Таърихи кӯдаки кӯдак дар ҳаёти ҳар як оилаи хушбахттарин ва бузургтарин мебошад. Ҳамаи хешовандон ва дӯстони волидон мехоҳанд, ки волидонро бо навзод табрику таҳният гӯянд. Аммо дар ин ҷо як душворӣ вуҷуд дорад - чӣ гуна одати навро додан мумкин аст? Он рӯй медиҳад, ки интихоби тӯҳфа барои навзод як вазифаи хеле душвор аст.
Беҳтарин роҳи он аст, ки ба хариди ато бо волидони кӯдак мувофиқат кунад. Вале аксар волидон аз тарғибот ё хоксор будан мехоҳанд, ки тӯҳфаҳои ороиширо интихоб кунанд, вале интихоби худро пешниҳод кунанд. Дар ин ҳолат тӯҳфаи ногаҳонӣ нахоҳад буд ва интишори он ногаҳонӣ ва шӯҳратовар аз шубҳае нест. Барои мустақилона бахшидани тӯҳфаҳо, шумо бояд ба нигоҳубини эҳтиёткор шавед ва кӯшиш кунед, муайян кунед, ки чӣ гуна дар куҷо ҷудошуда вуҷуд дорад. Маълумоте, ки дар ин мақола оварда шудаанд, барои интихоби интихоб ба манфиати тӯҳфа кӯмак мерасонанд.
Чӣ тавлид кардани таваллуд тавсия дода намешавад
Одатан, як модари ҷавонро бо тӯҳфаи навзод, гулдӯзи гулҳо муаррифӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, ин бояд иҷро карда нашавад, зеро он гулӯсаки аллергени сахт аст ва метавонад реаксияи аллергия, ҳам модар ва ҳам дар навзод пайдо шавад. Агар шумо намехоҳед, ки гулҳои бе гулро табрик намоям, як вариант вуҷуд дорад - ба гулчини блокиҳо. Чунин гулобӣ на танҳо бехатар аст, балки ҳамчунин хеле аслист, он рӯзи рӯзро бо худ нахоҳад рехт ва дар хотираи волидайн дар муддати тӯлонӣ мемонад.
Дар чунин синну соли ҷавонӣ тӯҳфаҳои номатлуби бозичаҳо, кукҳо ва мошинҳо мавҷуданд. Кўдак бо онҳо хеле зуд бо онҳо бозӣ мекунад, ва бозичаҳо метавонанд фосила гиранд ва ҷамъоварӣ кунанд. Беҳтар кардани бозича, беҳтар аст, ки интихоби онҳое, ки ояндаи наздик ба навраси шавқовар мебанданд, беҳтар аст. Дар ҳафтаҳои аввали ҳаёт, танаффусҳо, бозгашти болохонаҳо, бозичаҳои резинӣ барои дӯконҳо ба талабот ҷавобгӯ мебошанд. Ҳамаи бозичаҳо бояд сертификат бошанд.
Беҳтар аст, ки тӯҳфаи муҷарраде боқӣ мемонад. Ин беэътиноӣ мекунад, ки дандонҳо як чизи зарурии аввалин ва ҳеҷ гоҳ аз ҳад зиёд нестанд. Агар шумо то ҳол харидорӣ кардаед, баъд аз харид кардан, шумо бояд бо волидонатон кадом бренди онҳоро тафтиш кунед.
Дигар тӯҳфаи умумӣ, вале аксар вақт бефоида, як навмедӣ ва шишаҳо ҳастанд. Имрӯз, бисёри кӯдакон дар ҳама ҳолат парҳезгорон хӯрок нахӯранд ва интихоби навзуъ бояд хеле алоҳида ба вуқӯъ меоянд, навзодҳо дар ин ҳолат хеле босуръатанд ва чун қоида ба ҳар як мӯй истифода мешаванд.
Ҳамчунин барои гирифтани як мактаби миёнаро низ шитоб накунед. Муштарӣ дар қариб ҳамаи модарон, ки наздик аст, қариб дар талаб нест. Модарҳои ҳозиразамон на ба кӯдакон дар аренаи худ, балки дар дастархон ё дастҳояш пӯшанд. Бинобар ин, зарурати хариди антенна бояд ҳатман бо волидон баста шавад.
Ҳамаи инҳо ба мусофирон низ дахл доранд, ки ҳамчунин ба кӯдакони навзод дода мешаванд. Муносибати волидони муосир ба роҳбарон хеле зиддият аст - баъзеҳо одамонро ба таври умум рад мекунанд, вале касе онҳоро бо хушнудӣ истифода мебарад. Илова бар ин, қарор дар бораи зарурати истифодаи роҳнамоӣ на камтар аз синни панҷ моҳ гирифта намешавад. Бинобар ин, роҳ надодани ронанда бидуни розигии волидайн тавсия дода намешавад.
Дар ҳеҷ ваҷҳ лозим нест, ки молҳои тухмии дорусозӣ - маҳсулоти гигиенӣ, шишаҳои тиббӣ, қубурҳои газ, сӯзанҳо. Чунин чизҳо модар ва ӯ дар дорухона ба даст хоҳанд овард, зеро беҳтараш ӯро ҳеҷ кас намедонад. Чунин ҳадя беҳбуд наёбад ва хеле арзонтар бошад.
