Албатта, ҳамаи мо розӣ мешавем, ки бо одамоне, ки дар ҳама хоҳишмандон алоқаи ҷинсӣ надоранд, каманд, вале ҳанӯз ҳам мегӯянд, вале чунин нодиртаринҳо ба назар мерасанд. Ва агар шумо ба чунин «нусхабардорӣ» -и мард ҷавобгӯ будед, шумо, албатта, аксарият, одатан зиндагии худро дар тамоми ҷалоли худ, бе дандонҳо ва принсипҳои занҳо мебинанд, фикр мекунанд, ки дар он марде, ки нӯшидани нӯшокии спиртӣ надорад. Аммо чанд нафар одамон дар бораи он ки чӣ гуна аҷоиб ва нокомии шахсе, ки бо нӯшокиҳои спиртӣ менӯшад, ба як қатор сабабҳои шахсӣ, физиологӣ ва психологӣ вобаста аст. Аммо ин сабабҳо барои ин қонун «хушк», мо кӯшиш мекунем, ки ҳоло фаҳмем. Ҳамин тавр, омилҳои маъмултарин, ки боварии аъмоли мардро дар машрубот шарҳ медиҳанд. Худро бо онҳо шинос кунед ва хулосаҳои минбаъда дар бораи фишори додашудаи дӯсти худ ё фарзанди дӯстдоштаи худ кунед.
Аз насл ба насл .
"Тарс аз ҳамоҳангӣ" яке аз сабабҳои рафтори аҷибе аз ҷанбаҳои ғайричашмдошт мебошад. Масалан, як мард дар оила сахт ғамгин буд, масалан, бияфзо, амак, падар ё яке аз нисфи зан. Ва чунон ки шумо медонед, ҳеҷ кас аз пешгӯиҳои генетикӣ эмин нест. Барои ҳамин, мард мардро нӯшокии спиртӣ рад мекунад, зеро ӯ танҳо аз тарси яке аз хешовандонаш худдорӣ мекунад. Махсусан, ин ба таври ҷиддӣ ҳис карда мешавад, ки агар падари мард дар оила сахт ғамгин шуда бошад, ки аз он модар ва худаш азоб кашидааст. Дар ин ҷо писари нобино ва падару модари ӯ аз ҳадди аққал дидан карда, худаш ба худ чунин гуфт: «Ман ҳеҷ гоҳ ба ӯ монанд нестам! ". Ба ибораи дигар, ин мард аз нӯшокиҳои спиртӣ ва ҳама чизҳои марбут ба он нафрат дорад. Дар ин ҳолат ҳатто дар бораи машрубот гап мезанем, вай метавонад ӯро азият диҳад. Бинобар ин, ӯ аз ӯ метарсид, ки «зиндагӣ» -и падараш бошад. Бо ин роҳ, шумо низ дар бораи чунин оқибати манфии вазъият, ки яке аз хешовандони одам ба ҷаҳон меояд, ба воситаи хатои спиртӣ фикр мекунед. Дар кӯтоҳ, мард барои ҳар як сабаби ин нӯшидани нӯшокиҳои спиртӣ надорад. Функсияҳои психологӣ дар сатҳи заиф - ин "селитҳо дар қуттиҳо", ки аз он намояндагони ҷинсҳои қавитартар ин тавр рафтор мекунанд.
Масъалаҳои саломатӣ .
Сабаби дигари он аст, ки аҷиб дар мардон муносибати ҳама чизеро, ки дар як шиша пӯшида аст, ҳолати саломатии худ мебошад. Не, мо албатта аз чунин шахс маъюбем, вале мо намегузорем, ки вай бемории ҷиддӣ ё бемории вазнин дошта бошад ва метавонад машруботро нӯшонад. Пас, агар дӯсти шумо аз шаробхорон набошад, онро тасдиқ накунед, ки ӯ як намуди касалиҳо дорад, ё ба ихтилоли спиртӣ машғул аст. Бо ин роҳ, дар ин ҷо имконпазир аст, ки дар ин замина ва чунин консепсия ҳамчун "аллергия дар машрубот" дохил карда шаванд. Дар як сухан, пеш аз он, ки мард дар рафтори аҷибиаш шубҳа кунад, ба саломатии худ таваҷҷӯҳ кунед!
