Барқарорсозии ҷисми зан баъд аз таваллуд

Ин технологияи беназир кӯмак мекунад, ки модари ҷавон ба истироҳат, ба таври комил истироҳат кунад ва баъд аз расонидани ёрӣ расонад. Истироҳат ва нигоҳубин - ин он чизе, ки баъд аз таваллуд кардан лозим аст. Танҳо он чӣ аст? Дар ин лаҳза чӣ нуктаҳо пайдо шуданд? Гулҳо ва теппаҳо, камера дар истироҳат аз беморхона, ҷашни бо дӯстон ва хешовандон.

Ҳамаи ин хуб аст. Бо вуҷуди ин, он хуб мебуд, ки агар сурудҳо роҳи ҳалли ҳаётро ба таври мувофиқ ба роҳ монанд, барои он, ки модарам барои тоза кардани хона, хӯрок хӯрдани кӯдак, намехоҳад ва бе ташвиш дар курсии вазнин намерасад. Бо хӯрок таъмин карда шуд, ва дар аввал ҳам занаш бо миқдори ғизо хӯрд ва кӯдаки кӯдак кӯчонида шуд, ва метавонад сӯзад. Умуман, агар онҳо ба чунин шуғл кор кардан ҷоиз нест, мо онҳоро бахшида хоҳем кард. Барқарор намудани мақоми зан пас аз таваллуд - мавзӯи мақола.

Ҳикмати садсолаҳо

Дар анъанаҳои ҳамаи халқҳо, саломатии зан пас аз таваллуди кӯдак барои нигоҳубини ҳатто дар давраи ҳомиладорӣ гирифта шудааст. Пештар, фаъолони асосӣ, ки барои риояи қоидаҳои анъанавии нигоҳубини баъди пиронсолӣ масъул буданд, занон ва занони калонсол буданд. Ва ба ман бовар кунед, ки ҳамаи онҳое, ки дар ин давра иштирок доштанд, ба вай танҳо барои нӯшидани чой омаданд. Зан ҳамеша дар минтақаи диққат буд, ӯ бо тартиби махсусе, ки дар саломатӣ ва ҳолати эмотсионалӣ машғул буд, таъмин карда шуд. Модар дар ин муддат ба хӯрок, тоза ва пухтан иҷозат дода нашудааст. Натиҷаҳои натиҷаҳо, аъзоёни хонаводаи азиз! Ба гул ё харидани як ҳафта барои ду? Дар замонҳои қадим зани зебо дар қудрат буд, ки ҳукмронӣ мекард, то ин ки ҷашнвора бошад, барои ҳамин, онҳо ба хоҳарон табобат мегиранд. Уммулф дар якчанд деҳа танҳо буд ва аксар вақт барои фиристодани вақт вуҷуд надошт. "Perepabit" (бе ягон мушкилот гирифтан) лозим буд, ки ҳар як зан дошта бошад.

6 ҳафтаи муҳимтарин

Қатъ намудани барқароршавии баъди таваллуд ва номи падар ба модараш дода шудааст: модар ва модар ба модар таваллуд мекунанд. Вай занҳоро пешвоз гирифт, пайвандҳояшро идора кард, сипас онҳоро ба пластикаи тару тоза мепартофтанд, онҳоро ба оташдон гузоштанд ва субҳ зани ҳомила бархост. В. Жук дар китоби «Модар ва кӯдакон» навишт: «Дар ҳаёти шахси солим ягон чизи ягона вуҷуд надорад, ки дар он тағйироти ҷисмонӣ зудтар дар давраи баъди пиронсолӣ, ба истиснои вақти аввалини ҳаёти нав. дар натиҷаи беэътиноӣ ва беэътиноӣ дар ин вақт ». Ин вақт дар як соат ҳисоб намешавад, дар ҳафтаҳо чен карда мешавад. Шаш ҳафта аз давраи баъди пошхӯрӣ баҳорест, ки мо метавонем кӯдакони худро бидуни тамаъҷӯӣ бардорем. "Давраи баъдина баъд аз лаҳзаи ҷудошавии плостент ва мембранаҳои ҳомила ба бозгашти органҳо ва системаҳо дар ҳолати пеш аз ҳомиладорӣ. Дарозии давраи баъди пиронсолӣ қариб шаш ҳафта аст, - мегӯяд қоидаҳои классикӣ оид ба акушерӣ (Варни 1980). Ҳарчанд бисёриҳо медонанд, ки дар ҳоле, ки кӯдак дар кӯдакистон аст ва модараш шабона ба ӯ меафзояд, даври баъдина идома меёбад. % модарони ҷавон ба як қисми аъзоёни оила таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Ин сабаби асосии пайдоиши депрессияҳои баъди таваллуд аст, ки дар замони мо қариб табиӣ аст! Аммо баръакс, ин табиатан депрессия нест. оё ҳамаи қонунҳои табиат! Мо барои он, ки дардро дар ҳолати таваллуд нигоҳ доштан лозим набошем, мо бояд онро бартараф кунем.

