Ҳар як шахс мехоҳад, ки дӯст ва дӯст дошта бошад. Ва бигзор, ки феминистҳо ҳазор бор мегӯянд, ки онҳо ба мардон, дар дил, дар ҳар як зан орзуҳои зарурӣ доранд, мехоҳанд, беҳтарин ва аз ҳама аҷибтар ба як мард. Бале, он хеле содда ва оддӣ, эҳтимол аст, он аз санаи мазкур фарқ мекунад. Вале баъд аз ҳама, ҳамаи занон як духтарони каме буданд, ки дар бораи ҳикояҳо дар бораи ҳикояҳо сару кор доштанд. Он мардоне, ки аз ҳама зебо, қаҳрамон ва фаҳманд, мардони зебо, ки метавонанд шуморо як бор ва ҳатто тамоми умратро дӯст доранд, ҳатто як бор онро бубинанд. Албатта, ҳаёт як чизи прагматикӣ аст. Ҳеҷ гоҳ то он даме, ки ин қадар равшан ва аҷоиб нест, ва дар байни наврасони он душворӣ ба воя расонида мешавад. Албатта, дар ҳама ҷо - намунаҳои беназири бениҳоят монданд, аммо онҳо дар паҳлӯҳои мо, аз қабили пандрасҳо ва шириниҳои ширин. Мардони муосир дар бораи романтикӣ фикр намекунанд. Онҳо ба кино ва прагматикӣ табдил ёфтанд. Барои ҳамин, аксар вақт духтарон аз худ мепурсанд: ки чӣ гуна бояд ба мард муҳаббаттар шавад?
Чуноне, ки ин иқтибос аз ҳад зиёд нест, аммо ҷавонони муосир бояд нигоҳ дошта шаванд. Дар ҷаҳони мо бисёре аз васвасаҳо вуҷуд доранд, ва онҳо, мардони мо, ба пластҳои дурахшон ниёз доранд, ки шумо вақт надоред, ки чашм пӯшанд, зеро он аллакай дар атрофи он нест. Ин аст, ки чаро, ки шумо шахсро дӯст доред (ва шумо Ӯро дӯст медоред, зеро ҳеҷ касе барои дилхарош ва нолозим нест) дар ҳамаи амалҳоятон ва амалҳоятон, шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна интеллигенсиҳои қаблӣ.
Ҳар як одам дар ҷон аст. Ва зан барои ӯ, ин ҳамон як умр аст, ки кӯҳҳо меҷангиданд ва ҳазорҳо ҳазор сол пеш аз ман буданд. Ва ҳамон тавре, ки ӯ бо вай баста шуд, ҳамон тавре, ки ӯ бардурӯғ дод, дар айни замон, манфиат нопадид шуд. Пас бо занон. Вақти кушодани он имконнопазир буд, ба он боварӣ дорам, ки ин ҳама аст. Ӯ сангин, монотон аст ва ӯ аллакай ҷустуҷӯи гови навро меҷӯяд. Пас, чӣ кор кардан лозим аст, ки мардро мустаҳкамтар созад - ӯ ба хонандагони мо манфиатдор аст
Барои ҳамин, қоидаҳои якумро номбар кунед: ҳеҷ гоҳ ба тамошобинатон тамоман кушода нашавад. Ба шумо лозим нест, ки ба ҳар як биографии худ нақл кунед, дар бораи ҳар як қадами худ хабар диҳед, ҳамаи гуфтугӯҳоро тавассути телефони худ такрор кунед. Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд агентҳои пинҳонӣ бозӣ кунед, бо телефони мобилӣ дар ванна пӯшед ва ҳамаи саволҳоро бо хомӯшии сершумор ҷавоб диҳед. Танҳо дар ҳама чиз ба шумо лозим аст, ки чен кунед.
Баъзан он чизе, ки ягон чизро қайд накунед, пеш аз оғози он чизе, ки ба шумо дар як рӯз рӯй дод, нақл кунед. Бале, ва қубур, бо роҳи, шумо низ метавонед онро мегирад. Баъзан. Мӯйҳои нурӣ аз ҳасад ба мудохила намебароянд. Дӯстдорони шумо ба шумо боварӣ доранд. Вале дар айни замон, пурра ва комилан боварӣ надоред, ки шумо то абад хоҳед буд ва он ягон чизро тағйир намедиҳад.
Ин рақами дуюм аст: ба таври пурра даст накашед. Шумо набояд ҳар рӯз такрор кунед, ки ин ҳаёт, ҳаво, хӯрок ва об аст. Ба шумо лозим нест, ки як нафарро дӯст доред, ки шумо ягон дархостро иҷро хоҳед кард. Ҳатто ба зарари худ. Агар шумо фаҳмондед, ки бе он ки шумо танҳо вуҷуд надошта бошед, агар шумо дар он нобуд шудаед, пас аз он ки шахсияти шуморо гум мекунад, шумо танҳо чизи худро ба даст меовардед. Ва ҳатто чизҳои дӯстдоштаи шумо ҳанӯз ҳам ғамгинанд. Ва ҳангоме, ки ӯ ба шумо занг мезанад, гиред, ки аз гиря ва пурсед: чӣ кор кардан лозим аст, то мардро бештар дӯст бидоред. Азбаски муҳаббат тӯл кашидааст.
