Аксар вақт шумо метавонед фикр кунед, ки агар марди мастер бошад, сабаби асосии он аст, ки занаш ӯро ба ҷинси занаш мувофиқ нест. Аксар вақт дар ҳақиқат ин ҳақиқат ҳаст, аммо на ҳама рост. Омилҳои гуногуне, ки одамонро ба «раҳо кардан» мебаранд, бузурганд. Ин метавонад боиси марги шавқовари ҷинсӣ ва хоҳиши диверсификатсияи ҳаёт ва шавқоварии онҳо шавад. Шахсе метавонад ба хиёнат ба хоҳиши зоҳир кардани чизи дигар, масалан, ба дӯстони худ, ки мехоҳанд "ба чап рафтанд" -ро бардорад. Сабаб метавонад ба тарбияи камбизоатон ё тарзи нодурусти рафтори шахси аз падаре, ки модарашро таслим кардааст, ба даст оварда бошад. Шахси мардона метавонад як зане, ки дар пушти сараш ҳар сагро мегузорад, сабаби он дар соҳаи маориф, атроф ва ғайра мебошад. Тағйирёбии нӯшокии мӯътадил дар ҳузури хоки мусоид мумкин аст. Ҳамчунин, таъсири бади ҷамъият муҳим аст, зеро айни замон сатҳи масъулият паст мешавад ва сатҳи худпарастӣ ва заҳматталабӣ баланд мешавад. Илова бар ин, мо бояд дар бораи таъсири баъзе аз телевизион, Интернет, шодмонӣ ва дигар воситаҳои ахбори омма фаромӯш накунем.
Аммо барои ҳамаи ин, асбоби асосии хиёнат ба мағзи сар аст. Новобаста аз он, ки чӣ гуна мардон дар ҳақиқат фикр мекунанд, чӣ гуна шӯхӣ кардан, дар хиҷолат дар хиҷолат таваллуд мешавад. Марде, ки дар ҳолати мо марди боэътимодӣ монеаҳо ва принсипҳоро нобуд мекунад ва ба хиёнат мебарад. Ва баъд ӯ занаш, нӯшокиҳои спиртӣ, ҳаёт ва ғайраҳоро айбдор мекунад. Ба ибораи дигар, онро баҳс меҷӯяд. Он бояд дар хотир дошта бошад, ки шахсе, ки оқилона аст, ва аз ин рӯ, агар ӯ ба таври ихтиёрӣ ихтиёран содир кунад, пас ӯ барои ин амал масъул аст.
Кадом решаи ин мушкилот чист? Чаро мардҳо тобеи доимӣ доранд? Нақши иҷтимоии мард аз нақши занон фарқ мекунад, бинобар ин, дар ҷамъият мавқеи вуҷуд дорад. Масалан, мо бисёр вақт чунин мешунавем: мард мард аст, марди ношинос аст, мард бояд барои оилааш дастгирӣ ва дастгирӣ кунад, мард бояд мустаҳкам бошад, ӯ бояд ҳимоя ва бештар бошад. Ин ҳама аст, ва мардҳо аз ин огоҳанд. Аммо ба пуррагӣ, онҳо нақши иҷтимоии худро дар аксар вақт аллакай дар никоҳ медонанд. Ин ба он сабаб аст, ки ба муносибатҳои оилавӣ дохил шуда, мард бояд на танҳо барои худ, балки барои занаш ва фарзандонаш масъул бошад. Ӯ бояд ҳамон як обрӯманд, муҳофизат, дастгирии ва кӯдакон бошад - чун муаллим, намунаи тақрибан. Одамон бо як қатор вазифаҳои нав калонтар аст.
Ҳамин тариқ, баъзе мардон ба таври ҷиддӣ эҳтиёҷоти масъулиятро, ки ба онҳо пахш мекунанд, эҳсос мекунанд ва баъзеи онҳо аз ҳамаи ин метарсанд, ки албатта, онҳоро сафед намекунад.
Баъди гузашти вақт, мард ба камолот расид ва аллакай ҳисси қавӣ, ҷавон ва гармиро ҳис мекунад. Ва ин як тағйироти муқаррарӣ дар марҳилаи ҳаёт аст. Дар ҷои пешрафти ҷавон дигар принсипҳои баркамол ва ҷиддӣ, афзалиятҳо ва арзишҳо омадаанд. Шахсе, ки чизи дигареро ба даст меорад - суботи оила, мавқеи моддӣ ва иҷтимоӣ, кори ҷиддии ӯ, дараҷаи зеҳнии ӯ, баландшавии эҳсосӣ ва ғайра. Аммо агар мард назар афканад, дарк кунад, ки ӯ ҳеҷ чизи нангине надорад, ки ӯ чизе ба даст овардааст, ки ӯ бисёр ғамгин аст ва пас аз ин марҳила наҷот меёбад. Агар мард имкониятҳоро аз даст надиҳад, вақти гум шудан, кори нафақа бо музди меҳнати паст ва ғайраҳо бошад, пас ин мушкилот метавонад сар шавад. Одамон эҳсос мекунанд, ки ӯ на чун як шахс ё одам, балки беҳтарин қисми ҳаёт аст, аллакай пушаймон аст. Дар ин ҷо ва стрессҳо ва мушкилот вуҷуд дорад. Ин бӯҳрони миёнамӯҳлат аст (солҳо 30-40), вақте ки мардон аксаран худро ба таназзули доимии худ гузоштаанд. Ҷавондухтар, 25 сола, ки ба хиёнати ҳамсараш майл дорад, эҳтимолан муносибати кӯтоҳмуддатро пешкаш мекунад.
