Илова бар ин, дар ҳар як шаҳр, дар ҳар як воҳиди дорои таърихи истироҳат вуҷуд дорад. Ва агар шумо ба ҳамаи ин идҳои идорӣ илова кунед, ки дар Буддизм ё Шинто (динҳои миллии Ҷопон) реша мегиранд, сипас дар ҳар моҳе, ки шумо каме ғамхорӣ кардаед, ки ҷашни бузурги ҷашнвора дар Ҷопон ташкил карда шавад, Ин номи истироҳат дар Ҷопон аз ҳама гуна ҷиддият аст.
Мatsури ба дуо дуо гуфт
Автомобил дар Аврупои Ғарбӣ - як ҷашни зебо ва тамошобин ҳисобида мешавад, ки дар он иштироккунандагон мастакҳо мепӯшонанд - муддати дароз дар Япония табдил меёбанд ва фестивалии бузурги матн дар Япония қисмати зиёди идҳои диниро табдил медиҳад. Дар Ҷопон бодиққат нигоҳ доштани анъанаҳо ва намоишҳои театрӣ, ки барои раҳо кардани рӯҳҳои бад ба вуҷуд омадаанд, дар Ҷопон аз соли XII аслан, вақте ки онҳо ба маросими ибодати бустургӣ табдил ёфтанд, маълуманд. Он гоҳ онҳо ба "gaga-ku" номида шуданд ва як ҷашнвораи мусиқиро дар мағозаҳои музофотӣ гӯш мекарданд. Қисми ҳатмии гагаку гузариши ниҳоӣ яке аз аксаран дар либоси "арӯс" аст (он бовар кард, ки танҳо як шер метавонад рӯҳҳои бадро бедор кунад). Илова ба гагаку, истеҳсоли дигар театрҳо маълум шуд, ки "bugaku", ки иштирокчиён дар либосҳои дурахшон либоси зебо ва дар баландии се метрро латукӯб мекарданд. Гагаку ва Багаку ташаккул ёфтааст, ки театри классикии Япония ба вуқӯъ мепайвандад, вале айни замон дар иншооти қадимаи театрӣ нигоҳ дошта шудаанд ва дар вақти муроҷиати динӣ бодиққат бошанд.
Ҷузъи дигари ҳатмии Matsuri, ки дар ин рӯз зинда мондааст, "микрози" - қурбонгоҳҳое, ки дар дасти ҳунармандон ба даст меоранд. Ин дар он аст, ки дар чунин қурбонҳо дар давоми ҷашни рӯҳияи ҷудогонаи маъбад ҳаракат мекунанд ва он аз деворҳои маъхазҳо барои ибодати умумӣ гузаронида мешавад. Мико бо bamboo ва коғаз сохта шудааст, бо занги ва рангҳои рангҳо. Илова ба микроз, дар тантанаи идона метавонад "даси" иштирок кунад - платформаҳои мобилӣ, ки дар он ҷойҳои ҳайвоноти муқаддаси муқаддас ва мифҳо, тасвирҳои қаҳрамони таърихи Япония ҷойгиранд.
Мусиқирон дар ҳамон платформаҳо сафар мекунанд. Бо вуҷуди вазнии оддии дасис (онҳо метавонанд андозаи як хонаи дуҳуҷрагӣ бошанд), онҳо бо дасти даст ба даст меоранд. Даия ва Mycosi барои якчанд сад сол истифода мешаванд - то он даме, ки қувваи маводе, ки онҳо сохта шудаанд, кофӣ аст. Дар байни идҳо онҳо бодиққатонро дар маъбадҳо нигоҳ медоранд. Барои интиқоли миқдори ё ҷигарӣ барои ҳар як ҷопонӣ шараф аст ва онҳо дар ҷараёни корҳо, либос дар химонҳои махсус ё ҳатто дар баъзе қаҳвахона иштирок мекунанд.
