Мо бо як марде, ки шуморо бо як ним калима мефаҳмед, ҳар хоҳишро фаромӯш месозед ва шумо фикр мекунед, ки охирин марди орзуҳоямонро дидед? Оё шумо фикр мекунед, ки шумо охирин шарики зиндагии худро ёфтед, шумо тасаввур мекунед, ки чӣ тавр шумо дасти чапро ба қурбонгоҳи тӯй мегузоред?
Психологҳо, ки дар масъалаҳои муносибатҳои издивоҷ бо мутахассисон тавсия медиҳанд, тавсия медиҳанд, ки бо чунин такримот мунтазир шаванд. Дар чунин мавридҳо бояд як хулосаҳои шадид нагирифта бошед. Бисёр саволҳои муҳиме, ки дар бораи тӯфони эҳтимолӣ омодагӣ мегиранд ва ба он ақида доранд, бояд якчанд саволҳои муҳимро гузоранд. Барои фаҳмидани он, ки ин мард дар ҳақиқат ба шумо комилан мувофиқ аст, зарур аст. Баъд аз ҳама, агар ин тавр набошад, ва шумо дар ҳақиқат дар зудҳангоми бозгаштан хоҳед шуд, пас аз ин, шумо аз он чизе, ки издивоҷ пеш аз оғоз ёфтани он ногузир мешавад, суғурта накунед.
Доктори психология Harriet Lerner, ки дар китоби «Қоидаҳои издивоҷ: роҳнамоӣ барои издивоҷ ва вохӯрӣ» навишт, даҳ принсипҳои оддиро, ки метавонанд муайян кунанд, ки шавҳари эҳтимолии шумо бе паразит аст.
- Яке аз усули асосии байни эҳсосот, ки дар ҷодаи марҳилаи ибтидоии муносибатҳои онҳо ва наздикии рӯҳӣ ба вуқӯъ мепайвандад, бояд бодиққат эҳсос кунад. Зуҳурҳои қавии ҳиссиёт, ки метавонанд танҳо як оҳанг хизмат кунанд, ё тасаввури аввалин ҳамчун нишондиҳандае, ки байни шумо эҳсоси воқеии қавӣ дорад, хидмат намекунад.
- Дар ин ҷо зарур аст, ки на танҳо бо дилмондагӣ роҳнамоӣ шавад, балки пеш аз ҳама бо сабаб. Баъд аз ҳама, чунин як чизест, ки чун «давраи ширӣ», ки пас аз он, агар ҳисси шумо мисли он ки онҳо ба назарашон бовар надоранд, ҳама чиз ба охир мерасад. Дар марҳилаи ин муносибат, вақте ки шарикон якҷоя бо якдигар шинохта мешаванд, онҳо чизи асосиро намебинанд, чунки онҳо ҳисси ҳассосро дар ин лаҳза ҳис мекунанд, вале маънои маъмулӣ надоранд. Бинобар ин, мумкин нест, ки арзёбии ноилшавӣ ба нимсолаи дуюм бошад, зеро дар ин давра ҳамсарон метавонанд танҳо ба якдигар некӣ кунанд ва танҳо онҳое, ки худашон мехоҳанд. Бинобар ин, дар марҳалаи ибтидоии муносибат бо сарлавҳаи сарнавис ва истифодаи маъмулӣ хеле муҳим аст.
- Нишондиҳанда омили хеле муҳим аст. Дар давраи муносибати шумо, аз ҷаҳони беруна ҷудо нест ва якҷоя будан, ҳеҷ касро намебинед. Барои муқобилат кардан зарур аст. Ҳангоми интихоби интихобкардаатон ва ба хешовандон, хешовандон ё дӯстонатон имконият диҳед, ки рафтори ӯро мушоҳида ва арзёбӣ кунед.
- Худ бошед. Муҳим аст, ки шумо дар марҳилаҳои ибтидоии муносибат гӯш кунед. Шумо дар ин муносибат чӣ гуна рафтор мекунед, оё шумо кӯшиш мекунед, ки ба хоҳиши худ ва хоҳиши дилхоҳ интихоб кардани шахси интихобкарда, кӯшиш кунед, ки мисли зани беҳтарин ба назар оред. Кӯшиш кунед, ки худ бошед, на барои танзим кардан, балки гап задан ва кор карданро ёд гиред. Ҳамин тариқ, шумо метавонед ояндаро муайян кунед ва муайян кунед, ки оё шумо дар ҳақиқат ҳастед, ки қабул кунед.
- Интихоби яке аз дӯстони худ, ки дӯсти шумо мебошад, қадр кунед. Оё шумо ин шахсро дӯст медоред? Баъд аз ҳама, шавҳар бояд нақши дӯстиашро дар баробари нақши муҳаббат иҷро кунад. Оё шумо танҳо дӯстӣ доред?
- Пас аз мулоқот бо нисфи худ диққат ба вазъияти дохили худ диққат диҳед. Оё шумо ҳисси возеҳ ё фишорро доред, оё шумо пур аз энергия ҳастед ва ҳама чиз ба назаратон дар назар доред?
- Ба камбудиҳои хусусиятҳои шахсии худ диққат диҳед, ки шумо қабул кунед. Ё шояд онҳое, ки бо онҳо шумо дар оянда ба таҳаммулпазирӣ душвор мешавед, вуҷуд дорад. Ҳама чизҳоро дар як вақт муайян кардан зарур аст.
- Дар хотир бояд дошт, ки шумо наметавонед ба муносибати худ бо сари худ равед, дар ҳоле, ки худро ҳамчун як шахс гум кунед. Ростқавлӣ ва орзуҳои шумо ҳамеша пеш аз ҳама бояд дошта бошанд. Баъд аз ҳама, агар муносибати шумо инкишоф наёбад, он ба шумо барои ба ҷабҳаи ҷаҳонӣ табдил шудан хеле душвор хоҳад буд. Ҳангоми банақшагирии тӯй, фаромӯш накунед, ки ҷаҳон пур аз тасаввурот аст, ва чизҳо ҳамеша мисли хоҳиши худ нестанд.
- Ҳамеша мавзӯи низоъро дарк кунед. Ҳеҷ чизро набояд фаромӯш накунед, ки аз баҳсу мунозира даст кашед. Бо дарназардошти ҳамаи ҳолатҳо, ихтилофҳо бояд бартараф карда шаванд. Баъд аз ҳама, вақте ки шумо хатогиҳоро бартараф мекунед, шумо якдигарро хубтар медонед ва шумо метавонед арзёбӣ кунед, ки чӣ тавр шарики шумо дар чунин ҳолатҳо рафтор мекунад.
- Бояд ёдовар шуд, ки ҳеҷ гуна муҳаббат ва ҳеҷ ҳисси шахс метавонад дар оянда тағйир ёбад. Агар чизеро, ки дар лаҳзаи ба шумо мувофиқат намекунад, ба шумо мувофиқ нест ва шумо қарор қабул кардед, ки ин саволро дертар пас гузоштан, дар бораи он ки муҳаббат дар он ҷо аст ва боқимондаи он замима карда мешавад, ин хато бузург аст. Акнун зарур аст, ки дар бораи он чӣ шумо тайёред, ки дар ояндаи наздик ва чӣ босамар набошед.