Албатта, ин танҳо як қисми хурди таъсири он ба ташаккули табиати духтар аст, аммо ҳамаи он марди дилгармкунанда бояд бифаҳмед, ки кадом хусусияти духтаре, ки ӯро дӯст медорад, мисли шакли синааш чӣ гуна аст. Илова бар ин, барои муайян кардани кадом гурӯҳи интихобшудаи ӯ, оё зарур аст, ки тадқиқоти махсус вуҷуд надошта бошад: ин танҳо кофӣ аст, ки ба чашми чашм назар афканед ва ҳамаи ин амрҳоро ба назар гиред. Аз ин рӯ, барои муайян кардани таркиби сина ба табиати духтар таъсир мерасонад, ки ҳамаи ҷинсҳои оддии ин асос ба 5 гурӯҳ ҷудо мешаванд.
Ва яке аз онҳо - соҳиби маъруфтарин синамоии мардон - навиштаи "сутуни", ки дар зери номи "токсанги даҳон" шинохта шудааст.
Чунин сандуқи зебо қариб новобаста аз хусусиятҳои функсияи худ ё хусусиятҳои фарқкунандаи хусусиятҳои рӯшноии дилхоҳ қулф мекунад. Шояд, ин аст, ки шакли он бо имплантҳои сикикӣ такрор мешавад. Хусусияти хусусияти духтарро бо шаклҳои нисбатан баланди сина чӣ гуна тасвир мекунад? Зан-докс дар қувва ва заифиаш хуб медонад, ӯ ба стресс тобовар аст ва қариб ҳамеша ба худ эътимод дорад. Вай дар ҷои кор фаъол нест: ӯ қариб ҳеҷ ғамхории касб надорад. Аммо дар ҳаёти осебдида ӯ хеле рӯҳбаландкунанда, ношинос ва бесарпараст аст. Азбаски мутобиқшавӣ дар он табиати табиат аст, он ба осонӣ ба талабот ва хоҳиши ҳар як инсон тааллуқ дорад. Чӣ гуна издивоҷро бо чунин зан дар ҳақиқат хушбахт хоҳанд кард. Хусусан агар шумо дар хотир доред, ки дар асл чунин зан тамоми ҳаёти худро бетаъхир мемонад, ба ҳиссиёт ва самимона бо онҳое, ки дар бораи ӯ ғамхорӣ мекунанд, ба охир мерасанд. Хеле аз он лаҳза интизор шудан лозим нест: ҳатто агар муҳаббати дилаш дар дилаш хомӯш шавад, дар бораи ҳамон чизи наве, ки вайро дӯст медорад, ҳамон тавре ки мефаҳмид, ки он пайдо шудааст. Ин зан садоқати ӯро хеле баланд арзёбӣ мекунад. Вай як нафарро дӯст медорад. Ва агар ӯ мебахшад, пас аз хароҷоти кӯшише,
Гурӯҳи дуюми зан дар зери номи "мукааб" маълум аст.
Зане, ки ақли одамиро аз лаззат бурдани шаҳвати ҷинсӣ, соҳиби сегона хурд аст, медонад, ки чӣ гуна дар ҳақиқат хурсандии муносибатҳои наздикро қадр мекунад. То он даме, ки ӯ бо касе рӯ ба рӯ мешавад, ки омода аст, ки пайраҳаи таҷрибаи зеҳнии ҷинсӣ ба ӯ пайравӣ кунад, чунин занҳо сурудҳои шадидро тағйир медиҳанд. Аммо дар дили вай муҳаббат ҳамеша самимӣ хоҳад буд. Танҳо чунин зан занро аз сайёра дӯст медорад, ва имрӯзаш - махсусан. Новобаста аз шакли сеошёна аз синф, ки баъзе хусусиятҳои хаёлот ё тавсифи далериро таъмин мекунад, аммо чизи аслӣ ин занро ба корҳои ҷасурона ҷалб мекунад. Нигоҳҳояш беэътино нестанд. Вай мехоҳад, ки тамоми олам дошта бошад ва ҳама чизро дар ҳама чиз эътироф кунад. Ӯ аз дӯстдорони ҳасад ҳасад мебарад ва мекӯшад, ки ба онҳое, ки муносибати озодро барояшон розиянд, рашк кунанд. Ҳама, чуноне, ки аз зиддият фарқ мекунанд, чунин зан бо роҳи ҳаёташон бо осонӣ, парвоз офтоб мекунад. Махсусан дар фаҳмиши ӯ дӯстон - одамоне, ки ӯ бо фикрҳои наздиктаринаш боварӣ доранд. Ҳарчанд чунин фикрҳо бо суръати бе назораташ дар сари вай тағир меёбад.
