Нишони зебои зебо орзуи ҳар зани муосир аст. Ва агар Ҳа ҳа ҳа бо шумо чунин арзишҳо нагузоштед?
Пеш аз ҳама, як намунаи зебо бисёр вақт ба тарзи ҳаёт, саломатӣ ва қоидаҳои нигоҳубини вобаста аст. Барои ноил шудан ба натиҷаҳои хуб, шумо бояд тарзи ҳаёти солим, хӯрокхӯрӣ, истеъмоли машруботи спиртӣ ва истеъмол накунед. Имрӯз, бисёри духтарон ва занон ба марказҳои гуногуни фуҷур ва саломатӣ мераванд. Аммо, мутаассифона, на ҳама гуна бартарият ва воситаҳои молиявӣ надоранд.
Барои ноил шудан ба ҳадафи худ, шумо метавонед онро дар хона худ кунед. Табиист, ки барои синфҳо зарур аст, ки миқдори зиёди вақтро ҷудо кунад, аммо ҳамаи занҳо барои ноил шудан ба ҳадафашон медонанд, шумо бояд аввал кор кунед.
Ҳеҷ гоҳ пайравӣ накунед, хӯрокҳои равғанро нахӯред, хӯрокҳои бо тухмии хӯрокхӯрӣ, хӯрокҳои гуногунро аз «таҳхона» ва дигар хӯрокҳои зараровар нахӯред. Озмоиши ғизои таъомро бигӯед, ва истеъмоли ғизо танҳо дар саломатӣ бошад.
Синфҳои мунтазам, аз он ҷумла давомнокии субҳ, ба ҳавасмандии хуби дили шумо мусоидат хоҳанд кард ва барои рӯзноманигорон ҳар рӯз ба тиллои шумо зебо ва зебо медиҳад.
Дар бораи он чизҳое, ки мо мехӯрем, фикр кунед, чӣ бояд кард, то ки ин нишонаи зебо бошад? Маълум аст, ки ғизои солим танҳо барои хӯрдани меваи сабзавот ва сабзавот кӯмак мекунад ва кӯшиш карда тавонад, ки камтар аз карбогидратҳо ва дигар маҳсулоти зарароваре, ки ин ҷузъҳоро дошта бошанд, бихӯранд. Картошкаҳои пухта, тухмии пухта - тарзи кишвар, ё қаҳваранг метавонад симои худро нобуд кунад. Аз ин рӯ, ҳатто агар шумо дар ҳақиқат мехостед, ки шоколад бихӯред, онро хӯрок нахӯред, дарҳол тамоми лойча, як пораи хурди хуб бихӯред. Маълум аст, ки шоколади шир аз афзоиши вазн, боиси он мегардад, ки шумо фарбеҳро мегиред. Ин аст, ки рӯй медиҳад, беҳтар аст, ки хӯрдани шоколади сиёҳ.
Намунаи зебо на танҳо дар ғизои солим, балки дар тарзи зиндагӣ. Чаро, масалан, ҳамаи қишрҳои тамоку то сардиҳо қариб ҳастанд? Не, на аз сабаби он, ки онҳо барои намунаашон ғамхорӣ мекунанд, ҳама чиз аз сигоркашӣ. Аммо баъзан бисёр мегӯянд, ки намехоҳанд, ки тамокукашонро тарк кунанд, ба шарте, ки фарбеҳро нагиранд. Ин дар асл асл нест. Бисёре, ки ба шахс таъсир мерасонад, ба ин андоза таъсир намекунад. Ҳама мо метавонем худро якҷоя идора карда тавонем. Бинобар ин, барои истисмор кардани тамокукашӣ, ҳатман мастӣ нест. Ҳама чиз бевосита ба иродаи худ вобаста аст. Бо худ гуфт: "Не" шумо ба маҳсулоти зараровар даст нахоҳед кард, ва ҳарчанд, тамокукаширо қатъ кунед.
Аммо баъзан занҳо ҳастанд, ки танҳо намунаи зебо надоранд. Чунин шахсон аз ҷудогона пур мешаванд ва бинобар ин, вазни зиёдатӣ ба онҳо хоби торик мерасад. Аммо ҳанӯз, шумо метавонед ин мушкилиро ҳал кунед. То имрӯз, бисёр доруҳои махсус вуҷуд доранд, ки дар баъзе мавридҳо «меъмориатон» сахт аст ва шумо ба миқдори каме хӯрок мехӯред.
Ғайр аз ин, мушкилоти вазнин ба занони ҳомиладор низ вобаста аст Занҳои ҳомиладор, бисёр занҳо фикр мекунанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ бори вазнин нахоҳад кард. Аммо ин ақида низ нодуруст аст. Метавонед вазни вазн ва бояд бошад. Ин талаб мекунад, ки кӯшиш накунед ва танҳо дар курсӣ нишаста бошед, ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ чиз муваффақ нахоҳед кард. Аз ин рӯ, зарур аст, ки муносибати Шуморо хеле муҳим гардонед.
Аввал, худ як толори варзиширо харед. Дарсҳои мунтазам дар чунин як бозӣ метавонанд ба шумо шакли шакли кӯҳнаи меъда баргарданд ва дар асл, меъда - нишони аввалини вазни зиёдатӣ мебошад. Омӯзиши мунтазами ҳаррӯзаи мушакҳо, пойҳо ва бадан низ зарур аст. Барои ноил шудан ба натиҷаҳои беҳтарин, ба маркази фитнес ворид шавед.