Психологҳо дар бораи ин баҳс баҳс мекунанд. Баъзеҳо мегӯянд, ки дандонҳо вуҷуд надоранд. Шояд шавҳари падар, муҳаббат, вале ноаён набошад. Аммо баъд аз ҳама, дар табиат зиндагӣ, мо зуҳуроти он мебинем! Ақаллан қаллобон. Духтарони онҳо сангҳои даҳшатангез доранд: пас аз тухм, онҳо ба баҳр мераванд, барои хӯрдани моҳӣ, шиноварӣ ва барқарор мешаванд. Ва чӯбҳои ояндаро писарон канда. Дар ин ҳолат якчанд ҳафта боқӣ мемонад, падару модарон фахр мекунанд, то 40% вазн доранд ва ин ба воситаи роҳ 5-6 кг! Ва гарчанде аксарияти мардон ва падари ояндаро ба зудӣ бозгаштан ба филсиниҳо, падарон, кӯдаконе, Дар ин ҳолат боварӣ ба категорияи дигари психологҳо ва, аз ҷумла, аксарияти онҳо.
Дар ҳар марҳилаи давраи ҳаёт, нақши папа дар оила барои кӯдак ба принсипҳои нави мавҷуд, арзиш ва қоидаҳои рафтор мусоидат мекунад. Масалан, вазифаи асосии як ҷуфти издивоҷи ҷавон, ки ҳанӯз кӯдак нестанд, тарзи зиндагӣ барои ҳамсарон мувофиқ аст. Аммо дар ин ҷо аъзои сеюми оила - як кӯдаке, ки ба нигоҳубин ва диққати доимӣ ниёз дорад. Ӯ ҳанӯз хеле хурд аст, вале ӯ аллакай бояд ба унсурҳои шахсияти худ мутобиқ бошад! Аксар вақт барои кўдак ба масъулияти иловагӣ барои оилаҳои ҷавон мубаддал мегардад. Дар ин давра, қоидаҳои қаблӣ ва қоидаҳои зиндагии ҳамсарон хароб мешаванд ва навъҳои нав пайдо мешаванд.
Шавҳар ва зан ба нақши падару модар, ки барои онҳо ғайримуқаррарӣ истифода мешаванд, истифода мешавад. Ва падару модар аксар вақт барои ин тағйирот омода нестанд. Нақши падар дар оила барои кӯдак хеле мушкил аст: пас аз ҳама, ӯ озмоиши дарозмуддати ҳомиладорӣ ва таваллудро пеш гирифт. Ва ҳангоме, ки модар ба ғамхории бромус афтода, падари ҷавон метавонад бегонаситезӣ, ғалабакунӣ ва ғамгиниро ҳис кунад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки беҳбудии эмотсионалӣашро нигоҳ дорад, ӯ роҳҳои гуногуни пешгирӣ кардани масъулиятҳо ва масъулиятҳои волидайнро талаб мекунад. Вақти он расидааст, ки инсон дар ҳақиқат дар нақши падари оила дар кӯдак зиндагӣ кунад.
Падар аз чӣ метарсанд?
Ин гуфта наметавонад, ки модарон кӯдакони худро бештар дӯст доранд ва падарон камтар. Танҳо мардон ва занон дар роҳҳои гуногун дӯст медоранд. Муҳаббати модарона кӯр аст: зан занро бо тамоми бартариятҳо ва нуқсонҳо қабул мекунад. Мардон қаноатманд ва мақсадноктаранд. Онҳо каме либос, каме чашм пӯшидаанд, ки онҳо ба чашм намебинанд, аммо онҳо ҷазо, чун қоида, ноком ва танҳо дар тиҷорат мебошанд.
Дигар фарқият вуҷуд дорад . Занҳо аксар вақт дар кӯдакон хоб меандозанд, вале нақши нав дар падари оила дар ин кӯдак чунин аст: мардон бештар ба фарзандони худ дар дасти худ мераванд. Модарон барои сӯҳбат бо кӯдаки дарозмуддат ба падару модар мефиристанд, падарон хостанд, ки ба фаъолияти фаъолие, мисли футбол дар плостикаи ҷангал ё ҳуҷраи болшевикӣ дар ҳуҷраи кӯдакон сӯҳбат кунанд.
