Чаро ва аз куҷо? "Чунин табиати инсонӣ" ҳанӯз тафсир нашудааст. Пас чаро дар коллектиҳои зиёд ва медонед, ки ягон ному насаб, яъне, инҳоянд, ки номҳояшон ном дорад? Аммо азбаски идора дар дохили коллексияи ватанӣ бояд хокистарӣ бошад ... Аввалан, ғамхорӣ дар мулоим ба миён меояд. Вақте ки дар тамоми коллективӣ чор нафар вуҷуд доранд, ҳамаашон вазифаҳои равшан ва гуногун доранд, онҳо ҳеҷ гуна пинҳониро пинҳон намекунанд: ҳама ҳама чизро медонанд, ҳеҷ кас ба ҳеҷ кас халал нарасонад. Аммо вақте ки кормандон ба воя мерасанд, баъзе ададҳои нав пайдо мешаванд, паёмҳо ба ҳам омехтаанд, таҳдиди васеъкунӣ, сипас коҳиш меёбад ... Касе, ки аз роҳи роҳ набаромадааст, ногузир аст. Ва комбайнҳои комили оғоз меёбад. Дуюм, бисёре аз идораҳо дар коллекти ватанӣ пеш аз ҳама «ҳеҷ коре намекунанд». Кадом дар мағозаи металлургӣ шавқовар аст? Дар он ҷо шумо рӯй додан, ва хеле гарм! Ва рақамҳои коғазӣ бояд дар ҷойгиршавӣ аз нерӯи барзиёдро берун кунанд. Ҳаёти ғуссаро метавон дар ҳадди аққал дар чунин роҳи ғайриодилона ба таври зебо тавсеа дод, ки онро ба таври оддӣ ҷой диҳед. Сеюм, чӣ гуна ба даст овардани фаромӯш кардани аҳамияти худ ва қудрати худ: дар инҷо, ман фарди хурд ва ман мехоҳам, ки одамони муҳимро ҷашн гирам!
Чӣ тавр инкишоф додани идораҳои офисӣ . Дар инҷо инҳоянд: «барои панҷ сент»: шикоят кардан дар бораи дертар, бигзор сӯҳбат дар бораи ҳаёти шахсии шахсиаш, фишори равонӣ дар паси пушти шумо ё ба компютер равед ва файлҳои дигарро кушед. Чунин чизҳо ба зудӣ ошкор ва қатъ карда мешаванд. Аммо агар аҳамияти парванда дар ҳазорҳо "cu" санҷида шавад, ва он таҷрибаро "кортҳои глининҳо" ... Онҳо ба таври ҷиддӣ маслиҳат медиҳанд ва тақсим кардани маслиҳатҳои бадиеро, ки дар торикӣ нигоҳ дошта мешаванд, то он даме, ки он бисёр кормандонро ҷалб мекунад. Ки онҳо шубҳанок нестанд, ки молу мулоҳизатсия ва изҳори қобилияти худро дар бозиҳои ифлоскунандаи касе пинҳон мекунанд ...
Киҳо бояд intrigues вазифаи . Барои оғоз намудани ин, одамон метавонанд ба чизҳои воқеӣ мубориза баранд: фоидаҳои моддӣ, пешрафти он - танҳо ин роҳҳо, ки намедонанд, ки чӣ гуна ба даст овардани ҳадафҳои гуногун, ростқавлона. Ғайр аз ин, муҳаббат ҳамеша муқобили бадбахтии худ мебошад. Пас, ӯ аввал ба ҳуҷум мегузарад ва фикр мекунад, ки ӯ ҳимоя мекунад ... Ва як чизи муҳимтар: хеле дар ҳолати офаридашуда аз ҷониби роҳбарӣ вобаста аст. Дар куҷое, ки роҳбари мудҳиш «бозичаҳои сустирода» -ро сахт маҷбур мекунад, онҳо инкишоф намеёбанд. Аммо директори кӯтоҳбинии чашм ба чашмони онҳо пӯшидааст. Ва баъзеҳо ҳатто байни ҳамоҳангсозон тақсим мешаванд: онҳо фикр мекунанд, ки ин рақамҳои рақобати солим аст. Дар ҳақиқат, вақте ки "бандарҳои буғӣ ҳама ба бухор баргаштанӣ мешаванд", маҳсулнокии даста танҳо кам мешавад ... Плюс, вазъияти душворӣ, ки коргарони оддӣ танҳо истода наметавонанд - ва кадрҳои арзанда «лона» -ро тарк мекунанд.
Чӣ тавр ба ҷабрдидагон дохил шудан мумкин аст . Албатта, шумо наметавонед яке аз онҳое, Аммо ҳамзамон як селпетт, ки метавонад барои мақсадҳои худ истифода шавад, низ намехоҳад. Кадом стратегияи рафтор барои рафъи вазъият дар вазъияти «шавқовар» кӯмак хоҳад кард? Ҳамеша дар муоширати касбӣ бошед. Дар ҳар як имконият, муфассал муҳокима кардани масъалаҳои тиҷоратӣ, ҷамъиятӣ аст. Агар шумо танҳо нақшаҳои худро шахсан ба назди сарвари худ ошкор карда бошед - як имконпазир имконпазир мегардад, ки шуморо аз худ кардани ҳисси судӣ ва кӯшиши саркашӣ кардан ба сарвари худ сарфи назар хоҳам бурд. Дар кори шахсӣ, беҳтар аст, ки имконпазир бошад. Ҳатто агар ҳамсинфаш ба шумо некӣ ва меҳрубонӣ зоҳир кунад, шумо ӯро ба мушкилоти ҳамфикрона ҷалб намекунед. Ва ҳатто бештар ба васваса барои муҳокима дар ҳуҷраи тамошобин мушкилоти наздики котиб ё сарварӣ. Ҳамаи ин мумкин аст бар зидди шумо истифода шаванд. Кӯшиш кунед, ки корҳои худро ба тартиб дароред.
Вақте, ки шумо ҳама чизро мувофиқи нақша мегузаред ва дар болои толори баландтарин амал мекунед, ҳеҷ чизи шикоят вуҷуд надорад. Агар шумо то ҳол хато карда бошед, ба шумо лозим нест, ки онро пинҳон кунед. Дар бораи вазъият дар бораи худ фаҳмонед, шумо беҳтар аз он, ки "пӯшидани пинҳонӣ", ки шумо гумон мекунед, беҳтар аст. Ва беҳтар аст, ки ба ҳамширагӣ саволҳои «барои кӯмак ба пӯшонидани роҳҳо».