Чӣ тавр ҷашни дуюми арӯсӣ ва чӣ гуна тӯҳфаро барои пешниҳоди нимсолаи дуюм ҷашн мегирем

Чӣ метавонад бештар аз ин дурахши дилхоҳ бошад, шумо метавонед бигӯед, ки рӯзи ҷашни ҳавоӣ, ба монанди тӯй? Ин чорабинӣ ҳам барои занон ва ҳам барои мардон хеле хурсандӣ овард. Ин рӯз ба ҳаёти онҳо хеле муҳим буд. Азбаски бақайдгирии расмии издивоҷи онҳо, ва ӯ асосан бо рӯзи тӯй мувофиқат мекунад, дӯстдорони якдигар бештар аз як духтар ва як марди дигаранд. Онҳо оила шуданд. Солгарди дуюми тӯй, мисли якум, сеюм ва баъд аз он, таърихи хеле муҳим дар ҳаёти оилаи навтаъсис. Он "коғаз" номида намешавад, чунки коғаз матни оромона номида намешавад. Чунин оила дорои эҳтимолияти баланди нобаробарӣ аз сабаби ягон чизи хурд, якбора аст.

Агар шумо бо коғаз параллел кашед, оила ба омилҳои беруна хеле монеа мешавад. Бисёр вақт ва сокинони маҳаллӣ мекӯшанд, ки ба муносибатҳои байни ҳамсарон, ба монанди «коғаз», ба таври маҷбурӣ «тангӣ» ва «ғарқшударо» ба даст биёранд. Дар айни замон, барои ҷавонон бояд ба ҳамдигар тоб орад. Ҳама ҷангҳо, низоъҳо ва баҳсҳо метавонанд ҳамеша сулҳу осоиштагӣ дошта бошанд ва аз ҳама муҳимаш - ҳеҷ гоҳ барҳам намезананд ва дар ҳолатҳои мухталиф зиндагӣ кунанд.

Чӣ тавр ҷашни дуюми арӯсӣ дар кишварҳои гуногун ҷашн гирифта мешавад
Бисёре аз анъанаҳо ва расму оинҳо дар бораи чӣ гуна ҷашни арӯсӣ тӯй мекунанд. Дар шарқ, он маъмул аст, ки ба рақсҳои махсусе, ки номзади маъруфи либоси махсуси коғазӣ аст, биоед. Ҳамсарон дар айни замон дар либосҳои сурх, ки аз масолеҳи пластикӣ ва печонидан пӯшида мешаванд, либос мепӯшанд. Пас аз ин гуна маросим, ​​ҳама ба хӯроки хӯрок мераванд, ва табақоти асосӣ дар мизи корӣ - биринҷ бо мурғ.

Диққати пул дар Юнон, ки аллакай дар маросими ҳамбастагӣ анҷом дода шудааст, рақс мекунад. Пул дар айни замон танҳо дар либосҳои гунаҳкорон ҷашн гирифта мешуд.

Дар маросими дуюми тӯйи арӯсии як марди оиладор ба косахонаи коғазӣ табдил меёбад ва хоҳишҳояшонро ба якдигар пинҳон мекунанд. Дар рафти ид, шавҳар ва зани онҳо бачаҳои худро иваз мекунанд ва то охири ид ҷамоат мекунанд. Дар охири рӯзи ид, ҳамсарон хонданро ёдрас мекунанд, ки ҳамаи хонандагонро хондан лозим аст.

Барои Булғористон, солгарди тӯйи бояд рангин, сарватманд, шодмонаву равшан бошад. Барои ҳамин, зану шавҳар либосҳои рангини либоси либоси либос пӯшида буданд.

Кадом барои коғази "коғаз" дода мешавад?
Агар шумо дар ин чорабинии муҳим даъват карда бошед, пас тӯҳфаи беҳтарин барои тӯйи «коғаз» ба монанди китобҳо, рангҳои гуногун, пул, албомҳо барои суратҳо ва ҳатто тақвимӣ хоҳад буд. Умуман, ҳар гуна маҳсулот аз коғаз ба бичашонем. Шумо метавонед бо суратҳои навхонадорон нависед ва дар нимаи шаб хонед. Албатта, хоҳишҳо дар чунин рӯз бояд хуб, самимӣ, дурахшон ва зебо бошанд.

Ҳар як дӯстдор аз ӯҳдаи дуюмаш дар шакли баъзе тӯҳфаҳои ғайриқонунӣ ҳайрон мешавад. Беҳтарин ҳадяи идонаи шумо як китоб аст. Шумо эҳтимол медонед, ки дӯстатон ё дӯстдорони шумо чӣ гуна манфиат дорад, бинобар ин, шумо ба харидани адабиёт дар ин мавзӯъ душвор нестед. Илова ба тӯҳфаҳои рамзии дигар, меҳмонони зиёде ҳастанд, ки бо коғаз алоқа надоранд, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо дода намешаванд. Ҳар як аломати диққат ба дӯстдоштаи шумо зебо хоҳад буд ва аз ҳад зиёд маънои онро дорад.

Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки лутфан, ба диққат ва ғамхорӣ диққат кунед ва сипас хушбахтӣ ва хушбахтӣ рӯ ба рӯ нахоҳад омад!