Дар занҳо барномаҳои таваллудкунӣ инъикос ёфтаанд ва мардон бояд пеш аз он ки падар шаванд, пешрафт кунанд. Бисёр падарон дар ҳақиқат ба кӯдакон эҳсос мекунанд, вақте ки 2-3 сол рӯй медиҳад, на дертар.
Ин на аз сабаби оне, ки падарон намехоҳанд, ки кӯдакон пинҳон кунанд, балки аз сабаби он ки ... аз онҳо метарсанд. Мувофиқи психологҳо, ҳар як шахси дуюм намедонад, ки чӣ тавр бо кӯдаки наврас муошират дошта бошад ва аз ин рӯ, ӯро бо амалиҳои дарунии ӯ зарар дидааст. Ин аст, ки чаро бисёре аз дасисаҳои таҳти шиканҷа ба кӯдакон кӯчидан, иваз кардани дандонҳо ё нохунҳои ӯро буриданд.
Намояндагони занони қавӣ, ки самимона боварӣ доранд, ки кӯдакон ҷавонони болотар аз модар ҳастанд, на падар. Онҳо омодаанд ба корҳои хона, тоза кардани хона, ба мағоза барои хӯроки кӯдакон бирасанд, аммо то ба ҳол кӯдакон муошират мекунанд ва ба модараш ғамхорӣ мекунанд. Нақши падар дар оила барои кӯдак ба таври пурсаброна интизори «ҳизби» мебошад, вақте ки кӯдак ба синну солаш 4-7 сола меафзояд ва бо он аз нақшагирӣ сӯҳбат ё ҷамъ меоварад, имкон дорад.
Қадамҳои бедоркунӣ
Бо вуҷуди ин, кӯдак ба нақши падар дар оила барои кӯдак на камтар аз муҳаббат ва меҳрубонии моддӣ ниёз дорад. Гузашта аз ин, аз таваллуд - дар ҳисси аслии пӯшида. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки ҳатто навзодон падарони онҳоро аз миёни мардон фарқ мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки ба онҳо зебо кунанд. Мо дар бораи кӯдакони калонсол чӣ гуфта метавонем! Бинобар ин, пеш аз он, ки интихобкардаатон эҳсосоти падарашро барои кӯдак беҳтар мекунад, беҳтар аст. Агар дониши волидон барои бедор шудан зудтар нашавед, кӯшиш кунед, ки инҳоянд.
Қадами # 1
Дар бораи ҳар чизе, ки шумо ҳангоми ҳомиладорӣ эҳсос мекунед, ба шавҳари худ нақл кунед.
Шахси начот нест: ӯ дар бораи ин эҳсосоти ҷисмонӣ фикр намекунад, вай намедонад, ки кӯдаки дар шикам рафтор мекунад. Бинобар ин, агар имконпазир бошад, ҳамроҳи шавҳараш дар ultrasound рафта, ин албатта, ба ӯ таассуроти қавӣ хоҳад овард. Шавҳари худро бо курсҳои модарони интизорӣ даъват кунед. Вай ба таври умумӣ рад карда шудааст? Хуб, шумо бояд ба хашмгинӣ бигӯед: гӯед, ки шумо хуб ҳис мекунед ва аз шумо хоҳиш кардан мехоҳед. Ӯ дар он ҷо на танҳо модарони оянда, балки ҳамчунин падарони ояндаро мебинад ва хиҷолат мекашад. Роҳеро, ки хоҳед, бо хоҳиши дилхоҳатон бо тарзи либоспӯшӣ дар ҳар як имконпазир пешгирӣ кунед, ба фарзандатон пои пои пои пиёда равед - ҳамаи ин волидайнро якҷоя мекунад ва эҳсосоти падарро барои мард ба вуҷуд меорад.
