Бо сабаби баъзе сабабҳо, бо таваллуди кӯдакон, хурсандии ниҳоят зада, дар зеҳни модарони муосир мунтазам ҷойгир шудаанд. Таъсири доимии ҳашарот, набудани хоб, бесарусомонӣ, нодурусти хешовандон, ва илова бар норозигии он бо онҳо - ҳамаи ин омилҳо ба мо дар ҳақиқат занро дар ҳақиқат куштанд.
Бо иқтидори манфӣ!
Намоишгоҳ симои зебои ҷаҳони мост. Дар аввал, модаре, ки баъд аз таваллуди фарзандаш ба таври ҷиддӣ аз хоби кофӣ нагузаштааст, пас аз кӯшиш барои нигоҳубини кӯдак, он гоҳ - аз ҳаёти инҳисорӣ, он гоҳ - аз нодурусти хешовандонҳо, ва ғайра, бе шикастан ва рӯзҳои истироҳат. Ин тааҷҷубовар нест, ки баъзан мехоҳед гиря кунед, гиред, ҳатто мубориза кунед. Ин фақат қувваи манфии шумо, ки бояд берун аз он ҷой дошта бошад. Кӯшиш кунед, ки вазъиятро эътироф кунед, вақте ки манфати шумо дар кӯдаки шумо, шавҳар, дар дигар шахсонатон ба шумо писанд афтад. Барои ин, шумо бояд пешакӣ бехатарии бехатарии худро пешкаш кунед.
Беҳтар аст, ки ба фитнес, ки бо санъати рақобат алоқаманд аст, гиред (масалан, taibo), ё шумо метавонед танҳо дар нон ва даруни хона порае овезед. Стресс ба поён мерасад, гарчанде ин ҳама ҳалли мушкилот нест. Сипас, шумо бояд вазъиятро бо сардори "сард" баҳо диҳед ва фаҳмед: сабаби шиддати он душвориҳои воқеӣ буд ё шумо аллакай хаста мешудед ва дар натиҷа вайрон шудед. Агар мушкилие вуҷуд дошта бошад, он бояд ҳал карда шавад. Танҳо озод кардани як ҷуфт дар ин ҷо кӯмак намекунад. Ва барои тоб овардан низ имконият нест. Пас, шумо худатонро ғарқ мекунед, ба зани кӯҳна равед, худро нафрат кунед ва беҳтар нашавед.
Аз шавҳари худ шароб нӯшокӣ накунед!
Тибқи омори расмӣ, баъд аз таваллуди кӯдак, шумораи зиёди талоқҳо ба вуқӯъ меоянд. Шавҳанон аксар вақт оиларо тарк мекунанд, занони худро танҳо бо фарзандон тарк мекунанд. Ва дар ин ҳолат зан бисёр гунаҳкор аст. Вай комилан фаромӯш мекунад, ки баъд аз он вай - мард. Он чизеро, ки ӯ дар зани худ дӯст медорад, ба ҷинсӣ ва доғистонӣ ҳис мекунад, ки эҳсоси ғамхории ӯро эҳсос намекунад, на танҳо барои объекти озод барои як ҷуфти ҳамсарон ё корхонаи истеҳсолӣ. Зан боварӣ дорад, ки шавҳар ӯҳдадор аст, ки ӯро бодиққат гӯш кунад ва таҳаммул кунад, ки гӯяд, ки ӯ мӯйҳои ношинохташударо дӯст медорад, дандонҳояшро латукӯб мекунад ва хоб мекунад, шабро хомӯш мекунад. Ва ба ӯ лозим нест, ӯ ҳамон як шахсияти дигар аст, ӯ чашмони худро дӯст медорад! Ва, барои чашм ва ҷон ба тасаллӣ ноил нашавад, ӯ мерезад.
Бадтарин чиз ин аст, ки дар сурати набудани як қатор мардон, модарони ҷавон аксаран ба ҷаҳаннам мераванд. Онҳо мақсадҳои аслии худро фаромӯш мекунанд - зан бошанд. Бо худ додани кӯдак, онҳо ҷонҳои худро бо азобу ҷанҷол ва ҷисми онҳо беэътиноӣ мекунанд. Аз ин рӯ, хулосаи муҳим: ғамхорӣ ба мардон!
