Чаро духтар духтарро аз сабаби ҷинсии қавитаре мебарад? Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, вале аксар вақт, ва аксар вақт дардоваранд, вақте ки мо ҷавоб намедиҳем, ҳама чизи аз дил дур шуданро ҳис намекунем. Аммо чӣ кор кардан лозим аст, то ки дар бораи он ғамхорӣ накунам? Кадом фикрҳо ба шумо шабу рӯз шабоҳат медиҳанд, пешгирӣ кардани хобу бедор аз ҳамаи ин мушкилоти шахсӣ?
Ман намехоҳам. ДАСТГИРӢ. Судҳои даҳшатнок, оё шумо фикр намекунед? Дар ҳақиқат, ин воқеа хеле вазнин ва ногувор аст. Ва бо ӯ зиндагӣ кардан ҳатто бадтар ва ноустувор аст. Машне фаҳмидани он аст, ки бо ин бо роҳи мубориза бурдан зарур аст. Ва дил намехоҳад ва эҳсосоти худро аз даст намедиҳад.
Барои зиндагӣ кардан, як шахс бояд қобилият дошта бошад, вагарна ҳатто рӯзҳои офтобӣ борон хоҳад буд, ва борон хоҳад борид.
Яке аз ҳақиқати номаълуме вуҷуд дорад, ки мегӯяд, ки муҳаббати ҳақиқӣ дард намекунад. Марде, ки воқеан ҳеҷ гоҳ ба гиря наравад Пас аз?
Ва пас аз он вақте ки brain brain off again. Азбаски марди зебо наметавонад воқеӣ бошад. Бигзор ӯ аллосия, бекор, бо се намуди нопурра, ананаси кӯдак ва умуман норасоии мутобиқат ба ҳаёт набошад, ҳанӯз ҳам ҳақиқат ва беҳтарин аст.
Ё ин ки ӯ хеле қувват, зебо, бесабаб, кинематсионӣ, махсус ва фаромӯшнопазири он аст, ки дар он ҷо ҳеҷ чиз наметавонад, ҳеҷ чиз нодуруст аст.
Дар кӯтоҳ, якчанд вариантҳо вуҷуд доранд, аммо хулоса як аст - арзиши як мард дар муҳаббат, аксаран ҳам мўътадил аст ва ҷанбаҳои мусбати он объекти зебои ӯ гиперболистанд.
Бинобар ин, кӯшиши дуюм мантиқ аст. Албатта, Дар дили онҳо боз ҳам зиёдтар мубориза мебаранд, зеро агар ин корро анҷом дода бошад, ӯ бояд аз худ бипурсад. Дар кӯтоҳ, вазифа аз шушҳо нест. Аммо ман то ҳол кӯшиш мекунам. Ва ҳангоме ки сари вақт кор мекунад, шумо бояд ин корро кунед: порае аз коғазро бигиред ва ҳамаи хислатҳои бад ва хуби дӯстдоштаи худро нависед. Нигоҳ кунед, чӣ бештар аст: мусбат ё манфӣ. Аксаран, амалан манфӣ нест. Ин фаҳмост. Чӣ тавр дар як лаҳза бад чизи баде метавонад бошад?
Агар шумо сахт фикр кунед, он метавонад рӯй диҳад, ки ӯ дар ҳама гуна мутобиқат, вале бепарвогӣ, на хаёл, балки беэътиноӣ, балки ношинос аст. Рӯйхати номуайян мумкин аст бетаъхир идома ёбад. Албатта, ҳар як зане, ки аз ӯҳдаи худ ҷудо мешавад, вале хулосаи он аст, ки баъд аз ҳама, ӯ беҳтарин аст, ӯ танҳо мард аст. Ва ҳамон тавре ки Ӯ гузошт. Ва ҳатто беҳтар аст. Бештар Ҳамин тавр, барои он бояд кушта шавад.
Бо ин роҳ мехоҳам, ки фавран ёдовар шавам, ки дар боло гуфта шудааст, ки дар он ҳама чизи ба шумо дӯстдоштаатон як писта, як риштаи нодир ва шизофрения бо ҳавасмандкунии мантиқӣ мебошад. Ӯ на танҳо мард аст. Ҳеҷ кас наметавонад бо тамоми ҳаёти шумо зиндагӣ кунад. Далели он аст, ки ҳамаи ҷанбаҳои манфии он, ки айни замон осон аст, ба осонӣ осонтар мешаванд, бо вақти бештар пайдо хоҳанд шуд, зеро ҳаёт сар мешавад, ҳаёти оилавӣ. Ва кӯшиш кунед, ки шахси дӯстдошта дар хона тасаввур кунед. Танҳо бе идеализм. Дар ҳақиқат. Дар ин ҷо ӯ бо шумо нишаст, пиво пухта мешавад, донишгоҳ хатм намекунад, кор нест, кӯдакон ӯро гӯш намекунанд, зеро папа низ ҳамоҳанг аст, бинобар ин салоҳият нест. Ва шумо тамоми аҳли оиларо ба худ кашидаед, дар се ҷои кор кор мекунед ва рӯзе, ки ӯ шуморо дӯст медошт, ба ҳалокат мерасонад. Албатта, истисноҳо вуҷуд доранд ва мардум тағйир меёбад. Хуб, агар не. Оё дертар мегӯед, чунин калонсолон, хирадмандон бо таҷриба ва зӯроварӣ занон: беҳтар мебуд, агар ман аз муҳаббат афтодам. Сипас ман як ё ду сол азоб мекашам, аммо ҳоло ман ин ҷарроҳии хурдро бо тамоми қаламрави худ бе қалам кашидаам.
Бо вуҷуди ин, шумо ҳоло метавонед бигӯед, ки дӯсти шумо дар ҳақиқат нест, ӯ хуб ва воқе аст. Ман ғамгин мешавам, вале ман бовар намекунам. Мардони ҳақиқӣ имкон намедиҳад, ки занон азоб кашанд, ҳатто онҳоеро, ки онҳо дӯст намедоранд. Ин мардон хиради махсуси мардон ва қобилияти боварӣ доштан ба он доранд, ки ғулом азоб мекашад. Бале, онҳо метавонанд ҳақиқати ҳаётро шарҳ диҳанд ва баъд аз суханони онҳо дардноктар мегардад, ва баъд аз он пурра нобуд мешавад.
Пас, дар бораи занҳои гарон фикр кунед, бодиққат фикр кунед.
Дар ҳақиқат душвор аст, ки аз муҳаббат дур шавед. Ва баъзан чунин мешуморам, ки ин ранҷро наҷот додан ғайриимкон аст, ки ин муҳаббати охирини ҳаёти мост. Пас, дар асл, он танҳо ба назар мерасад. Муҳаббати бебаҳо танҳо якҷоя аст. Муносибати бебаҳо дер ё зуд мешавад. Шумо бояд танҳо тоб оред ва қувват гиред. Ба шумо лозим аст, ки аз бистар, аз як болишти пӯшида, худро ба тартиб дароред ва ба кӯча бароед. Шумо наметавонед аз шиносони нав ва мардони нав тарсед. Азбаски муҳаббати ҳақиқӣ метавонад дар байни онҳо бошад, аз ин рӯ, барои худ мубориза бурдани фисқу фидокорӣ набояд бошад. Агар шумо доимо фикр кунед, ки касе маро дӯст намедорад, шумо наметавонед даҳҳо маротиба, дар муҳаббат бо шумо ба гӯши худ даст накашед.