Мо кӯшиш ба харҷ медиҳем, ки ба саволи зерин ҷавоб диҳем: «Чӣ гуна таҳкими муҳаббат ба шарик». Як "аммо": шумо ҳам мехоҳед, ки муҳаббати якдигарро мустаҳкам кунед, вагарна кӯшишҳои шумо бефоида аст.
1. Амрикоро кашед.
Муносибатҳои устувор мавҷудияти эътимод ва ҳамдигарфаҳмӣ дар робитаҳоро фароҳам меоранд. Аммо, ҳар як ҷуфт аз лаҳзае, ки он оғоз меёбад, ки ояндаи муносибати шумо нест. Одам ва зан якҷоя ба манфиати якдигар мемонанд, онҳо ягон фаъолияти муштарак надоранд.
Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Дар бораи он чӣ ба шумо дуо гӯед, фикр кунед. Бо ин мавзӯъ сӯҳбат кунед, хоҳишҳо ва орзуҳои шуморо мубодила кунед. Агар шумо як сабаби умумӣ пайдо кунед, ки ҳама чиз мехоҳед, ин шуморо хеле наздик месозад. Шояд шумо дар шарики шумо нав чизи наверо пайдо кунед, чизе, ки шумо пеш аз он ки ягон чизро намедонед.
2. Оё шумо намехоҳед? Аз он лаззат.
Шарики шумо ба муқобили мутлақи шумо аст? Оё шумо дар рафтори худ бисёр чизро дӯст намедоред?
Шояд шумо ҳайрон мешавед, вале дар ягон ҷаҳон ягон хел якхел якхела вуҷуд дорад - бо ҳамон рафтор, ҷолиб, ҳиссиёт. Ҳатто кӯшиш кунед, ки шарикро тағир диҳед. Дар бораи он чизе, ки шумо намехоҳед, фикр кунед. Ҳамаи хусусиятҳои мардро дар тарзи беҳтарин омӯзед.
Бигзор ҳамкорон низ дар ин бози ширкат варзанд ва рӯйхати ин хислатҳоеро, ки дар шумо ҳастанд, ба даст оранд, вале онҳо инҳоянд. Ҳамин тариқ, шумо якдигарро беҳтар мешиносед. Бо имконият додан ба шумо - шумо наздиктар шудан, мустаҳкам кардани муносибатҳои дӯстона ва муҳаббати худро барои шарики шумо қавӣ мегардонед.
3. Ҳақ ва рости рост.
Вазъиятро ба он нуқта нагузоред. Ҳангоме ки ҳар яке аз шумо дар қуттиҳои калисоҳо ҷамъ хоҳанд шуд. Ба шарики худ кушода бошед, бигзор аз он набояд сертификат ё махфиятро нагиред.
Ҳар як баҳра, ки пас аз он бояд тавзеҳот ва гуфтугӯӣ набошад, боиси ташаккули зӯроварии калон дар муносибати шумо мегардад, ки наметавонад ҳамроҳи ҳамдигарро шӯр созад.
Кӯшиш кунед, ки муносибатҳо созед ва чунин фазои созед, то ки ҳар яке аз шумо розӣ бошад ва аз шарикон шарм надошта бошад. Агар шарики шумо ҷони худро барои шумо кушода бошад, барои он ки ӯ як фоҷиаи айбдоркунӣ, фишор ва дигар таъсироти манфӣ гирифтааст, ман боварӣ дорам, ки ӯ ба чунин хатогӣ иҷозат намедиҳад.
Агар чизе ба шумо мувофиқат накунад, пас дар бораи он ошкоро гап занед, ба ин васила ба якдигар наздиктар хоҳед шуд. Шумо ба шарики худ боварӣ доред ва муносибати худро қадр мекунед.
4. Нагузоред, ки заифиро нишон диҳед.
Ҷаннатон ва дилҳои шумо бо ҳамсаратон муносибати наздиктар доранд, муносибати шумо қавитар мегардад. Нагузоред, ки ба кӯдаконатон афтед ва заифиатонро ба ҳамсаратон нишон диҳед. Дар бораи чизҳое, ки шумо дар кӯдакӣ хобидаед, нақл кунед. Аз тарси хашмгин нашавед, шахси муҳаббат ҳамеша ҳамеша ҳамсари худро мефаҳмад ва дастгирӣ хоҳад кард.
Бо мақсади таҳкими муҳаббат ба шарик, таърихи муштаракро ба ёд оред, ҳар як ҷузъи фарогириро фаромӯш кунед. Кӯшиш кунед, ки аз реҷаи хокистарӣ гурезед, ҳамаи мушкилотро фаромӯш кунед. Танҳо фикр кунед, чаро шумо ин бор як бор дӯст медоштед? Оё шумо дар ҳақиқат фикр мекунед, ки ӯ дигаргун шуд? Бале, шояд, вай аз якчанд намуди дигаргунсозӣ ба амал меояд - ӯ акнун на он ҷавоне, ки дар гирду атрофаш ғарқ шуда, дар дасти худ нигоҳ медорад. Аммо, дар асл, шумо ба он намуди зоҳирӣ намерасидед ва барои чизи бештартар - барои хислатҳои хуб ё амали худ.
Танҳо бо мушоҳидаи ҳамсӯҳбататон мушоҳида кунед - ва шумо ба таҳкими муҳаббат ниёз надоред.