Ман мехоҳам, ки бо як китоби муқаддасе, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудааст, оғоз кунам: - Чӣ марде мекорад, ки дарав мекунад. Дар ин суханон ба бисёр саволҳои шумо, хонандагони азизи ман ҷавобҳо бисёранд. Дар бораи он фикр кунед, шояд шумо онро дӯст надоред, зеро ягон бор ягон касро дӯст намедоштед, ва агар шумо фикр мекардед, ки шумо дӯст медоштед, ин муҳаббате, ки виҷдон дошт, буд. Шумо наметавонед дӯст дошта бошед, чунки шумо рафтори хубе надоред (бо роҳи шумо, ки шумо дар ҳаёти худатон кишт мекунед).
Оё шумо ягон бор дидаед, ки онҳое, ки моро дӯст медоранд, моро дӯст намедоранд? Медонӣ, ки чаро ин хел аст? Зеро мо одамоне, ки худпараст ҳастем, ҳастем. Ба мо лозим аст, ки ба мо лозим ояд. Шумо медонед, бисёр чизҳо, қарорҳои қатъӣ, қабули қарорро ба даст меоред ва сипас шумо низ дӯст медоред. Қарори бахшидани қарорро қабул кунед, он гоҳ бахшида мешавад. Рад кардани решаи аҷибест, ки пеш аз ҳама шумо шуморо мекушад ва шуморо маҷбур намекунад, ки гунаҳгорро вайрон кунад. Баъд аз ҳама, одатан шахси гунаҳкор ҳатто фикр намекунад, ки вай шуморо хафа кардааст. Ва он ҳам рӯй медиҳад, ки шахси гунаҳкор дорои дили сахт аст.
Ба таври оддӣ фикр кунед, вақте ки ягон касро хафа накунед? Мо комил нестем, ва ин барои мо бояд омурзиши омӯхтани омурзиш. Мо бисёр вақт ба кӯмаки Худованд рӯ оварда, бахшиш мепурсем. Ман мехоҳам ба шумо савол диҳам: - Чӣ тавр Худоро мебинед? Зеро Худое ки шуморо аз дарун медонад, мисли ман, бахшиш мехоҳад. Аммо агар мо бахшиш накунем, оё мо метавонем, умедворем, ки Худо моро мебахшад. Аз ин рӯ, ман намехоҳам, ки хонандагон ва хонандагонро аз рӯи нодонӣ тарк кунанд. Бубахшед ва бахшида шавед. Бидонед, ки Худо барои шумо абадан бузург аст.
Бисёр одамон мегӯянд, ки осонтар аст, ки гӯяд, хуб аст, ман медонам, ки ин осон нест. Аммо шумо медонед, ки он воқеан осон аст, ки ҳамеша танҳо барои худ ва барои он, ки шумо ягон шахсро дашном надиҳед, ва ҷинояткорон фақат ба диққат гӯш намедиҳанд. Ба онҳо гӯед, ки онҳо ҳатто вақти худро ба васваса наандозанд. Ва ҳамеша дар бораи муҳаббат гап мезанед, аз касе дар бораи муҳаббат чизе нагӯед. Ман дар бораи муҳаббат ба мард барои зан, балки дар бораи муҳаббати мардум дар маҷмӯъ гап намезанам. Ман худам ба шумо мегӯям, ки муҳаббати Худо ва бахшоиши Худоро ёфтаам ва аз ин рӯ, вақте ки баъзан барои бахшидан душвор нест, ман орзу дорам, ҳамеша бахшидам ва агар маро хафа карда бошӣ, бе бахшоиш пурсида хоҳӣ шуд.
Барои чӣ ин ифтихор аст, ки мо ифтихор дорем ва мо бояд бо ифтихор бошем, зеро мо на он чизеро, ки мо аз ин давлат берун намебарем, ба ҷуз рӯҳи мо. Ва аз он ки мо онро ғизо медиҳем? Муҳаббат ва бахшидани гуноҳ, ё бадрафторӣ ва бадӣ. Аз он чизе, ки рӯҳи шумо пур аст, маънои онро дорад, ки шумо пас аз марги ҷисми шумо ором меёбед. Ва баъд аз марги ҳаёт идома меёбад, аммо он муҳим аст, ки он бо шумо хоҳад буд.
Биёед дар муҳаббат ва бахшиши комил комил бошем ва новобаста аз он ки ҳама гуна ҳолатҳо муҳаббат ва бахшиданро мақсади худ гардонем. Баъд аз ҳама, агар мо қарор қабул кунем, он гоҳ моро озод мекунад. Беҳтар аст, ки бе ҳаёт беэҳтиромӣ ва қашшоқӣ, бе бадӣ ва ҳасад, бе изтироб ва айбдор кардани ҳамсояатон зиндагӣ кунед. Ва шумо мебинед, ки шумо ҳақиқатан хушбахт хоҳед буд. Ва ба касоне, ки боварӣ доранд, ки ман ба наҷоти Худованд нақл мекунам: ҳа, ҳамин тавр ман ба Исои Масеҳ кӯшиш мекунам, ки ҳамаи шумо мехоҳед.
Ман ба шумо барои диққати шумо ва хондан ин мақоларо миннатдорам ва умедворам, ки он дар ҳаёти шумо ба шумо фоида хоҳад овард. Ва шумо фикр мекунед, ки ба шумо душвор нест, шумо ҳамеша қарори худро дӯст медоред ва бахшида хоҳед кард. Ва шумо мефаҳмед, ки чӣ қадар осон нест, ки ҳеҷ кас ба ӯ айбдор нашавад. Агар мо намефаҳмем, ки ҳама қарздоранд, пас мо айбдор нахоҳем кард. Биёед аз дунёи худамон сар карда, онро тағйир диҳем ва агар шумо тағйир ёбед, он гоҳ хурсандии бузург хоҳад буд. Зеро, аз сабаби тағйир ёфтани шумо, шумо бисёр тағйир хоҳед кард, ва муҳаббати шумо ва бахшиши шумо ҷаҳонро беҳтар мекунад. Чаро ин ҷаҳон комил нест? Азбаски одамон фаромӯш карданд, ки чӣ гуна бояд муҳаббат ва бахшиданро кунанд, аммо чӣ гуна худи онҳое, ки худоёни худро барои худ талаб мекунанд, аммо онҳо намехоҳанд. Бо муҳаббат ба шумо муаллифи шумо аст.