Гурӯҳи дигари занҳо - соҳибони шубҳанокии муноқишаи қолинбофии қариб комил, аксаран ба себ муқоиса мекунанд .
Ин шакл дар байни мардон дуюмин маъмул ҳисобида мешавад ва хусусияти духтари духтарак ва кофӣ дорад. Ин зан медонад, ки муносибати хуб дар пешакӣ ба муҳаббат аст. Дар ҳақиқат, orgasm барои он овардан - чизест, ки танҳо як устоди аслӣ метавонад кунад. Вай муддати тӯлонӣ аз он хушҳол аст. Ҳақиқат ва шарики ӯ медонад, ки чӣ гуна ба ғазабҳои тӯлонӣ ва фишори воқеии ҷовидонӣ, ки тамоми шабро давом медиҳанд, медонанд. Вай бозӣ мекунад, вале хеле осон нест, вале шӯҳрати махсусе надорад. Ин чизи муҳим аст, ки миллионҳо одамон орзу доранд.
Гурӯҳи чоруми seductresses як зан бо сина-шиша шакар аст.
Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр ин шакли сина ба хусусияти соҳиби он таъсири манфӣ расонидааст, танҳо барои фаҳмидани он, ки андозаи ин синкм аксаран ҳадди аққал сеюмро пайдо мекунад. Маълум аст, ки блоги беназири он объекти хоҳиши садҳо мухлисонро медиҳад. Ва на ба занҳое, ки дар гирду атроф паҳн мешаванд, чунин духтарон, нақши ӯ ҳамчун табақи сеҳуҷрагӣ хеле маъқуланд. Ин яке аз соҳибони ин шеъри боҳашамат аст, ки намояндаҳои кӯтоҳбинии ҷинсҳои ноустувор аксар вақт вохӯранд, ки стереотипро дар бораи blondes таъсис медиҳанд. Қобилияти зеҳнии зане, ки бо сеҳри ширинаш нокоманд, аксар вақт фишурда намешавад. Бо вуҷуди ин, вай ба вай ҳеҷ чизро бо мардон монеа намекунад, ки барои тасаввури ӯ кофӣ аст. Вай тамоман дӯст медорад ва дӯст медорад, вақте ки барои вай мубориза мебарад. Ҳақиқатан, вақте ки издивоҷ карда шудааст, чунин зан ба шавҳараш барои ташкил кардани мусобиқаҳо дар шаъну шарафаш мусоидат мекунад. Аммо интихобшудаи вай дар фраксияҳои мунтазам ва занҳои доимии занаш чунин амал мекунад. Бо вуҷуди ин, бо нармафзори ношаффоф, зебою зебо, бо ӯ бо хароҷоти эҳсосӣ пардохт хоҳад кард.
Ва гурӯҳҳои охирини занон - сарфи назар аз сина дар шакли бодинҷон.
Андешаҳои он аллакай ҷинси муқобилро мефаҳмонад. Хушбахт, нигоҳдорӣ ва заиф, чунин зани вай ба як чизи бисёр ҳиссиётҳои мусбӣ интихоб мекунад. Ҷино барои ӯ ҳамеша дар замина хоҳад буд, аммо бо дӯстдорони худ, ӯ бо осонӣ ва дар ҳар лаҳза мегузарад. Дар ҳақиқат, барои дигарон маълум мешавад, ки ин зан шавҳарашро назорат мекунад. Аммо ӯ худаш ҳеҷ гоҳ ҳис намекунад. Кам кардани вазни кам, ки бо хусусиятҳои калон ва дар аксари ҳолатҳо дар киноягии хуб - соҳиби чунин як сина маънои онро дорад, ки муҳаббати ҳаётро дар атрофаш медиҳад.