Онҳо на танҳо барои қабули маблағ ва кӯмак ба хонавода, балки барои ҳифзи фоҳишаи худ заруранд. Албатта, бисёре аз падарон метавонанд дар бисёр мавридҳо айбдор карда шаванд: онҳо бо кӯдаконашон вақти камро сарф мекунанд, вақти кофӣ надоранд, ба корҳои хона ёрӣ расонанд ва ҳамеша намефаҳманд, ки рухсатии модарона ҷашни ид нест, балки бештар аз он кор аст. Аммо дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки усулҳои сулҳро истифода баранд: шумо шавҳари худро хубтар медонед, шумо медонед, ки чӣ гуна литсони шумо лозим аст, то ки ба шумо вохӯрӣ кунад.
Дар бораи зебоӣ фаромӯш накунед
Ҳатто пас аз таваллуди кӯдак метавонад зани зебо ва ҷолибро бедор кунад ва ҳатто зарур бошад. Зан бояд мунтазам ҳисси ҷинсӣ дошта бошад. Аз ин рӯ, набояд ба шахси худ ва худаш бедор шавем.
Аз тарс аз ҳимояи шумо ба рафти саломатӣ ё хариди зебо тарсед. Бигзор ин напазирад - ин чизест, ки ин гуна ноодилҳо буданд. Ба оина назар кунед, зеро акнун шумо на танҳо ба шавҳар нигаред, балки ҳамчунин фарзанди шумо. Ба қафо баргаштан ба коғазҳо, либосҳои заҳкашӣ ва машқҳои берунӣ.
Ҷинс - "ҳа"! Тафтиш Тафтиш
Кӯдак дар ҳама гуна монеа ба ҷинс нест. Мавҷуд набудани муваффақияти хоҳиши муқаррарӣ аст. Шакли мушкилтарин ин аст, ки оғоз меёбад. Пас аз оғоз - ба иштиҳо бо хӯрок меорад.
Бигзор аввал шумо лаззати қаблӣ дошта бошед. Шумо каме нӯшиданӣ ҳастед, аммо он дуруст аст. Дар хотир доред: як модари ҷавон ба ҷинс эҳтиёҷ дорад. Зиндагии зани ғайрирасм, як марди бегона аст, бинои баде аст. Ва хастагӣ, илова бар норозигии ҷинсӣ барои занони худ мурда аст.
Дар қафаси ё дар ваҳшӣ?
Шумо, албатта, метавонед бо кӯдак дар хона нишаста: рӯзи рӯз, пас аз моҳи моҳ, ва бо умеде, ки ҳама чизро мегузарад. Ва шумо наметавонед аввалин бор азоб кашед, балки дар бораи як навъ, танҳо бо кӯдак зиндагӣ кунед. Оғоз ба боздид, ба намоишгоҳҳо, ба мағоза, кӯшиш кунед, ки ба рост равед, маълумоти иловагӣ гиред.
Ҳар як модар, агар хоҳиш дошта бошад, тарзи ҳаёти худро ба ҳис кардани ҳаёт барад. Ин гуна чизҳои фоидаоварро ҳамчун сақф, кафшергар-кангару, тарқишҳо, кашидан ва дигар ихтирооти муосир фаромӯш накунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бо кӯдакони худ бештар мобилӣ дошта бошед.
Дунёи иқтисод
Ва он дар бораи либос, порча ва мӯй нест. Модари ҷавон ва зебо дар як mini-абрешим ва lant pantyhose бо кӯдаки ва stroller назар аз ҷолиб аст назар. Танҳо фаромӯш накунед, ки ба чашм нигоҳ накунед ва хуб намезанед, вале зебо. Беҳтар аст, ки ба тарзи либоспӯшӣ машғул шавед - чунин чизҳо орзу доранд, онҳо ҷинсии худро гум намекунанд, балки танҳо онро таъкид мекунанд.
Сабаби худро нигоҳ доред. Вай ҳама чизро барои шумо мегӯяд: «Ман зане, ки хушбахту заҳматталаб будам, бачаҳои бачабозӣ хеле сахтанд», ё «Нигоҳ кунед, чӣ модари зебо, ман фарзанди зебо ҳастам! "
Ва ҳол он ки баъзан ин гуноест, ки ба флюпизикӣ машғул аст. Ин бозиҳои ғайричашмдошт аст, ки ба зан такя мекунад. Фаромӯш накунед, ки шумо зан ҳастед, ки метавонад диққати худро ба даст орад, ба самимият ва мусбӣ, ҳурмат кунед. Агар шумо аз ҳад зиёд дур нашавед, чунин «машқҳо» хеле фоиданоканд. Дар натиҷа, аз лаззататон натиҷаҳои худро ба шумо дӯст медоранд.