Имрӯз, ҳеҷ кас ба ақидаи масеҳиён, ки боиси маросимҳои муайяне буданд, ба онҳо ҷиддӣ муносибат мекунанд ва онҳо ҳатто ба онҳо таваҷҷӯҳ намекунанд. Дар давоми гузариши Mykosi, идоракунандагон нисбат ба нарх ва синну сол аз қурбонгоҳ ва зеварҳо дар бораи маънои ифтихори бештар маълумот медиҳанд. Аммо худи риторика ба таври қатъӣ мушоҳида мешавад. Барои иштирокчиён ин танҳо ба хотири ихтиёрӣ нестанд. Дар Ҷопон, муносибатҳои ҳамсоягӣ қавӣ ҳастанд, бинобар ин, сокинон хушбахтанд, ки имкониятҳоро барои алоқа истифода мебаранд: онҳо маъмулан бо флешасозҳо, кӯчаҳо, ки қурбонгоҳро тоза мекунанд, як мизу коғазро дар наздикии маъбад насб мекунанд.
Matsuri барои шод будан
Дар рӯзҳои ҷашнвораи ҷамъиятӣ ё дунявӣ, Ҷопон инчунин бо якчанд рангҳои киноо ё либосҳои махсуси либоси махсус - масалан, samurai ancient and geisha гулпошӣ мекунад. Агар шумо ба рӯйхати дӯкони Токио боварӣ доред, танҳо дар як сол барои ҳазорон асбобҳои роҳ, ки ҳар як сокини сайёдро барои шавқу рағбат интихоб мекунад, ташкил карда мешавад. Аммо рӯзҳое, ки тамоми кишвар ҷашн гирифта мешавад. Яке аз ин идҳои маъмулӣ - ва, ба таври ҷиддӣ, дар наздиктарин вақт ва рӯҳи ба марзҳои аврупоӣ - Setsubun. Дар моҳи феврали соли ҷашн ҷашн гирифта мешавад, ки пас аз тақвими ламс бо тағйир додани рамзи зимистон дар фасли баҳор пайравӣ мекунад.
Мафҳуми муқаддаси идҳо фикри маргро бо эҳёи минбаъда ва тасвири ҷовидонии ҷовидонии яқинанро дар бар мегирад. Ба эътиқоди он, ки дар давраи гузариши табиат аз зимистон то фасли зимистон, қувваҳои бадӣ махсусан қавӣ ҳастанд, ва маросимҳои махсус бояд барои аз хонаҳо ва наздикони онҳо берун бурдани онҳо гузаронида шаванд. Аз ин лиҳоз, аз қадим то ин рӯз, хонашинҳо хонагиро дар атрофи хонаи Setsubun меандозанд ва мегӯянд: "Шайтон - дур, беҳтаринҳо - дар хона!" Пас аз он ки лӯбиё бояд барои ҷамъоварӣ ва хӯрок хӯрд: ҳар як хонаводаҳо бо якчанд пӯлод хӯрданд, ва як лӯбиё - барои тӯҳфаҳои хуб. Имрӯз яке аз фарзандон мисли шайтон шод аст, ва дигар фарзандон ба ӯ латта мезананд. Дар маъбадҳо дар ин рӯз, низ, лӯбиёҳо пароканда - дар коғаз печида. Аммо пеш аз ҳама хизмати Худо амал мекунад.
