Ба наздикӣ, маҷаллаи маъруфи амрикоӣ дар шаҳрҳои нисбатан пучи ҷаҳонӣ ҷойгир шудааст. Alas, Москва яке аз ҷойҳои охирин буд. Мушовирони дари хона нестанд, фурӯшандагон ба харидорон "thank you" мегӯянд. Ва агар шахсе, ки дар кӯча коғази коғазро партофтааст, ҳеҷ кас ба ӯ кӯмак намекунад, ки ба онҳо ёрӣ диҳад. Аммо инҳо гул аст. Агар тадқиқотчиён кӯшиш кунанд, ки бо мансабдорони мо, полисҳои трафик ё духтурон дар поликлиника муроҷиат кунанд, ин кофӣ нест.
Бо вуҷуди ин, на фақат сокинони пойтахти Русия, ки дар Русия ҳастанд, хеле каманд. Дар бисёре аз шаҳрҳои калонтарини собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ аксаран бо ҷоҳилӣ баробаранд. Қобилияти ба даст овардани «мусоҳиба», «дар ҷойгиршавӣ» ҳатто ҳурмат аст. Ин гуна одамон «забонҳо» ҳисоб меёбанд, ба монанди «ангушти худро дар даҳони худ гузоред». Дар ҳамин ҳол, воқеан ҳеҷ чизи ифтихорист. Дар натиҷа, пас аз эълони натиҷаҳои тафтишот, ҳукуматҳои Маскав 700 миллион рублро барои "ташаккули симои мусбати пойтахт" ҷудо карданд. Дар ҳақиқат, маълум нест, ки чӣ тавр ин пулҳо фурӯшандаҳо ва мансабдорон ба таври қобили мулоҳиза хоҳанд буд ва мобайни оддӣ маҷбур мешаванд, ки дар даромадгоҳи метро баста шаванд.
Марди гузаштаро
Ҳамаи таърихи халқи СССР барои зани нав - «марди ҳасад». Қобилияти «аз бурида бурдан» тасдиқ кардани ибтидои коргари-классикӣ буд. Забони порсоии ақлонии ақлҳо ба масхара кашиданд. Маълум аст, ки ҳамаи котибаҳо дар суханронии худ пӯшонида шудаанд. Онҳо аз ҷониби фармондеҳони поёнӣ тақдим карда шуданд. Ҳатто чунин як стереотип вуҷуд дошт: сарвари шумо шуморо фиреб дод - пас ӯ дурӯғ аст. Аммо агар шумо аз ӯ сухан нагӯед, калимаи бадро интизор шавед, пас ҳисси ифлосро интизор шавед.
Аксарияти одамоне, ки аз ҷониби олимон мусоҳиба карданд, қайд карданд, ки акнун онҳо дар муқоиса бо замони шӯравӣ бештар аз онҳо бадтар буданд. Эҳтимол, посухгӯяндагон хотираи худро гум мекунанд (бо вуҷуди он, дар мағозаҳои қиматбаҳо бо камераҳои беназири шумо каме дидан), ё шояд он аст. Стресс, хоҳиши худкушӣ, номуайянӣ дар оянда - ҳамаи ин ба муносибати дӯстонаи одамон ба якдигар мусоидат намекунад. Олимон пешгӯи карданд, ки он барои атмосфера дар кишвар камаш 150 сол кам мешавад ва тағйир меёбад. Аз ин рӯ, мо бояд интизор шавем, ки ҳар лаҳза мо хафа карда метавонем, мазаммат кунем.
Қарзи дуруст
Психологҳо фикр мекунанд, ки беҳтарин аксуламал ба шӯришӣ ба бодиққат диққат намедиҳад. Аммо чанде пеш психологҳо мушоҳида карданд, ки ин усул ба ҳама кас мувофиқ нест. Баъзе одамон пас аз он, ки худашон худашонро сарзаниш мекунанд, барои саркашӣ кардан аз ҷойи кор намебароянд. Агар шумо ба чунин таҳсили ройгон майл кунед, беҳтар аст, ки ба шахси фавқулодда шубҳа кунед.
Чӣ бояд кард: Дар бораи ғамхорӣ бодиққат нигоҳ кунед. Аммо на дар назари, балки дар минтақаи кўпруки бинї. Дар ин ҷо, чунон ки дар Индонезия мегӯянд, "чашм сеюм" аст, ки тавассути он иттилоот бевосита ба субъективӣ меравад. Бо овози баланд дар овози баланд, боэътимоди баланд, бо овози баланд сухан гӯед. Аммо ба гиря накунед. Ҷисми худро зери назорати худ нигоҳ медоред: пушт накунед, ғафсии худро боло бардоред, агар дасти шумо сӯзад, онҳоро дар постҳоатон гузоред. Баъзан ин кофӣ аст, бо истифода аз ин усулҳо, як ибораи "Дар пеши дар истодаед" ё "Ҳоло акнун дасти маро бигиред!" - ва ҳунарманд пазироӣ мекунад.
