Тӯйи дар тарзи юнонӣ

Ягонаҳои қадим бо қудрати худ барои ташкили идҳо ва ҷашни ҷашнвора машғул буданд, ки махсусан дар байни онҳо издивоҷ буд. Онҳо фикр карданд, ки издивоҷ атои ибрат аст, ва худоҳо интизоранд, ки ин ҳадяро дар шакли ҷашни зебо ҷашн бигиранд, дар акси ҳол ҳаёти оилавӣ мураккаб ва пур аз ғамгин аст. Гузаронидани як арӯсӣ дар тарзи юнонӣ ба сармоягузории ҷиддӣ ниёз надорад ва имконият медиҳад, ки ба анъанаи як арӯсии классикӣ тоб оранд.

Атмосфераи тӯи арӯсӣ
Тайёрӣ барои тӯй қариб ҳамеша бо фиристодани даъватномаҳо ба меҳмонон оғоз, ва тӯйи юнонӣ истисно нест. Меҳмонон бояд фазои ҷашни идоро эҳсос кунанд. Аз ин рӯ, даъватномаҳое, ки беҳтар аст барои истифодаи коғаз бо формулаҳои коғазӣ бо матни зебо, тасвирҳои илаҳо ва ороишҳои юнонӣ истифода баранд.

Вақти тобистон барои беҳбудии чунин тӯй мувофиқ аст. Одатан, юнониҳо фестивалҳоро дар наздикии об ҷойгир карданд, ки дорои сарват ва ҳосилхезӣ мебошанд. Аз ин рӯ, агар имконпазир бошад, боғе, ки дар соҳили кӯл, дарё, ҳатто ҳатто дар як хонаи бо ҳавзи шиноварӣ ҷойгиршударо дар бар мегирад. Агар санаи тӯй дар мавсими хунук ба вуқӯъ пайваст, пас барои ҷашни он боқимонда бо тарзи мувофиқ кор хоҳад кард.

Чун анъана, навҷавонон бояд зери қафқаи ороишӣ аз гулҳои ҳақиқӣ гузаранд ва рамзи издивоҷи хушбахт аст. Он метавонад дар дохили бино ва дар ҷойгоҳ ҷойгир карда шавад. Барои эҷоди муҳити идона, истифодаи тестҳо ва лифофаҳо дар геофизикҳои қадимӣ намебошанд, ороиши фестивал гул ва гулхонаҳои коғазӣ боқӣ мемонад.

Тарроҳии ҷадвалҳо бояд бо мавзӯи тӯй мувофиқат кунанд. Бо ин мақсад, мизҳои оддии бо ороишоти юнонӣ ва суфраҳои якхела дар рангҳои pastel мувофиқанд. Дар ҷадвалҳо шумо метавонед вулқонҳои навъи амфферро бо шароб пур кунед, ки фазои мусоиди Юнониҳоро эҷод хоҳад кард. Дар ҷадвали пур аз гул ва меваи он аст.

Даҳҳо барои меҳмонон ва навхонадорон
Ҳамчун либос барои арӯс, либоси сабук бо пушти ошпаз ва дӯкони чуқур, дар домани сиёҳе, ки аз тарафи қишлоқ ё лифофаи васеъ пӯшонида мешавад, мувофиқат мекунад. Дар ин ҳолат дастҳо бояд бараҳна мемонанд. Дар айни замон, он намерасад, ки ба як парпечӣ ва мавҷудияти як мӯйҳои бениҳоят бо ҷабҳаҳои қолинҳои curly ва шишаҳои юнонӣ бо гулҳои ҷомашӯй дар онҳо вуҷуд дорад. Агар дар арӯс як мӯй кӯтоҳ бошад, дар сари ӯ хӯшаи васеътаре пайдо мешавад, ки ба мусиқии либос мувофиқ аст.

Тӯфони юнонӣ бояд аз либос ва пойафзоли либос пӯшид, аммо агар ӯ бештар ба нусхаи классикии либос пӯшида бошад, пас метавон онро як рангҳои нурро бо ҷилди гулҳои тару тоза гардонд.

Меҳмонон инчунин бояд ба мавзӯи тӯй мувофиқат кунанд. Занон дар либос, монанд дар либосҳои арӯс, ва мардон дар тобут ва пойафзоли пӯшида. Меҳмонони шӯришгар метавонанд бо таназзулҳои оддии худ, аз қабили як рахнаи пӯсти рӯшноияш, бо кафкӯби васеи зебоӣ, таҷҳизонида шаванд. Чунин таснифот мумкин аст рангҳои гуногун ва вобаста ба ранги меҳмонон вобаста бошад ё вобаста ба пайвастан ба тарафи арӯс ё домод фарқ кунад. Ва илова ба ин либосҳои аҷиб бояд ҳамчун зебои баногоҳ ё либосе, ки арӯсро бар мардон дорад, хидмат кунанд.

Менюи Тӯфонӣ
Шумораи зиёди хӯрокҳои лазизи, ки аксар вақт дар ҷадвалҳо тағйир ёфтаанд - ин банақшагирии тӯй дар тарзи юнонӣ. Асосан дар ҷадвал бояд салатҳои, ҳадди ақал се то панҷ намуди ва гӯшт, инчунин равған, болаззат ва болаззат бошад. Илова бар ин, он хуб аст, агар дар байни хӯрокҳои ҷашнӣ хӯрокҳои баҳрӣ бошад. Танҳо дар бораи зайтун ва панир фаромӯш накунед. Нӯшокиҳои спиртӣ барои шаробҳои нимтайёр нури якчанд навъҳои мувофиқ доранд.

Барномаи мусиқӣ
Барои меҳмоннавозон ва гузаронидани конфронсҳои мухталиф метавонанд маводҳои махсус ё шоҳидон бо фармоишҳои фаронсози олимпӣ либос пӯшанд. Меҳмонон метавонанд пешниҳод кунанд, ки бо Zeus дар фитаи арӯсӣ мубориза баранд, дар олимпиадаи юнонӣ ё дар шаффофияти ширӣ рақобат мекунанд. Тавре ки тарҳрезии мусиқӣ, мусиқии миллии юнонӣ ё ҳатто иҷрокунандаи мусиқии бозиҳои клавиатура низ мувофиқат мекунад.

Ҳамин тариқ, ҳамаи ин ашёи юнонӣ бешубҳа ба шавқу завқ ва шавқовар табдил меёбад. Ҳама он чизҳои бисёр эҳсосотро пешкаш мекунанд ва хотираи онҳоро мусбат мегардонанд.