Аксарияти волидон дар ин вазъият худ аз худ мепурсанд: «Чаро ин бо фарзанди ман рӯй дод? ". Сипас пажмурда меояд, сипас паноҳгоҳ: «Акнун бохабар ва наздик чӣ фикр хоҳад кард? ". Сипас вақти дигар саволҳо ва шикоятҳоро ба худаш меорад: «Ман муаллим нестам! Ё ин ки "Ӯро ҳама чизро фаҳмед!" "Ҳар яке аз волидайн дар ин вазъият эхсосоти эҳсосоти худро ҳис мекунад. Аммо муҳим он аст, ки волидон ба ин вазъият чӣ гуна муносибат мекунанд. Умуман, ин аввалин чунин ҳолат аст ё оё он аст, ки онҳо бори аввал дуздии фарзанди худро ҳис карданд?
Албатта, ин хеле душвор аст, агар кӯдаки пулро пӯшад. Мафҳумҳои «дузд», «ғоратгарӣ» ва «дуздӣ» ба кӯдакон таъсири манфӣ мерасонанд. Азбаски дунёи баланди пур аз фантазияҳо ва ҷаҳони воқеӣ барои ӯ қариб ғайриимкон аст. Кӯдак наметавонад мустақилона фаҳманд, ки амали ӯ нодуруст аст. Илова бар ин, волидайн бояд ин вазъро дар асоси синну соли кӯдак баррасӣ кунанд. Масалан, агар кӯдак ҳанӯз хеле хурд ва ӯ ҳанӯз 5 сола нест, қадами ӯро дуздӣ кардан номумкин аст. Ин чизҳо ба монанди "чизи ман" ё "ягон каси дигар" -ро намедонанд. Аз панҷ ё шаш сол бача метавонад қобилияти фаҳмидани моликияти ашёро ба касе фаҳманд. Бинобар ин, то панҷ сол, ӯ метавонад худ ё хоҳиши ӯро маҳдуд кунад. Ӯ мехоҳад чизеро бигирад ва ӯ ин чизро мегирад. Барои он, ки чунин арзишро надорад. Аммо калонсолон ба ин ҳолат диққати ҷиддӣ намедиҳанд ва саркӯб мекунанд, ки фарзанди онҳо пулро пинҳон мекунад. Ҷолиби диққат аст, ки агар кӯдаки бензини пластикиро бе талабот гирад, ва агар ӯ чизи арзишмандро гирад, онҳо ӯро дашном медиҳанд. Барои кӯдак, ин чизҳо аз ҳама арзишашон ҷолиб нестанд. Ӯ танҳо ақидаи худро пай гирифт.
Дар чунин мавридҳо кӯдак бояд танҳо фаҳмонд, ки молу мулки шахсӣ чист. Шумо наметавонед чизҳои шахсиро бе иҷозати худ гиред. Илова бар ин, волидон бояд дар хотир дошта бошанд, ки аксари кӯдакон дар синну соли хурд худпарастанд. Онҳо бо хоҳиши пайдо кардани чизе ё гирифтани чизе мехоҳанд. Волидон бояд фарзандони худро таълим диҳанд, ки бо иҷозати соҳиби он ҳама чизро бигиранд.
Бо ин роҳ, сабабҳои гуногун вуҷуд доранд, ки чаро кӯдакон кори худро бе иҷозати худ мегиранд.
Бо дидани як бозичаи ҷолибе, кӯдакон аксар вақт хоҳиши гирифтани ин чизро мехоҳанд. Пас, барои интихоби имконият, ӯ оромона хонаи хонаи бозӣ мегирад. Сабаби ин амал метавонад фаҳманд, ки кӯдакон ҳанӯз бо тақсимоти чизҳо ба «мина», «шумо» ё «ягон каси дигар» шинос намешаванд. Шумо фавран кӯдакро дуздӣ карда наметавонед. Ӯ фақат фаҳмонд, ки ӯ дигар касро гирифтааст, аммо бозичаҳои дигар одамон ғайриимкон нестанд. Волидони онҳо бояд тавзеҳоти худро бо омӯзиши ҳолат таъмин намоянд. Ба кўдак фаҳмид, ки чӣ гуна ба кӯдаке, ки бозичаашро гум кардааст, азоб мекашад.