Маблағи кӯдакро барои тӯҳфаи кӯдаки навзод харидорӣ кардан лозим нест. Интихоби ӯ хеле шахсӣ аст ва шумо дар бораи он чизе, ки навзод хӯрок мехӯрад, намедонед. Пас аз гирифтани рухсатии педиатрии худ ба кӯдак танҳо ба кӯдак дода мешавад.
Ин китоб беҳтарин тӯҳфаро дорад, аммо дар ин ҳолат ин қоида ҳамеша кор намекунад. Бозори китоб бо китобҳои дар бораи ғамхорӣ ба кӯдакон ва тарбияи онҳо таҳия карда мешавад, дар ҳоле, ки муаллифон аксар вақт фикру ақидаҳои гуногун доранд. Аз ин рӯ, модари ҷавонро бо маълумоти пуршараф пур кунед. Бале, вай дар бораи ин масъала фикру ақидаи худро дорад ва дар асоси принсип ва эътиқоди худ китобҳоро дар мавзӯъҳои кӯдакон интишор мекунад.
Либос метавонад тӯҳфаи хуб бошад, чизи асосӣ ин интихоб кардани андозаи дуруст ва тарзи либоспӯшии кӯдакон аст. Барои харидани либос барои афзоиш, шумо бояд дар ёд доред, ки дар се моҳи аввали кӯдаки кӯдак дар давоми панҷ сантиметр дар як моҳ зиёд мешавад. Аҷоиботи аълосифат ба пояҳо, решаканҳо, ҷисм, пашм ва пӯшок пӯшида мешаванд. Агар шумо бо дастони худ сарлавҳа ё blouse пайваст шавед, ин гуна ҳадяҳо албатта ба кӯдак ва модараш писанд аст.
Беҳтарин тӯҳфаҳои кӯдакон
Пас, мо қарор додем, ки чӣ гуна тӯҳфаҳо бояд дода шаванд. Ҳоло вақти он аст, ки диққат ба чизҳое, ки барои кӯдак ва оилааш фоидаовар ва муфид хоҳад буд, диққат диҳед.
Бистарӣ як тӯҳфаи хуб ва амалӣ аст, ки ҳеҷ гоҳ ба таври мӯътабар намебошад. Шумо метавонед маҷмӯи либосҳои кӯдаконро, ки дар бар гирад, дар бар гирад, бавосир ва пӯчашма ё маҷмӯи қуттиҳои гуногун ва пӯлоди пӯлодро дар бар мегирад. Ҳадди аъло як маҷмӯае хоҳад буд, ки дар он ҷонибҳои муҳофизатӣ ва канализатсия, дастпӯшҳои калони бактериявӣ ва бандҳои кӯдакон низ дар ҳар як оила истифода мешаванд. Ин гуна тӯҳфаҳо ба талабот ҷавобгӯ мебошанд, аммо дар гӯшаҳои дурдасти ин кабинетҳо баста намешавад.
Аксҳо Волидайни навзодон кӯшиш мекунанд, ки ҳар як қадамро дар рушди кӯдакони худ дар аксбардор кунанд. Беҳтарин дастовардҳои кӯдакон онҳоро диққати зиёд ва тарғиб мекунанд, зеро онҳо хеле дӯст медоранд, ки кӯдакро акс гиранд. Барои ҳамин, тӯҳфаҳо, монанди камера, фотоэффектҳои фото ва фоторамкахо ҳеҷ гоҳ аз ҳад зиёд нахоҳад буд. Ҳаққи аслӣ як албом, як рӯзномаи якумини ҳаёт аст, ки дар он шумо наметавонед танҳо фотоларҳоро фиристед, вале низ рӯйдодҳои муҳимеро, ки бо навзод пайдо мешаванд, нависед - вақте ки бори аввал барпо шуд, нишаст, гирякунӣ, тарғибу табдил, калиди ибтидоӣ ва ғ. Чорчӯбаҳои аксҳои рангаи рангин, ки дар шакли ҳайвонот ё қаҳвахонаҳои фаронсавӣ сохта шудаанд.
Троллер. Курсии савора барои ҳамаи кӯдакон бе истисно зарур аст, ва аз ин рӯ, тӯҳфаи муҳим ва зарурӣ хоҳад шуд. Бо вуҷуди ин, интихоби сенатор вазифаи хеле муҳим аст. Хариди курсӣ, зарур аст, ки бо волидон маслиҳат кунед ва аз афзалиятҳои худ огоҳ шавед.
Қатъи тилло низ як атои аҷоиб ва зарурӣ барои марди кам аст, агар волидон онро пешакӣ харидорӣ намекарданд. Барои интихоби як порчаи хеле мураккабтар, аз як мошин, чизи асосӣ - барои пайгирӣ, ки он аз маводи табиӣ ва сертификатсия иҷро карда шудааст. Шояд ин ҳадяи аксарияти аслӣ нест, ки одатан дода мешавад, вале хеле амалан.
Сирри муҳимтарини ҳадяи беҳтарин барои кӯдак - ин нишондиҳандаи муҳаббат ва ғамхорӣ мебошад. Бигзор бахшоиши хоксорона ва арзонтар бошад, вале бо интихоб кардани муҳаббат, бо ҷонсӯзии он.