Ин се маротиба манъ накунед!
Бо вуҷуди ин, агар шумо ба шумо шахсан ба шумо таҳдид накунад, ва агар шумо барои худ нагузоред, ки ӯро ба ҷои худ гузоред, беҳтарин ба диққат гӯш намедиҳед. Шахсе, ки шуморо махсусан мекушад, кӯшиш мекунад, ки ӯро ба ҷанги худ, ки дар он ҷо бузург аст, ҳис кунад. Ва шумо намехоҳед, ки бо ӯ тамос бигиред, вай ҳамчун таҳқири ҷиддист. Ин як чизи дигар аст, ки чӣ гуна ба бадкирдорӣ роҳ надиҳед.
Чӣ бояд кард: Ҷолиби маъмулии «либоспӯшӣ» хеле хуб кӯмак мерасонад. Фикр кунед, ки дар автобус ба шумо «баромадааст», на ягон одами солхӯрда нест ва хоҳиши ба ҷои вай ҷой доданро дорад. Дар тамоми тобистон либосҳои сабук. Ва тасаввур кунед, ки дар косаи сарпӯши гӯсфандон, коса бо сарпӯшакҳо ва пӯшидани пӯшидаҳои пӯшида. Натиҷаи ғайричашмдошти шуморо - бо қаноъати пурқувват - ба бедарак ба пойгоҳи худ гузошта мешавад. Ва шумо метавонед тамоми вазъиятро аз нуқтаи парвоз дар болои болотар тасаввур кунед. Вай назар афканд ва фаҳмид, ки «гигантҳо» барои ҷои ҷанг, инчунин, ба мисли таассуроти худ барои талхии асал (ё чизи дигар) мубориза мебаранд.
Ва беҳтарин чизи психологӣ ба шахсе, ки ба ғазаб омада аст, чӣ чизро дар ҳаёт нигаҳ дорад. Тасаввур кунед, ки тарзи либоспӯшии шумо дар ғафсии нарм аст. Онро бояд баланд бардоранд, ки гӯсфандони худро баланд мекунанд, чун занони ҷавон кӯмак мекунанд, ки дар зери болиште, ки дар як гул аст, нишастаанд. Ӯро ба ин расм фиристед ва ба худатон гӯед: «Биёед ба оромии шумо биё». Ҳар вақт, вақте ки шумо идора мекунед, «се маротиба» -ро сарзаниш кунед, ки бароятон душвориҳо пеш меоранд, худро шодбош мегӯед: шумо қувват мебахшед!
"Оё шумо нафаҳмед ..."
Ҳатто ҳатто бештарин пажӯҳишгарон фикр мекунанд, ки: "Ман ҳоло рафтаам ва ба ҳама қаҳру ғазаб хоҳам рафт". Бо вуҷуди ин, ҳар кадоми онҳо дар чуқурии ҷони худ медонанд, ки ба васваса бадтар аст. Аммо вақте ки шахс аз тарс аст, аксар вақт ӯ фикр мекунад, ки вай барқарор кардани адолат ё омӯзиши дигар, аҷиб, дуруст рафтор мекунад. Агар шумо номҳои худро бо номҳои дурусти худ занг занед ё ба таври ҷиддӣ ба шубҳа гузоред, ин нақшаҳои ҷаззобро вайрон мекунад ва ӯро дар охири мурда гузоштааст.
Чӣ бояд кард: Пурсед: "Мехоҳед, ки ба ман хафа шавам?" Ё гӯед, ки бачаҳо мегӯянд: "Баъд аз ҳама, шумо метавонед як чизро гӯед, фақат боақлона гап занед". Эҳтимол, дар посух ба шумо як овезаи шубҳанокро мешунавед. Аммо гармии ларзиш фавран ба сифр меафтад. Агар саволе, ки дар он ҷо нишона гузошта шуда буд, бюрократизм ба он шаҳодат дод, ки вай бюро пешниҳод накардааст: "Ташаккур, шумо хеле хуб мефаҳмед, ки ҳама чиз ба таври фаврӣ равшан шуд". Ин барои як лаҳза вайро ба ман амиқтар "ман" бармегардонад, ки дар он нуқтаи назари ман бад аст.
Чунин ибораҳо пешакӣ тайёр карда мешаванд, то ин ки онҳо ба таври худкор дар вақти лозима падид меоянд. Агар ҳама чиз мувофиқи психология анҷом дода шавад, беэътиноӣ накунем, шумо неши худро ва шарафи инсонро захира кардаед. Барои фаҳмидани он, ки шахсе ба шумо вазнин аст, ё мушкилоти психологӣ муҳим аст, муҳим аст.