Баъди маросим, якчанд нафар одамон худро девҳо меноманд ва аз маъбад берун мешаванд ва бо мардум ҳамроҳ мешаванд. Роҳҳо бояд онҳоро пайдо кунанд ва дар кӯчаҳо бо мелангҳояш пазироӣ кунанд. O-Bon, рӯзи мурда низ дар саросари кишвар ҷашн гирифта мешавад. Бовар кунед, ки дар ин ҷашнвораи бузурги математика дар Ҷопон, аҷдодон хонаҳое, ки онҳо як бор зиндагӣ мекарданд, ба хонаҳояшон мераванд ва хешу таборонро баракат медиҳанд. Дар масҷидҳои бутпараст, маросими махсус баргузор мешавад, забт карда мешавад. Пас аз он ки одамон оташпораҳояшонро ба оташ хоҳанд ронданд. Аксаран, ба ивази оташ, онҳо як фишурро равшан мекунанд ва онро тавассути об мегузоранд. Сабаби ин қадар маъмул аст, ки дар рӯзҳои он одатан коргаронро тарк мекунанд, то ки онҳо ба қабрҳои аҷдодони худ ташриф оранд. O-boon, сарфи назар аз номи пурфайз, идона ва шодравон. Дар давоми он онҳо либосҳоро ба ҳамдигар тақдим мекунанд. Ҳамчунин, даври якум, ки дар он ҳамаи ҳамсояҳо иштирок мекунанд, сурат мегирад. Дар Инҷили Оғохон, ин одати фестивалии фестивал ба воя расидааст. Дар шаби 5 то 6 август ҳазорҳо одамон дар рақсҳои шаҳри Никко либосҳои химия мепӯшиданд.
Аммо ҳатто идҳои зиёдтар ба «маъбуд» ба маъбад, шаҳр ё маҳал мувофиқанд. Бисёр ва азизтарин Сэнин Ҳетет-Зи Мекиури, ё "Ҷашни ҳазорҳо нафар одамон". Вай ҳамчунин ҳамчун Тосгу Мецури номида мешавад, ки номи маъбад аст, ки он ҷо ҷашн гирифта мешавад. Моҳи майи соли 1617, як ҷашни зебо ба ин маъбад рафта буд, ки ҷасади шокун Tokugawa Ieyasu буд. Аз он вақт инҷониб, аз соли сипаришуда ҷашнвора дар ҳар як муфассал навсозӣ карда шуд. Дар фестивали шумо на танҳо ҷашнҳои кӯҳна, балки ҳамчунин асбобҳои воқеӣ, зиреҳ ва асбобҳои мусиқиро мебинед. Бо гузашти вақт Тосег ва ҷашни бузурги Matsuri дар Ҷопон як фестивалии фестивал гардиданд: Илова ба даври тантанавии "наслиҳои хонаи Токио", онҳо фестивали мусиқӣ ва мусобиқаҳоро ташкил мекунанд. Рӯзи аввали ҷашнвора ба хотираи шоён бахшида шудааст. Дар якҷоягӣ як ҷашнвора аз шоун ва коҳинон, се ҷавоҳирот аз маъбадҳои маъбад, ки дар он се ҷасади бузург - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi ва Tokugawa Ieyasu тасвир шудаанд. Микосӣ ба маъбади Футарасаро мегузарад, ки он ҷо то рӯзи дигар мемонанд. Ва рӯзи дигар дар ҳақиқат «ҷашни ҳазорҳо одамон» оғоз ёфтааст: гузаштаи халқи азиме, ки сокинони давраи фоҷиавии Японияро тасвир мекунанд. Дар ҷашнвора Самурай, мотосиклҳо, қисми ташаккулёбии шоун, шикорчиён бо дасти фосиқон дар дасти онҳо буданд (фоҷиан тамошобинро дӯст медоштанд).
Аз арвоҳи шарир маъруф бо «шеронҳо» (одамоне, ки миқёси пӯсти тирезаро бо мӯйҳои дароз) ва «дӯкҳо» - мувофиқи оятҳо муҳофизат мекунанд, рӯҳияи дӯкаи маъбади Тосегро муҳофизат мекунад. Ҳамчунин, дар байни онҳо дувоздаҳ писарбачаҳо ҳастанд, ки ҳайвонҳои зоидро тасвир мекунанд. Натиҷаи ҷашни тамошобин аз Микос мебошад. Рӯзи июл дар Киото ягон рухсатии каме истироҳат кардан мумкин нест. Gion Matsuri низ дар таърих реша дорад. Дар 896 шаҳр шаҳри Киото бо эпидемия дучор омад ва сокинони шаҳр барои шифо ёфтани якҷоя муттаҳид шуданд. Акнун тақрибан як миллион одамон ба ҳар сол ба Қатар мераванд, то паррандаро пароканда кунанд. Чоҳе як намуди palanquins, ки аз ҷониби якчанд нафар одамон дар китфи худ гузаронида мешаванд. Ва hoko - варақҳои бузург, ки аз ҷониби дасти кӯчонида мешаванд. Баландии онҳо ду ошёна мебошанд.
