Идеологҳо кадомҳоянд?
Агар инсон як идевизм бошад, пас лозим нест, ки барои хиёнаткорон ва хиёнаткорон интизор шавем. Чунин ҷавонон ҳеҷ гоҳ чизе монанди "муҳаббат" нестанд. Писаре, ки хеле хуб аст ва бодиққат барои духтараш интихоб мекунад. Ӯ барои як шабу рӯз муносибатҳои ғайримуқаррарӣ ва ҷинсӣ иваз карда шудааст. Чунин одам ба ин чиз таваҷҷӯҳ намекунад. Ҳамаи дӯстони ӯ мегӯянд, ки ӯ набояд зиндагӣ кунад, ҳама чизро аз ҳаёт маҳрум созад, вале ӯ ҳеҷ гоҳ онҳоро гӯш намекунад. Бадтаринҳо нуқтаи назари онҳо ва принсипҳое, ки ҳамеша роҳнамоӣ мекунанд, ҳатто агар онҳо аз фикри ҷомеа баромада бошанд. Бинобар ин, агар идеолог шумо шуморо интихоб кард, пас ӯ дар ҳақиқат як шахсеро, ки мехоҳад, ки тамоми умри худро дар ҳаёт дорад, пайдо кунад. Барои идеалҳо, чунин консепсияҳо ҳамчун «оила», «кӯдакон», «муҳаббат», «ростқавлӣ» хеле муҳим мебошанд. Як шахсияти беназир муоширатро ифода мекунад, ба монанди аксари духтарон, ки дар романҳояшон ва романҳои романтикӣ мебинанд. Чунин як мард дар ҳақиқат худро дур мекунад. Агар ӯ дӯст медорад, пас барои ҳаёт. Чунин мард мехоҳад, ки оилааш ба ягон чиз ниёз надорад, зеро он бояд комил бошад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки кор кунад, ба шӯр меандозад. Агар дар ақидаҳои худ низ романтикӣ вуҷуд дошта бошад, пас чунин як мард ҳеҷ гоҳ аз сурудани суруде, ки ба офариниш нависад, намехоҳад. Ӯ ҳама чизро комилан мехоҳад. Табиист, дар консепсияи муносибати оилавӣ ва муносибатҳо ҳеҷ гоҳ хиёнат ба хиёнат нест. Барои ҳамин, чунин шахс ҳеҷ гоҳ ба чунин қадам рафта наметавонад. Вай дар ҳақиқат боварӣ дорад, ки занаш беҳтарин аст, пас чаро ба касе дар канори он нигаред. Илова бар ин, хиёнат ба чунин шахс паст аст, зеро он қобилияти худро барои интихоб кардани духтарчаи беҳтарин тасдиқ мекунад.
Идеологҳо ба хубӣ ва адолат боварӣ доранд. Онҳо дар ҳақиқат кӯшиш мекунанд, ки ҳамеша ба ҳама кӯмак расонанд. Чунин шахс ҳеҷ гоҳ зери фишор нест, ки аз ҷониби хешовандон хафа шавад ва хафа шавад. Ингибофа метавонад бо арӯс дар либос, ки ҳеҷ гоҳ аз тарафи подшоҳе, ки ба душворӣ афтодааст, муқоиса карда метавонад. Мо ӯро барои нисфи салтанат наҷот намедиҳем, аммо танҳо аз он сабаб, ки марди оддӣ бояд ин корро кунад. Ҳамаи идеалҳо хеле беасосанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ аз худашон ташвиш намебаранд, зеро онҳо дар бораи дигарон ғам мехӯранд. Ва ҳанӯз, беҳтаринҳо ба одамон бовар мекунанд. Онҳо дар ҳақиқат кӯшиш мекунанд, ки чизи хубро дар як чизи бегона бинанд. Ва агар ин корро дида бошанд, онҳо метавонанд дар муддати тӯлонӣ амалҳои нодурустро ба даст оранд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки некӣ бадиро ғалт хоҳад кард. Барои идеалист, бисёре аз зиндагонӣ ва қоидаҳои ҳаётии ҳозираи оддии онҳо ғайриимкон аст. Ӯ барои шахси ноилшавӣ ба ҳадафҳои худ "партов" хоҳад шуд. Идеалистҳо хеле ростқавл мебошанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки беҳтарин, хуби хуб бояд ростқавл ва одил бошад. Баъзан онҳо ҳатто инро намефаҳманд, вале дар асл, онҳо ақида доранд, ки онҳо ҳанӯз кӯшиш кардан мехоҳанд, ҳатто агар онҳо инкор кунанд.
Бояд қайд кард, ки на ҳама беҳтаринҳо омодаанд, ки чунин бошанд. Бисёре аз онҳо боварӣ доранд, ки дар асл онҳо одатан ҷабҳаҳои маъмуланд, ки ба идеалҳо бовар надоранд ва намехоҳанд, ки мутобиқат кунанд. Аммо амалҳои ин ҷавонон муқобилат мекунанд. Бо ин роҳ, ин идеологҳо, ки ростқавлона ва самимона мебошанд. Далели он аст, ки онҳо дуруст кор мекунанд ва мекӯшанд, ки дар ҳама чизҳо барои идеалҳо кӯшиш кунанд, на аз он сабаб, ки ба он ниёз доранд, аммо онҳо ба дили онҳо гӯш медиҳанд, ки ба онҳо чунин рафтор мекунанд.