Мо дар давраи ҳомиладорӣ хеле ғамгин ҳастем, зеро он намехоҳад, ки ҳамаи он чизҳоро бифаҳмем. Ин намоишгоҳ то охири вақт мемонад ва сипас мегӯяд, ки таваллуд дар идораи офати табиӣ оғоз ёфтааст, мо баъд аз таваллудкунӣ сазовор ҳастем, зеро мо намедонем, ки ин барои саломатӣ хатарнок аст ва чунки наздикони мо фарҳанги ғамхории занро дар меҳнат гум кардаанд. Яке аз проблемаҳо умуман маъмуланд: дар ҷомеаи мо, модаре, ки таваллуд мекунад, бо тарзи ҳатмӣ шаҳодат медиҳад, ки ба хушбахтӣ ва хушбахтӣ ниёз дорад. Ҳинберг ва Н. Бернстов дар китоби «Зодрӯз - муҳаббат ва ваҳй» навиштанд: «Баъд аз таваллудкунӣ ба ҳамаи кӯдакон равона карда шудааст ва модар бояд доимо шод бошад ва ба даст овардани молу мулк қувваҳои ДАВЛАТЊ. Ҳисси модар ва хушбахти модарон онро бояд ба таври доимӣ пур кунад, мисли файзтарини бузург. Хушбахтона, аксари занҳо кор мекунанд, вале депрессия ва ноумедӣ ба одамон бештар аз он ки мо фикр мекунем, бисёр вақт ба назар мерасанд ». Ва дар анъанаҳои халқамон, муносибати марҳалаи баъдӣ хеле эҳтиромона буд». Ҳамин тариқ М.Д. Торр, энтограф ва олим Муаллиф аз китоби «Тибби халқҳои русӣ ва психотерапия», менависад: «Аввалин чиз баъди баъд аз таваллуд ин ванна аст. Барои гарм кардани гармии камтар аз се маротиба, баъзан ҳатто ифодаи нобарори оила барои puerpera дида мешавад. Баъд аз ҳама, ванна низ барои модарон аҳамияти муҳим дорад, ки он вақт дар вақти таваллуди баъди таваллуди таваллуд, каме дар ин муддат то охири ҳафтаи якум ва ҳатто камтар аз 10 то 14 рӯз давом мекунад ». "Бӯдакӣ" метавонад як моҳу ним моҳро, ки танҳо дар занҳо машғуланд, ба онҳо занг зада, онҳоро гарм карда, қамчинкорӣ карда, меъдаҳоро баста, пайвастагиҳояшонро паҳн кард. Ҳама боварӣ доштанд, ки онҳо кори хубро иҷро карда истодаанд: кӯмак ба модар ва навзод.

Ҳама сад сол боз баргардед!

Аз ин рӯ, тартиб, ки ба модар кӯмак мекунад, қувват мебахшад ва эҳсоси ғамхорӣ дорад. Ҳоло дар бораи ин масъала фикр мекунем, мо кӯшиш менамудем, ки анъанаи ғамхории занро дар меҳнат нигоҳ дорем.