Ва то ин ки ҳаёти солим ба эҳсосоти мо ташвиш надиҳад, бигзор худамон аз худ бипурсем: «Чӣ қадар вақт ман бояд ӯро дӯст медорам?»
Агар зан занро дӯст медорад, вай аз ӯ пурсида мешавад, ки аз ӯ пурсида мешавад, ки чӣ қадар вақт дар бораи зане, ки дӯст медоред, диққати ӯро ҷалб мекунад. Ба ақидаи зане, ки эҳсос мекунад, эҳтиёт кардани марди дӯстдошта ва дар ҳар як ҳолат як зан дар муҳаббат беқувват мемонад.
Вай хеле банд буд, аз бистар, аз он ҷо ба ошхона, сӯзан кашид, дар инҷо вай шустани як пиёла қаҳва, ночизе, ки сандвичро ба кор сар мекунад. Фаромӯш накунед, ки ӯ бо субҳу шом ва субҳона хуб, ба пештар каме пештар. Роҳе, ки ӯ рӯяш сиёҳ ва мӯйҳои чуқурро намебинад. Бигзор вай барои дидани тару тоза ва зебоии ӯ тасаллӣ диҳад ва ба ӯ диққат диҳад. Фаромӯш накунед, ки одамон чашмҳоро дӯст медоранд.
Барои тасаввур кардани марди шумо, вақте ки «тааҷҷубовар аст», ва вақте ки ин матлаб аст, бояд дарк накунад. Ва пас ҳиссиву амалҳои шумо самимона ва ифодаи муҳаббат, ки наметавонанд номутаносиб бошанд. Муҳаббат, вақте ки шумо ато мекунед, вале шумо намехоҳед. Шахси зебо ва ҳассос ин инро мефаҳмад ва агар не, пас кӯшиш накунед.
Вай ба хона омада, хаста шуд. Бигзор хӯроки нисфирӯзӣ, ки шумо бодиққат фикр мекунед, барои ӯ шумо чӣ гуна тасаввур карда метавонед, ки чӣ гуна шумо метавонед ӯро дӯст медоред. Ин зарур нест, ки хӯроки нисфирӯзӣ қимат бошад ё шамол дошта бошад. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, вақте ки онҳо хуб ғизо мегиранд. Ӯро бо чизи нав ва болаззат такрор кунед. Шояд як шиша шаробро ба ӯ гуфтан мумкин аст.
Ин ба шумо лозим аст, ки ба марди шумо ҳайрон шавед, ки қобилияти гӯш кардани ҳамаи мушкилоти ӯро, ҳатто агар он қобилиятнок бошад. Ҳеҷ кас намебахшад. Сабаби пурсабрӣ дошта бошед, зеро он чизе, ки мешунавед, он чизи дӯстдоштаи шумо аст. Ва аз ҳама муҳимтар он аст, ки на танҳо суханеро, ки ӯ мегӯяд, балки он чиро, Шояд тасвири овоздиҳӣ ба шумо мегӯяд, ки вақти он расидааст,
Достони ҳакамӣ, қобилияти эҷоди дастурҳои ҷисмонӣ барои фаҳмидани он ки шумо мехоҳед, фаҳмед ва пурсед, ки: «Чӣ қадар вақт шумо бояд дониши дӯстдоштаи шуморо тасаввур кунед?» Дар бистар, шумо бояд ҳар чӣ зудтар ӯро тасаллӣ диҳед. Муҳаббати ҳақиқӣ озод аст. Худро ба ин ҳиссиёт бирасонед.
Амалҳои зебое, ки интизор нестанд, метавонанд сабаби ба ҳайрат овардани мард бошанд. Танҳо чизе, ки шумо ба тааҷҷуб ниёз доред, коре накунед. Мард мехоҳад, ки бо дӯстон боқӣ монад? Диққат кунед, ки шумо ба ӯ боварӣ доред, ӯро бо ғалати худ тасаввур кунед ва лоларо озод кунед. (Аммо на дертар!)
Ба туфайли он ки ӯ аз ҳад зиёд хӯрокхӯрӣ мекунад, ҳайрон шавед. Танҳо чизе барои бозгаштан талаб накунед, зеро ин боиси норозигӣ ва ташвиш дар қисмати ӯ мегардад. Бигзор дилаш меҳрубонона ба шумо мисли содиқатон мукофот диҳад.
Дуред, марди дӯстдоштаи шумо аз он сабаб, ки шумо танҳо ба итоати ӯ пайравӣ кардаед, лекин шумо ҳамчунин метавонед як қатор вазифаҳоро, ҳалли мушкилотҳо, масъалаҳои молиявӣ ва ҳамчунин дар хоб.
Чӣ қадар вақт ман бояд дустамро тасаввур кунам? Ҷавоб дар ин ҷо хеле оддӣ аст - Бале, ҳамеша. Бигзор шумо барои ӯ як сирри боэътимоде дошта бошед, ки диққати афсари занро дар бар мегирад. Бигзор муносибати шумо эътирофи беохир бошад ва хоҳиши ба якдигар наздик шуданро дар худ дошта бошед.