Анисист, ҳеҷ гоҳ дӯстони зиёд надорад. Бештар, дар тӯли ҳаёти худ онҳо ба бисёр одамон дастрасанд, вале дар аксари онҳо онҳо гумон мекунанд, зеро онҳо ба идеалҳо мувофиқ нестанд. Аммо онҳое, ки ниҳоят наздик ба императорҳо ҳастанд, дӯстони ҳақиқии ҳақиқӣ мебошанд, ки ҳамеша ба онҳо кӯмак мерасонанд, ҳамеша ба дӯши худ гузошта мешаванд ва ҳеҷ гоҳ дар мушкилиҳо мемонанд. Дар давраҳои наздиктарин идеалистҳо танҳо одамони хуб мебошанд. Бо бадтарин, ин ҷавонон ҳамеша хушбахтанд. Бинобар ин, вақте ки шумо як идевизм ҳастед, шумо ҳамеша боварӣ доред, ки муҳити атроф хуб, кофӣ ва ҷолиб аст. Бинобар ин, шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки дӯстони шумо ҳамеша чизеро барои сӯҳбат хоҳанд дошт.
Осон ва рафтори идеалистӣ низ дар сатҳи хеле баланд аст. Бале, на ҳар як идеологист, ки дасти худро аз автобус медиҳад ва бо ёрии коса кӯмак мекунад, вале ҳеҷ як идеологист ҳеҷ гоҳ иҷозат намедиҳад, ки занро ба таври ошкоро исён кунад, дар суроғи ӯ қасам, қашшоқӣ кунад, таҳқир кунад, бо дигарон муносибатҳои манфии ӯро муҳофизат кунад ва дашном диҳад. Ин рафтор пурра ба ақидаҳои худ мухолиф аст. Ӯ танҳо ба чунин тасаввур иҷозат дода наметавонад, зеро он ба худаш мазза мекунад. Идеологҳо хеле саҷдабарангезанд ва ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки ба онҳо дуруст муносибат кунанд. Шумо ҳеҷ гоҳ тамошобине надоред, ки бо ҳузури ширкати худ дар ҳузури ширкатҳои ҳампаймонии худ ҷудоӣ меандозад, ва ҳатто бештар аз он, дасти худро бар он савор кард.
Аммо, чунон ки маълум аст, дар ҷаҳони мо ягон чизи беҳтарин вуҷуд надорад, бинобар ин, дар ин ҷо низ дарди онҳо вуҷуд дорад.
Оё беҳтаринҳоянд?
Идеологҳо дар ҳақиқат ба муҳаббат боварӣ доранд ва ба он хеле ҳассосанд. Аммо онҳо аз ҳамон рӯҳия талаб мекунанд ва аз як тарафашон талаб мекунанд. Ғайримаъмулӣ ҳатто бо як флирталӣ каме хафа мешавад. Ваъдаи ин гуна шахс ҳеҷ гоҳ бахшида нахоҳад шуд. Ӯ метавонад ба зане, ки боқимондаи ӯро дӯст медорад, идома диҳад, вале бо ӯ муносибати дигар нахоҳад дошт.
Агар беҳбудиҳо дар ягон шахс ноумед набошад, пас аз он, боварӣ ва эҳтироми худро боз ҳам қонеъ кардан ғайриимкон аст. Барои чунин шахс хеле муҳим аст, ки одамони гирду атроф меъёрҳои худро дар ҳақиқат мувофиқат мекунанд. Prichemi метавонад ба он боварӣ дошта бошад, ки он аст. Аммо агар дар як нуқтаи назар вай фаҳманд, ки дар асл ҳама чиз гуногун аст, пас, эҳтимол, эҳтимолан танҳо бо ҳампаймон бо шахс бартараф карда шавад. Чӣ беҳбуддиҳанда метавонад бахшида нашавад, ин хел одамони атеистӣ ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳад кард. Ӯ дорои миқдори арзишии худ аст ва он чизе, ки дигарон ҳамчун бадбахши ноболиғ диданд, барои ӯ фоҷеа аст.
Идеологҳо дар ҳақиқат ба занон бисёр эҳтиром мекунанд, вале онҳо ба худи ҳамон талабот ниёз доранд. Агар ба арзиши марди беҳбудӣ зарар расонида бошад, пас барои ӯ ин гуноҳи сахт аст, ки ӯ наметавонад барои солҳо бахшиш карда натавонад ё ҳатто бо ӯ сӯҳбат кунад. Ҳатто агар чунин як таҳқир як шӯхӣ буд, ва ҳеҷ кас мехост, ки онро ба он задааст, идеалист ҳанӯз ҳам наметавонад бахшиш кунад. Ӯ ҳама чизро худаш арзёбӣ мекунад, чизҳои зиёде ба ӯ тамоман беэътиноӣ мекунанд.
Пас, агар мо дар бораи он хуб ё бад будан ба як идеологист, гап занем, ин маънои онро надорад, Бешубҳа, аудиовизҳо бисёр нуқсонҳоро доранд, аммо низ камбудиҳо вуҷуд доранд. Бинобар ин, ҳар кас бояд худаш худаш худашро интихоб кунад, оё он ҷудогардиҳоро инъикос мекунад ё аз ӯҳдаи манфӣ мебарад.