Аз ин рӯ, барои худ ва ҷомеаи худ исбот кунед, ки ӯ марди «дар оғози ҳаёташ» аст, ва барои аз даст додани норасоиҳо ё дастовардҳои дигар ва дастовардҳои шахсӣ, мард метавонад худро муовири доимии худ кунад. Ва пас аз он, шавҳари беэҳтиром ҳисси ҷавонтар ва шавқманд, шавқовар ва ҷолиб дорад, ба монанди ӯ дар наврасӣ.
Ва ҷавоне, мордор, ҷавонтар ҳис мекунад, ки эҳтироми ӯ баланд мешавад.
Ин мард эҳсосоти нав, шадид ва ҳаяҷонангезро таҷассум мекунад. Ва ҳисси ҳарду ҷинсӣ ва эмотсионалӣ мебошад. Барои он, он меваи мамнӯъ, меваи манъшуда мегардад. Ҳамчунин, мард худ ба худ қобилияти ҷинсӣ ва қобилиятҳои ҷинсии худро исбот мекунад.
Илова бар ин, дар шахсияти гулом, мард одатан шунавандаи эҳтиромро мефаҳмонад. Вай ӯро дастгирӣ мекунад, вай дар бораи фикрҳо ва ҳиссиётҳояш гап мезанад, ва ӯро маҳкум намекунад.
Чӣ чизи дигар ба мардон барои дарёфти муҷарради доимӣ табдил ёфт? Дар хона, муносибатҳои ҷовидона, ҳаёт, мушкилоти ҳаёт таъсир мерасонанд. Он марди беэҳтиром ба назар мерасад, ки зани ӯ аксар вақт тарғиб мекунад, гунаҳкор аст, ӯро нафаҳмид, ӯро дастгирӣ намекунад. Дӯстдор барои мард - як рӯзи истироҳат. Вай ҳамеша ҳамеша гӯш ва дастгирӣ мекунад, ӯ тендер ва меҳрубон аст.
Сабаби дигар - зани ҳамсоя худро назорат мекунад ва худро худаш сар кардааст. Мастер бо як марди зебо, зебо ва бо зебогӣ вомехӯрад. Илова бар ин, эҳсосоти пештараи байни ҳамсарон ба муносибати орому осуда ва муносибати баробарҳуқуқӣ, ба монанди дӯстӣ нисбат ба муҳаббатро ба даст оварданд. Ҳаёти ҷисмонӣ низ аз ҳадди аққал, тару тоза ва монотар буд, ҷолибтар коҳиш ёфт.
Ё мумкин, шавҳари ман танҳо аз муҳаббат афтод, мутаассифона, он рӯй медиҳад. Аммо дар ин ҳолат, аксар вақт он чизеро, ки ростқавл аст, ба ҳам мепайвандад, ҳатто агар фарзанд бошад. Агар кӯдаки падару модараш ӯро дӯст дошта бошад, пас аз он ки онҳо якҷоя зиндагӣ мекунанд, дар якҷоягӣ зиндагӣ мекунанд, вале бо якдигар ором намегузоранд.
Ё шояд шавҳари ӯ зане аст! Аммо дар инҷо аллакай, чуноне ки мегӯянд, "Кабирӣ шикастапарда дуруст хоҳад кард". Чунин зан метавонад ҳам ҷолиб ва зебо бошад, аммо ҳама чиз барои ӯ нокифоя аст, ӯ худро тасдиқ мекунад.
Агар зан занро бо хушнудӣ нигоҳ дорад, вай бояд шавҳарашро фаҳм кунад, ки ӯ фикру ақидаҳо, шавқу ҳавасҳояшро ба назар гирад. Зарур аст, ки шахси шавқовар ва зани ҷолибро нигоҳ доштан зарур бошад. Ҷонибдории пурраи ҷинсӣ ва лаззати шавқовари муштарак низ нақши муҳим мебозад.
Ҳаёт, албатта, чизи душвор аст. Ва вазъият ҳанӯз ҳам гуногун аст. Аммо мардон ба ҷинси қавӣ номида мешаванд, ки маънои онро дорад, ки рафтори онҳо далерона ва устувор бошад, амалҳо - вазнин. Агар мушкилиҳо дар оила вуҷуд дошта бошанд, онҳо бояд ҳал карда шаванд, агар мушкилиҳо нобуд нашаванд - шояд шумо бояд талоқ гиред. Ин, ҳадди аққал, ростқавлона, баръакси аз як зан ба сӯи дигар ва риояи одоби рафтори ӯ. Акнун шумо медонед, ки чӣ тавр як марди оиладор ба мӯд доим меорад.