Дар вазъият ҳолатҳо вуҷуд доранд, вақте ки кӯдак бе иҷозати пул ба модараш пул медиҳад. Ин амал бо сабаби норасоии фарзандаш дар бораи нодурусти дуздии дуздида алоқаманд аст. Ӯ мехост, ки марди модари худро хушнуд кунад. Бо вуҷуди ин, ӯ намефаҳмад, ки ӯ барои ин кор нодуруст аст. Илова бар ин, кӯдаки метавонад то ҳадде, ки ӯ «пул» ёфт. Ӯ бояд тавзеҳ диҳад, ки истилоҳи "found" дар ин маврид ба даст намеояд. Маблағе, ки ӯ пайдо кардааст, ба ӯ тааллуқ надорад, бинобар ин, онҳо наметавонанд онро нигоҳ доранд. Кӯдакон аз синну соли ҷавонон бояд тавзеҳ диҳанд, ки пул ё чизҳои «ёфтшуда» ба моликияти шахсе, ки онҳоро ёфтанд, намегузарад. Аммо дар ҳаёти воқеӣ, ҳатто волидон на ҳамеша чизи дурустро ба даст меоранд, дар кӯча ва ё дигар чизҳои бегона ё пул кор мекунанд. Кӯдак аз намунаи волидон омӯхта мешавад. Агар ӯ доимо мебинад, ки волидон ӯро аз идора ё аз ҳамсояҳо мегиранд, намунаи дигар лозим нест.
Бо ин роҳ, кӯдакон аксар вақт дуздӣ мекунанд, таваҷҷӯҳро ҷалб мекунанд. Ҳамин тариқ, онҳо мехоҳанд, ки диққати пирон ва ҳамсаронро ҷалол диҳанд.
Баъзан кӯдакиҳо метавонанд аз сабаби эҳсосоте, ки ӯ дӯстиашро дӯст медорад, дуздӣ карда метавонад. Масалан, ҳоло аксар фарзандон барои хароҷоти ҷуброн пул доранд. Агар волидон барои чунин хароҷоти кӯдакон пул сарф кунанд, дертар ё дертар роҳҳои ҳалли худро пайдо мекунанд. Кӯдакон калонсолонро сарзаниш мекунанд, ки қудрат ё назоратро ба даст оранд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки кӯдаки дуздаро ба касе интиқол медиҳад.
Чӣ гуна бояд рафтор кунад, ки кӯдаки пулро пӯшонад? Аввалан, волидон аввал бояд фаҳманд, ки сабаби он чӣ рӯй дода буд. Сипас, шумо бояд дар бораи он чизе, ки кӯдаки ин корро кардааст, мулоҳиза кунед. Ба таври дақиқ фаҳмида мешавад, ки ҳамаи беназири ин амалро фаҳмед. Диққат диҳед, ки кӯдаки шумо пул ё пулро пинҳон мекунад. Шояд ӯ танҳо мехост, ки ба худаш диққат диҳад? Оё пул метавонад ӯро бар дигарон гузорад?
Барои фаҳмидани он, ки кӯдак фарзанди худро ҳис мекунад, муҳим аст? Ҳангоми дарёфти пул, волидон бояд ба таври бегона изҳор мекунанд, пул ба соҳиби баргардонида мешавад. Ин ҳама гирду атроф ва дӯстон, ва ҷомеа дуздро маҳкум мекунад.
Волидон, пас аз ошкор кардани дуздӣ, бояд сахт бошад, аммо кӯдак бояд нотавон бошад. Дар бораи ӯ эҳсоси шармандагӣ лозим аст. Сипас шумо бояд ба ӯ кӯмак кунед, ки хатогиро ислоҳ кунед. Вақте ки рафтори манфӣ пайдо шуд, волидон бояд боадаб ва самимият зоҳир кунанд. Вақте ки кӯдак кӯдакро гунаҳгор медонад, зарур аст, ки ба эҳсосоти эҳсосӣ ва ҳиссиёти наздикони наздикони худ, инчунин одамоне, ки пул ё чизҳои гумроҳро гум кардаанд, тағйир диҳанд. Ба кўдак кӯмак кардан лозим аст, ки аз вазъият бе пастсифат даст кашад. Инчунин, барои ҷуброни зарар ё ҷуброни зарар чораҳои зарурӣ андешида мешаванд. Агар тавзеҳ диҳед, ки вай гунаҳкор дониста мешавад, ӯро ба полис таҳдид намекунад. Нобуд сохтани ҳуҷайраҳо имконнопазир аст, ки таҳдиди назар ба кӯдакон ба охир мерасад. Шумо наметавонед калимаҳои ифротӣ ва дуздаро кӯр кунед. Бо ӯ сӯҳбатҳои махфӣ гузаронед, на суде. Бо фарзандатон дар ошхона сӯҳбат накунед. Агар волидон бо рафтори бад кор накунанд, кӯдак ба онҳо эътимод намекунад. Дар хотир доред, ки дуздидан метавонад ба муқобили кӯдакон аз мушкилоти оила ва хатогиҳои тарбиявӣ гардад.