Дар болои болотар, мусиқӣ мусиқии халқро мешунаванд ва бозӣ мекунанд, ки дар он иштирокчиён хокоҳо мегузоранд. Дар асбоби асосӣ кӯдаке, ки дар бораи маъбади маъбади ҷомааш тасвир шудааст. Ҷаласаи ҷашни панҷум ва ҳоккоро иборат аст. Онҳо ороишӣ доранд - асосан барои ороиши матои майнӯшӣ. Дар охири рухсатии ҷашнвора ташкил карда мешавад. Ва дар моҳи сентябр дар Камаура шумо метавонед дар мусобиқаҳои округ назар кунед. 16-уми сентябр дар Яабусаи ин ҷашнвора баргузор мешавад, ки дар он тирандозон дар мақсадҳо мекӯшанд. Ба се ҳадаф водор кардан лозим аст ва аз ин рӯ, аз худоҳо барои сарвату зебоӣ ва ҳаёти осоиштаи сулҳ мепурсанд. Эволютсия онро дорад, ки император аввалин маротиба дар асри шашум ин расмро анҷом дод. Ӯ ба худоёни сулҳ дар давлат муроҷиат намуда, се ҳадафро ба даст овард ва онҳоро ба тамошобин пур кард. Пас аз ин, фестивали маросими расмии солона, ки пас аз ҳама шогунҳо буд, шуд.
Азбаски дар давоми тирпарронӣ атрофи галлопинг аст, он қадар осон нест, ки ҳадафаш тақрибан панҷоҳ то панҷоҳ сад сантиметрро дар ҳаҷм гирад. Бо анъана, ҳадафҳо дар масофаи 218 метр аз ҳамдигар баробаранд. Ҳамаи амалиёт дар зериобии дромҳо сурат мегирад. Нависандагон артишҳоро ҳамроҳӣ мекунанд ва ҳама либосҳои анъанавии судӣ либос мепӯшанд.
Аммо барои гирифтани маълумоти пурраи ҷунбиши фоҷиабори Ҷопон, шумо бояд ба Дидами Мецури, ки дар октябри 22 октябр дар Қатар баргузор мешавад, ташриф оваред. Қисми асосии он як ҷашнвораи арзишманд аст, ки иштирокчиён дар асоси марҳилаҳои гуногуни таърихӣ либос мепӯшанд. Номи идона ҳамчун «иди фитр» тарҷума шудааст. Ин яке аз «ҷавони хурд» -и Мессури ҷопонӣ дар Ҷопон мебошад, ки бори аввал дар соли 1895 баргузор гардид, ки 1100 солагии таъсисёбии пойтахт дар шаҳри Киото баргузор гардид. Ба ҳамроҳии дромҳо ва сангҳо аз боғи император ба маъбади Ҳиори мераванд, тақрибан ду ҳазор нафарро ташкил медиҳанд. Он беш аз ду километри дарозро ташкил медиҳад. Ошикии асосии парад - як ҷомбахши донишҷӯ ва зане, ки дар шахсияти беназири либос мепӯшанд. Он тақрибан панҷ километрро ташкил медиҳад, ки дар он вақтҳо тамошобинон якчанд сад ҳазор тамошобинро ҳурмат мекунанд.
Дар беш аз як даҳсола чунин идҳои таърихӣ бо мастакҳо дар як сол вуҷуд доранд ва онҳо пеш аз ҳама, на барои сайёҳон, балки барои Япония мебошанд. Аз як тараф, ин истисно барои истироҳат ва истироҳат аст, ва аз тарафи дигар - дар давоми ҷашни бузурги matsouri дар Ҷопон онҳо имкон намедиҳанд, ки дар бораи воқеаи дирӯза чизе фаромӯш кунанд ва имрӯз тадриҷан табдил меёбад.