Таваллуди муштарак мавзӯи махсус аст. Аз як тараф, бисёр мардоне, ки дар таваллуд буданд, мегӯянд, ки дониши падар дар ҳамон лаҳза ба зудӣ дар ҳамон лаҳза бедор шуд. Баъд аз ҳама, вақте ки дӯстдораш ба назди он омад, падар буд, ки аввал дар кӯдаки худ кӯдакро гирифт ва ҳатто каме ресмони ӯро бурид (ин ҳақиқат бо ифтихори махсуси мардон аст). Аз тарафи дигар, баъзе намояндагони махсуси таблиғоти ҷинсии мустаҳкам пас аз озмоиши таваллуд ба зани физикӣ эҳсос мекунанд, ки ҳам ба муносибатҳои ҷинсӣ ва оилавӣ умуман таъсир мерасонанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ислоҳ накунед, ки шавҳари шумо ба назди духтур таваллуд шудааст, агар ӯ бар зидди он муттаҳид бошад.
Қадами # 2
Нагузоред, ки шавҳарро бо нақши падар дар оила барои кӯдак ва як қисми ғамхории кӯдак ба шавҳар диҳад. Бисёре аз модарон ҳама чизро дар худ гузошта, сипас фикр мекунанд, ки чаро шавҳар дар бораи писар ё духтараш мавқеи чашмгир дорад. Аммо формулаи муҳаббат дер боз маълум аст: муҳаббат боиси нигаронӣ аст. Психологҳо мегӯянд, ки чизи муҳимтарини мо арзиши мо мебошад, ки онҳо худашон бисёр нерӯи зеҳнӣ ва физикиро сармоягузорӣ мекунанд. Ин ба ҳар гуна муносибат дахл дорад - волидони волидон, дӯстона, меҳрубонӣ ва касбӣ. Ба шавҳаратон имконият диҳед, ки ба кӯдакон «сармоягузорӣ» диҳед. Бигзор ӯ ба кӯдаке кӯрӣ кунад, бо тиреза роҳ равед, маслиҳати каме барои кӯдакро ба ҷо оред. Ва ба таъом crunch аз шиша аст, инчунин илм нест, ки ба мубориза! Ин танҳо муҳим аст, ки ин вазифаҳо барои папа ҳатмӣ ва "ҳисобот" гарданд.
Ҳатто агар аз нуқтаи назари шумо ҳама чиз нодуруст кор карда буд: ҷомаи сурхро дар печи сабз навохт, ё кӯдаки кӯдакро ҳангоми хӯрдани меваи равған аз сари сараш пӯшида, шавҳарро танқид накунед. Агар падарон ва фарзандон бо якдигар хушнуд бошанд, шояд ба шумо лозим нест, ки ба сегонаҳои гуногун диққат диҳед?
Қадами # 3
Ба шавҳаратон дар бораи ҳар чизе, ки ба рӯзи таваллуди кӯдак рӯй дод, хабар диҳед, дар ҳоле ки Падар дар кор буд. Албатта, ба шумо лозим нест, ки ба таври муфассал тавзеҳ диҳед ва тавзеҳ диҳед, ки чанд маротиба ба шумо камераро иваз кардан лозим аст, аммо дар ин ҷо дар бораи он ки чӣ тавр кӯдаки нон хӯрдан, калимаи наверо, ки ӯ фаҳмид, ӯ чӣ гуна бозӣ мекард, падарам албатта бо диққат гӯш мекунад. Ва ҳеҷ кас ҳеҷ чизро аз даст надодааст: "Имрӯз ман бори дигар бовар доштам, ки писари шумо нусхаи шумо аст" ё "шумо медонед, ки духтари шумо дар ҳамон ҳолат ба шумо хоб меравад."
Қадами # 4
Шавҳарат имконият медиҳад, ки нақши падарро дар оила ба кӯдакон муошират кунад ва бо духтари худ ё бо писаратон ба муошират муошират кунед, ҳатто агар шумо намехоҳед, ки ба бозичаи атрофи ҳуҷра партоянд ё аз майдони футбол бо "хукҳо мурғ" биёред.