Акнун бинӯшам !
Ва чӣ шумо ин интихобро дӯст медоред, ки як мард бо як дӯкони дуюм машруботи спиртӣ истеъмол мекунад ва аз ин рӯ, тамоми паҳлӯҳо ва меъёрҳо мегузарад. Ба ибораи дигар, ӯ аз ин калима наметарсид, ки ӯ аллакай дар алкогол вобаста буд. Ва аллакай мӯъҷиза рӯй дод ва ӯ барқарор шуд ва роҳи дурустро гирифт. Пас, агар мард аз нӯшидани машруботи спиртӣ истифода карда бошад, ӯ бо усули табобати махсус ва офиятбахшӣ машғул буд ва пас аз он, чӣ гуна спиртҳо метавонанд ҳама бошанд? Танҳо мард аз тарсидан ва бозгаштан ба «варта», ки дар он ҷо буд. Баъд аз ҳама, чунон ки шумо медонед, чунин шахс метавонад ҳатто қабл аз он ки як пиёлаҳои пиво нӯшиданӣ шавад.
Бо имон яке .
Тавсифи мухтасар ва оддии далелҳое, ки марди машрубот намехӯрад, ин аст, ки вай имондор аст. Бо ин роҳ, дар замони мо, шумораи зиёди гурӯҳҳо ва эътимодҳои гуногун пайдо шуданд, ки одамон ба он дохил мешаванд, ки ба шумораи зиёди васвасаҳои ҳаёт алоқамандӣ доранд (алюминий дар ин ҷо низ ба яке аз қадамҳои пешакӣ дар рӯйхати "шумо наметавонед" меравад). Аз ин рӯ, агар касе ба нӯшокии спиртӣ ниёз надошта бошад, ӯ танҳо метавонад намояндаи имони махсус бошад. Мувофиқи он, ки илова бар рад кардани шахсе, ки аз машруботи спиртӣ истеъмол мекунад, дар ин ҳолат, пас аз он, шумо метавонед якчанд хусусиятҳои дигарро бинед, ки ӯро аз дигар ҷинсҳои қавӣ шаҳодат медиҳад.
Вай дар як бор ғарқ мешавад .
Дигаре дар мардоне, ки нӯшокии спиртӣ надоранд, он аст, ки аз сабаби нӯшокии спиртӣ истеъмол мекунанд, зуд ба қаъри спиртӣ дучор мешаванд ва назорати онро гум мекунанд. Ба ман бигӯед, ки ин танҳо парафияи зан аст! "Не!" ", - мо ҷавоб хоҳем дод - мардон низ пас аз қабули чунин натиҷаҳоро қодиранд. Бо ин роҳ метавонем ба он боварӣ дошта бошем, ки намояндаи зӯроварии пурқувваттарини ҷинсӣ аст, на танҳо барои амалҳои худ ҷавобгар нест: ӯ метавонад ҳисси таҷовуз ва шӯҳратро бедор кунад, ӯ метавонад тамоми инсонияти худро пурра аз даст диҳад. Барои ҳамин, ман қарор додам, ки ҳар гуна вазъияти нӯшокиҳои спиртӣро аз худ дур кунам, то ки худамро бо дигарон нафаҳмам.
Нӯшокиҳои спиртӣ - ин чунин аст !
Ва охирин сабабҳои маъмултарини чунин шахсон ин аст, ки онҳо наметавонанд аз либос ё бӯи нӯшокиҳои нӯшокии баланд, мисли масалан, бисёр кафан аз шир намераванд. Дар ин ҷо хулосаи ниҳоят муҳим аст, ки дӯсти шумо ин қадар аҷиб аст. Пас, ӯро сахтгир накунед!
Ва ниҳоят, ман мехоҳам бигӯям, ки рафтор дар намояндаҳои ғайритиҷоратии ҷинсии қавӣ - ин аломати он нест, ки онҳо ба ҳама чизи дигар намерасанд, зеро зарур аст, ки эътироф кунем, ки ҳар яки мо дорои oddityyyyo, ки дигарон метавонанд ба ҳайратанд. Бо роҳи, комилан нӯшокии мард - ин хеле кам ва агар шумо чунин вохӯред, он аллакай дар роҳи худ хеле аҷиб аст. Оё ин тавр не?