Дар бораи муҳаббати пешакии «ғамхорӣ» дар бораи худшиносӣ, мардҳо ва занҳо низ хеле ҳассос мебошанд. Агар ин корро анҷом надиҳад, пас аз оғози алоқаи ҷинсӣ оё дуруст нест? Оё он аст, ки аломати баробарро байни ифодаҳои «мавҷуд набудани» вуҷуд надошта бошад, «ягон хоҳиш вуҷуд надорад», ҳамчунин «муҳаббат нест»?
Чаро мард мардро талқин мекунад?
Ҷинояткорон боварӣ доранд, ки дар 99% ҳолатҳои мавҷуд набудани сохтмон маънои онро надорад, ки шарикони физикӣ, инчунин эмотсионалӣ, ба ҳамсарашон занг мезананд. Сабаби он, ки хоҳиши мард хеле осебпазир аст. Танҳо баъзе омилҳои маъмулие, ки самаранокии онро коҳиш медиҳанд, баррасӣ кунед.
Инҳо ихтилоли гормонӣ мебошанд; сироятҳо, бемориҳои муассири табиат; мушкилот дар оила (ва махсусан дар муносибат бо шарик) ё дар кор; бо доруҳои муайяне, инчунин невосҳо, депрессия, стресс, хастагӣ ҷамъоварӣ мекунанд; роҳи нодурусти ҳаёт, намудҳои гуногуни одатҳои бад; Муваффақият - хоҳиши ҳама чизро дар як бозии дӯстӣ бо шарики худ, ки боиси шиддати ҷиддии мард ба миён меояд.
Дар робитаҳо, нақши занон ба ҳадди аққал душвор аст, махсусан, агар мард дар соҳаи мураккаби мураккаб пайдо шавад. Бо вуҷуди ин, ҳатто аз ҳама чизҳои худпарастӣ хеле зебост, ки соҳиби бомбаҳои ҷинсии сазовори он сазовори эътимоднокии худанд, ки бо чунин мушкилот ҳамчун нерӯи заифи ё нопурра дучор мешаванд. Хатогии асосии аксарияти занон он аст, ки вай фавран ба айбдоршаванда шурӯъ мекунад. Масалан, "Ӯ дигар мехоҳад, ман бад шавам!". Вай ҳамчунин метавонад мардро айбдор кунад - «Ӯ дигар мехоҳад, ки худашро дигар кардааст». Роҳи дурусти ҳалли мушкилот, ба ҳамшираи шумо кӯмак мекунад?
Чӣ гуна ба ин вазъият назари мусбӣ дода мешавад
Ҷинояткорон боварӣ доранд, ки норасоиҳо бо қувват метавонанд дар замонҳои хеле заиф, ҳатто дар изтиробҳои хушбахтон, бехатар бехатар бошанд. Ва агар муносибати шумо соле як маротиба зиёдтар бошад, пас баданатон одати комилан физиологиро дорад, ки барои озмоишҳои кӯтоҳмуддат имконпазир аст, ва барои беҳтар кардани ин муносибатҳо оромтар аст.
Вақте, ки "misfire" танҳо баъзан рӯй медиҳад, парво накунед ва дромро ташкил накунед. Барои шарики боэътимод дар шакли гологдологи "мӯд" нависед, ва бо нархи манфӣ барои 40 дақиқа машварат, ё барои истеъмоли қобилияти инсонӣ нармафзори махсус надоред. Шумо наметавонед ин гуна маблағҳоро бесамар гардонед ва ҳатто агар онҳо бидуни дорухона фурӯхта шаванд, дар акси ҳол хатари беҳбудӣ нест, аммо вазъият бадтар мешавад. Агар мушкилоти мардон бо пошхўрӣ мунтазам бошад, зарур аст, ки ба мутахассиси муайян ва бартараф кардани сабабҳои беморӣ муроҷиат накунед. Бояд қайд кард, ки беҳтар аст, ки муҳофизати саломатии ҳамшарикии ҳамсарон бо занони наздик, ҳатто агар он хоҳар, модар ё дӯстдоштаи ӯ бошад.
Чӣ гуна мо метавонем вазъиятро халалдор карда, дастгирӣ кунем, ки ӯ дар чунин ҳолат истодагарӣ кард? Дар арсеналии зан чунин махфият мавҷуд аст. Маслиҳатҳои зеринро истифода баред. Ин сӯҳбати орому осоиш аст. Шавҳаратро таслим кун, ки шумо дар он чӣ рӯй дод, душвор нестед; гузаронидани бозиҳои нақшавӣ, ғавғои шифоҳӣ, ҳавасли ҳавасмандӣ; як барномаи фароғатӣ дар хона - масалан, ванна бо равғанҳои хушк барои ду ё мағозаи истироҳат, ки метавонад эрозия гардад.
Ин хӯроки хонаҳои солим, ки қобилияти мардонро тақвият медиҳад: чормағз, фабрикаҳо, асал, гиёҳҳои ширин, сиёҳ, тухм, сиёҳ, сехҳои шир, сабз, сабзавот, мева,
Агар имконпазир бошад, хуб мебуд, ки фардо пас аз кор, рӯзи истироҳати шарикона ташкил карда шавад, то ки ӯ танҳо дар назди телевизор дар чор девор ҷойгир бошад, балки инчунин фаъол, масалан, дар намуди табиат, клуби фитнес, дар саноати хоб ва дар dacha.
Мавҷудияти муваққатӣ барои марде, ки дар ҳақиқат муҳаббати ҳар каси дигарро, ки муносибати ҳамешагӣ дорад, эътимод ва фаҳмиши ҳамдигар як мушкилот нест. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки оромона онро ба даст оред, тасаввур кунед, ва ба кӯшишатон кӯмак кунед, ки онро ислоҳ кунед.