Бо роҳи, дар бораи муҳаббат ва ифодаи он. Ин савол метавонад ба се ҳукм тақсим карда шавад. Ба ман лозим нест, ки ба ин савол ҷавоб диҳам: "Оё шумо маро дӯст медоред?", "Ба ман бигӯӣ, ки чаро ин қадар дар бораи муҳаббат гап мезанед?", "Ман ба шумо лозим нестам", психология марди комилан аз зан аст. Инҳо ҳиссиёти худро бештар аз ҷониби калимаҳо тасдиқ мекунанд. Барои ҳамин, онҳо танҳо намефаҳманд, ки чаро вақте ки ҳама чиз равшан аст. Ва фишороварии шумо танҳо онҳо ба ғазаб меоянд.
Ва мо ба чор қонун роҳбарӣ мекунем: такрор накунед. Муҳаббатро ба даст надиҳед, фикру мулоҳиза накунед, ҳабс накунед. Хусусан ҳассосият. Шумо ташвиш медиҳед, ки оё ӯ либос мепӯшад, ки оё вай хуби хӯрок мехӯрад, таксиашро супоред, то ки аз ҳизбаш бо дӯстони худ бипурсад. Медонед, ки шумо кӣ ҳастед? Шумо модар ҳастед. Оё шумо дар ҳақиқат як фарзанди калонсоле ҳастед, ки ба таври қобили мулоҳиза, тасаввурот ва тасаввуроти шуморо ба даст меорад, зеро медонед, ки шумо ӯро дар ягон ҳолат мебахшед? Албатта не.
Шумо бояд як принсипе, ки ӯ муҳофизат мекунад, дар бораи он ки ӯ аз он ғам мехӯрад ва аз он метарсад, ки гум шуданашро дорад. Дар хотир доред: ӯ дар бораи шахси дӯстдоштааш ғамхор аст ва ӯро сарпарастӣ мекунад, ҳама чизҳои гуногун мебошанд. Дар ҳама чиз бояд як тилло тилло бошад. Он чизеро, ки дар қудрати панҷум гап мезанем, нигоҳ доред. Ҳамаи эҳсосоти шумо бояд мисли баҳр дар ҳавои хуб бошад, вақте ки бодиозии нурӣ ба мавҷҳои хурд ҳаракат мекунад. Ва агар ин мавҷҳо ба шишаи нӯҳ баргардад, сигналро овезон кунед. Зеро марди шумо аллакай дар тамоми зангҳо ӯро мезанад. Ҷавонон намефаҳманд ва аз ифодаҳои изофии эҳсосот метарсанд. Новобаста аз он, муҳаббат, хурсандӣ, хашмгинӣ ё ашкҳо. Беҳтар аст. Мехоҳед, ки рехтани хромикаҳо - шумо беҳтар аз ҳуҷра берун баромада, рафтор кунед, то ки эҳсосоти худро аз даст диҳед. Мардон аз сабаби ором, оромии оромтар аз ташвиш мебошанд. Вале гиряҳои шумо азият мекашанд ва кӯмак мекунанд, ки ҳама чизро ба поён расонанд. Дар хотир доред, ки чӣ қадар ин гуна шикоятҳо бо он айбдор мешаванд, ки ӯ гунаҳкор аст ва дар охир, шумо аллакай гунаҳкор будед. Пас хулоса бароред.
Ва танҳо як ходими воқеӣ бошад. Зане, ки маслиҳат медиҳад, вале нишон намедиҳад, кӯмак мекунад, вале намефаҳмад, дӯст медорад, вале бо муҳаббати ӯ садақа намекунад.
Фоҷиаи шумо бояд бидонад, ки гандбол саршор аз паси дарахт мемонад. Не, вай нақша надорад, ки ин корро кунад ва тарсид. Аммо вай метавонад. Зеро ки вай зани қавӣ ва озод аст. Вай метавонад ба ҳаёт ҳаракат кунад, вай барои қонеъ гардондани қобилиятҳо ва қобилиятҳо қобилият дорад. Ва агар вай танҳо мемонад, вай ҳеҷ гоҳ гум нахоҳад шуд. Аммо дар айни замон, ӯ бояд эҳсос кунад, ки шумо ба дастгирии ӯ ва фаҳмиши ӯ ниёз доред, омодагии мутобиқат кардан ва ҳалли мушкилотро талаб карда метавонед. Аммо шумо ҳеҷ гоҳ дар дастҳои худ дӯкони ноаён нашавед.
Танҳо мардон воқеан танҳо занон мебошанд. Ва агар шумо мехоҳед, ки муҳаббати ӯ қатъ нашавад, ҳамеша падари зирак мемонад. Баъд аз ҳама, як зан пеш аз ҳама, хирад аст. Пас, дар ҳама ҳолатҳо ҳаким бошед, ва сипас ҳеҷ гоҳ азоб накашед.
