Вале ба худатон салибро бароварда наметавонед, ҳатто агар шумо дар яке аз панҷ категорияи мардон наравед. Шумо инчунин метавонед диққати занонро ҷалб кунед. Аммо пеш аз он, ки ин корро давом диҳед, биёед чӣ гуна намуди мардон занонро дӯст медорем ва ба ҳамин тариқ пайравии зеҳнии занонро ба даст орем.
Муаллим
Дар бисёре аз занон, мардони дорои қобилиятҳои заифи олӣ маъмуланд. Боварӣ ҳосил кунед ва якчанд муассиреро, ки одами золим ва зан аст, дар пойҳои худ нишон диҳед.
Албатта, дар тасвири "муаллим", аз нуқтаи назари бисёр занҳо, қобилияти ақлонӣ ва қобилияти ақлонӣ бештар маъқул аст. Шумораи зиёди занон боварӣ доранд, ки муаллим писарро нисбат ба дигарон таҷриба ва баркамол медонад. Муносибат ва салоҳияти ӯ дар бисёр масъалаҳо занонро шодбош медиҳад, эътимоднокии эътимод ба чунин мардро ба вуҷуд меорад
Корманди полис ё сӯхтор
Ман фикр мекунам, ки шумо бисёр вақт фаҳмидед, ки чӣ тавр як зан тағйир меёбад, вақте ки сӯхтор ё милиса дар якҷоягӣ меояд. Бешубҳа, мардон аз чунин ихтисосҳо ба занон ба ҳадди ниҳоят ҳаяҷоновар роҳ медиҳанд. Ҳангоме ки як қатор полис ё сӯхтани оташдонҳо, занҳо ҷалби ҷинсии ғайриқонуниро ба даст меоранд.
Занон ҳама вақт хислатҳои шахсии чунин касбҳоро ҷалб карда, далерӣ, далерӣ Ҳатто бештар. Онҳо бояд бо хадамоти дараҷаи хатарнок мубориза баранд. Фаромӯш накунед, ки марде, ки либоси зебо дорад, дучори дучанд мегардад.
Рассом ва мусиқачӣ
Дар намуди мусиқии зан, зан маънои аслии худро гум мекунад, зеро ҳама гуна эҷодкорӣ ва мусиқӣ истисно нест, боиси баландшавии эҳсосӣ мегардад.
Шумораи зиёди духтарон ва занон мисли мардон дорои табиати нодир, ҳассос, муассир, танҳо онҳоеанд, ки онҳо рассомон ва мусиқӣ мебошанд. Чунин занон бо чунин шӯриш муносибат мекунанд. Ба гуфтаи занон, муздкунандагон хусусияти хеле ошиқона доранд, ки қобилияти меҳрубонона, дар ҳақиқат зебо, дар ҳоле, ки дар марҳила кор мекунанд. Ва барои муоширати шахси эҷодкор барои бисёре аз занон орзуи воқеӣ шудан аст.
Кук
Ғизо яке аз воситаҳои аз ҳама пурқувваттарини ҳавасмандкунии ҷалби ҷинсӣ мебошад. Кукӣ барои зане шавқовар аст, барои оромии ӯ, нобаробарӣ ва тасвири зебо.
Марде, ки тайёр кардани хӯрокҳоро мефаҳмад ва медонад, ки чӣ гуна бояд онро аз ҳар як зан бадтар кунад, боиси хушнудии самимии байни занҳо мешавад. Чунин мард назар ба мардон бехабар ва эҷодкор аст, қодир аст, ки занро бо чизи беҳтарин муаррифӣ кунад ва таҷрибаи фаромӯшӣ диҳад.
Номи бад / бад
Тавре ки шумо медонед, занҳо мисли гулгулҳо ҳастанд. Намуди шахсе, ки принсипҳои ахлоқӣ дорад, дар тарафи худ, ки диққати ҷамъиятро сарфи назар намекунад, танҳо бо як намуди зоҳирӣ рӯ ба рӯ мешавад. «Писари хатарнок» дуруст аст, ки яке аз навъҳои дилхоҳи мардон мебошад. Ва муддати тӯлонӣ "марди бад" ба хашму ғазабҳои ҷинсии зан табдил меёбад.
Баъд аз ҳама, чунин daredevil барои зани зебо омода аст барои ҳар гуна фан ва омода нест, ки аз ҳар гуна амалҳои дилхоҳ метарсанд. Вақте ки зан дар соҳаҳои рӯъёи зан, зан ва ҳатто зирактарин ва одилона пайдо мешавад, қобилияти гум кардани сарашро дорад. Танҳо имзо кардан ва занҳо чунин шахсро дар ҳама ҷо пайгирӣ мекунанд.
Акнун шумо медонед, ки чӣ гуна мардон занон мехоҳанд. Агар шумо дар ягон намуди чунин намудҳо дида нашавед, хавотир нашавед. Ҳама чиз ибтидо ...
Шумо метавонед диққати занро ба як навъи сифати шахсӣ дихед, ки барои намудҳои маъмул бо занон маъмул аст. Масалан, шумо метавонед ба як ҳизби костюмӣ дар либоси як милиса ё оташпараст равед. Ё пухтупаз, ба ихтиёрӣ барои пухта кардани хӯроки махсус барои зан. Шумо инчунин метавонед ба мусиқии бармегардед, бозӣ дар дастгоҳи мусиқии худ. Шумо худатон ва муаллим, кӯшиш кунед, ки дар мактаби шабона мавзӯъе, ки шумо хуб медонед, таълим медиҳед. Усулҳои осонтарини омехта шудан ё намуди «хатарнок» шудан аст. Барои ин, шумо бояд танҳо бо занон далерона рафтор кунед.
Агар шумо бо занҳо мушкилӣ дошта бошед, пас танҳо кӯшиш кунед, ки худро аз баъзе навъҳои боло аз худ хусусиятҳои худро ҳис кунед. Ва шумо вақт надоред, ки бозгашти шумо, чӣ тавр шумо меваҳои меҳнати худро дарав мекунед. Занон ба шумо хеле пештар шумо тасаввур карда метавонед. Далер!