки бо ҳар роҳе бо ӯ мубориза барад.
Барои оғози он, шумо бояд каме истироҳат кунед ва бедор кунед, шояд ҳатто танҳо бошад. Роҳҳои бехатар барои пайдо кардани эҳсосоти манфӣ зарур аст. Он метавонад варзишӣ, рушди касбӣ ё кори ҷисмонии сахт бошад. Эҳтимол, касбу корро иваз кунед ва тиҷорат кунед, ки ин зан ҳамеша дар маркази диққат хоҳад буд. Ба шумо лозим аст, ки истироҳат кунед ва максадҳои ғайримоддӣ нагузоред. Агар гистерия бо талант омезад, ин метавонад барои ноил шудан ба баландии назаррас асос бошад. Муҳити атроф ӯҳдадор аст, ки ба ӯ кӯмак кунад ва дастгирӣ кунад. Зан бояд ба таври лозимӣ ба он мардон ниёз дорад. Муҳим аст, ки фаҳмидани он ки ҳар як шахс алоҳида аст ва ба идеалҳои худ ниёз надорад.
Агар шумо наметавонед бо худ мубориза баред, шумо метавонед ба усулҳои муосири муолиҷаи пешниҳодшудаи тибби мо пешниҳод кунед. Ин метавонад методҳои психотерапия, баъзан ҳатто гипноз бошад. Шояд истифодабарии доруворӣ ё баъзан ҳатто табобати меҳнатӣ таъин карда шавад. Муносибати дуруст ва самаранокро аз ҷониби психологиолог муайян кардан мумкин аст. Аммо заноне, ки аз табиати бандерикӣ азоб мекашанд, хеле каманд.
Бояд хотиррасон кард, ки гистерия метавонад ба бемориҳои воқеии ҷисмонӣ оварда расонад. Ин боиси саратон, шаппазҳо, талафоти ҳис ва ҳатто кӯршавӣ мегардад. Бинобар ин, бо нишонаҳои аввалини табиати бандерикӣ, ба шумо зарур аст, ки кори ҷиддиро оғоз кунед.