Муайян кардани самаранокӣ
Пас, чӣ тавр самаранокии ин намуди кор муайян карда шудааст? Натиҷа бо кадом ҳадафҳо муайян карда шудааст ва натиҷаҳои пешгӯишуда ва чӣ дар ҳақиқат онҳо метавонанд дар муддати муайян муваффақ шаванд. Табиист, ки фаъолияти таълимӣ бевосита аз чӣ гуна кӯшишҳое, ки муаллимон дар раванди таълиму тарбияи онҳо бо донишҷӯён анҷом додаанд, вобаста аст. Назорати иҷрои чунин корҳо аксаран аз ҷониби муовини директори корпуси меҳнатӣ машғул аст. Ӯ таҳлил ва муайян месозад, ки оё корҳои нақшавӣ анҷом ёфтааст ва вазифаҳои муайяне иҷро карда шудаанд. Бо ин роҳ бояд фавран қайд карда шавад, ки ягон кори ягона барои кори таълим ва самаранокии он вуҷуд надорад. Дар мактабҳои гуногуни кӯдакон аз оилаҳои гуногун, синфҳои гуногун ва омӯзиши онҳо. Бинобар ин, муаллимон бояд ҳадафҳо ва меъёрҳои иҷроиши худро мустақилона инкишоф диҳанд, ки ба қадри онҳо ба талабагон таъсир мерасонанд. Усулҳои гуногуни таъсири таълим дар бораи кӯдакон метавонанд дар синфҳои гуногуни ҳамон мактаб бошанд. Муҳимияти асосӣ ин аст, ки дар мактабҳои синну соли гуногун фаҳманд, ки он аз онҳое, ки онҳо талаб карда мешаванд, қодиранд, ки вазифаҳои таъиншавандаро иҷро кунанд. Ҳамчунин, ҳамеша ба ёдоварист, ки динамикаи самаранок ҳеҷ гоҳ устувор нахоҳад монд. Ҳар як шахс медонад, ки синну соли мактаб як давраи вақт, яъне фикр ва фикри кӯдакон бисёр вақт тағйир меёбад. Бинобар ин, он метавонад рӯй диҳад, ки дар як вақт таъсири муайяни таълимӣ ба коллексияи мактаб ба таври мусбат таъсир хоҳад расонд ва дар натиҷа, он натиҷаҳои манфӣ хоҳад овард. Муаллим бояд ба тағйироти стратегии фаъолияти таълимӣ дар муддати кӯтоҳ дастгирӣ кунад ва тағйир диҳад.
Намудҳои равишҳои ҷамъиятӣ
Акнун биёед дар бораи кадом меъёрҳо сӯҳбат кунем, аммо шумо метавонед тарбияи кӯдакро муайян кунед. Бешубҳа, дар ин ҳолат мо арзишҳои, ақидаҳо, эътиқодҳо ва самти шахсии кӯдаконро ифода мекунем. Беҳтар он аст, ки мувофиқи самаранокии кори таълимӣ баландтар аст. Ду намуди асосии самти иҷтимоие, ки бояд дар кӯдакон кор карда шаванд. Аввалин самти «худпешбарӣ» мебошад. Мақсади асосии раванди таълимӣ ин аст, ки кӯдакон хушбахтӣ ва хушбахт буданро доранд, хурсандӣ кунанд, аммо саломатиашон осон нест. Навъи дуввум инъикоси "объект" мебошад. Он хоҳиш дорад, ки дорои баъзе чизҳои шавқовар, шодбошӣ, чизи дӯстдоштаи шумо ва фаъолона ба чизи шавқовар шавед. Хуб, тарзи сеюми самт - диққати «ба дигарон». Кӯдак бояд саъй кунад, ки ба дӯстони худ кӯмак кунад, онҳоро дастгирӣ кунад ва дар ҳолатҳои душвор кӯмак расонад. Дар як дастаи солим, ки дар он ҷо омӯзгорон ба таври зарурӣ ба кори таълимӣ машғуланд, массаи умумӣ ба боло нигаронида шудааст. Албатта, баъзе ҳолатҳо вуҷуд доранд, ки баъзе шахсон ба раванди таълим дастнорас нестанд, вале бо роҳи дуруст, ҳатто барои беҳтар шудани тағйироти назаррас доранд.
Усулҳои кори муаллим бо даста
Барои кор бо як гурӯҳ омӯзгорон хуб интихоб кардани роҳҳое, ки ба тарбияи дақиқи шахсе ё ахлоқӣ назар намекунанд, беҳтар аст. Кӯдакон бояд ба амалҳои беҳтаре тавсия дода шаванд, ки чӣ гуна корро дуруст кунанд, вале дар айни замон раванди таълим бояд ба раванди таълим ва раванди ҷамъиятӣ мутобиқат кунад. Масалан, муаллимон тавсия додаанд, ки волонтёрҳои номбурда барои таълим додани кӯдакон кӯмак кунанд ва дар ҳаёти ҷамъиятӣ ширкат варзанд. Танҳо, ҳеҷ гуна ҳолат шумо чунин фаъолиятҳои ҳавасмандро ба мӯҳтавои ҳатмии бозгашти. Пас, ба ҷои маҷбур шудан шумо бояд пешниҳод кунед. Масалан, мактубҳои мактаби мактабие, ки барои иштирок дар чорабиниҳои муайяни вақтхушӣ, инчунин беҳбуди мактаб даъват карда мешаванд. Ғайр аз ин, таҳсилоти шахсӣ дараҷае, ки ӯ бо омодагӣ ба ҳама гуна кор машғул аст. Дар ҳар як муаллимони мактабҳо баъзан бемор мешаванд, баъзе аз донишҷӯён вазъиятҳои душвори зиндагӣ доранд. Вазифаи муаллим ин аст, ки ба кӯдакон фаҳмонед, ки ба кӯмаки дигарон танҳо лозим аст. Қисми зиёди кӯдакон ба чунин чорабинӣ розӣ ҳастанд, самаранокии кори таълим дар мактаб.
Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ҳар як насли наврасони муосир аз як пешина фарқ мекунад. Бинобар ин, муаллимон пайваста ба базаи донишҳои худ оид ба кори таълимӣ такя мекунанд. Бисёре аз техникаҳое, ки даҳсолаҳо қабл барои ҷавонони муосир истифода шудаанд, комилан нодуруст мебошанд. Кӯдакон ва наврасон дар дунёи комилан гуногун зиндагӣ мекунанд, аз оне, ки дар он наслҳои насли калонсол калон шудаанд. Бинобар ин, ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ дар бораи он фаромӯш накунед, инчунин омӯхтани таҷрибаҳо ва таҷрибаҳои гуногуни инноватсионӣ омӯхта шавад.
Омӯзгорон метавонанд ба тарбияи кӯдакон таъсир расонанд. Бо вуҷуди ин, мо набояд аз он огоҳ шавем, ки дар мактаб танҳо як қисми вақт сарф мешавад. Бо бисёр роҳҳо он ба ҷомеа таъсир мерасонад, ки дар он баъд аз синфҳо муроҷиат мекунад. Бинобар ин, ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ набояд муаллимонро оид ба масъулият барои тарбияи кӯдакон ҷойгир кунад. Муаллим танҳо ба воситаи бевосита, кӯмак кардан, сӯҳбат кардан ва кӯшиш карданро сар мекунад. Аммо агар кӯдак дар оила ва берун аз мактаб таъсири мусбӣ надошта бошад, эҳтимолан, муаллим метавонад қобилияти беҳтар кардани тарбияи фарзандро дошта бошад.