Яке аз сабабҳои асосии муҳим ин фарқияти байни интизорӣ ва воқеияти мост. Мо умедворем, ки як нафаре, ки дӯст медорад, мисли мо хоҳем рафт, аммо он муқобил аст. Ва он гоҳ мо мефаҳмем, ки шиорҳои мо шикастаанд, ки мо дар муддати тӯлонӣ ба сари мо офаридем. Ин барои он аст, ки дардовар аст.
Сабаби дуюм ин аст, ки мо худамон комилем, ва ягон камбудие надорем. "Чӣ гуна ба ӯ бигӯяд, ки ман ба ӯ гӯш диҳам!" - Ин суханони ғазаб аст, ки моро дар маҳбубамон хафа мекунад. Ва инчунин қаҳрӣ ихтиёрӣ аст. Ин аст, вақте ки мо мехоҳем, ки аз як чизи фоиданок ё аз ҷониби шахси наздики гунаҳкор шудан гунаҳкор шавем. Ва шояд, ин хастагӣ аст, ки моро доимо аз ҷониби дӯстдоштаи мо ранҷонд. Ҳама гуна калимаҳои зикршуда ба таври ҷиддӣ андешида мешаванд ва боиси норозигӣ ва бепарвоӣ мешаванд.
Сабаби дигар барои ранҷиш - ҷамъшавии мушкилоти зиндагӣ мебошад. Баъзан мо хафа мешавем, мо мақсадҳоро пайгирӣ мекунем. Яке аз чунин ҳадафҳо инъикос кардан аст. Ба ҳеҷ ваҷҳ ҳеҷ гуна сабабе барои интиқол додани шахсе,
Ҳадафи дигар, ки пайравӣ кардан аст, шаффоф аст. Мо хафа шудем, ки ӯро дӯст медорем ва барои ҳамин амалҳое, ки мо намехоҳем, пардозем. Ва боз як ҳадафи дигар худидоракунӣ аст. Мо бо хафагӣ мо худро аз тамоми масъулият барои он чӣ рӯй додем ва ҳеҷ гуна ислоҳ кардани вазъро карда наметавонем. Ҳамаи сабабҳо ва мақсадҳои хафагиро аз байн бурданд, мо ҷавобро ба саволи ҷустуҷӯ хоҳем кард: "Чӣ гуна қатъ кардан, ҳамеша дар муҳаббат дӯстдоштанӣ аст?"
Аввалан, шумо бояд каме худатонро иваз кунед. Ин кори хеле душвор аст, аммо он дар қувваи мо аст, чунки шахс худашро офаридааст.
Дуюм, ҳамеша ба ёд оред, ки маҳбубияти шумо низ шахсест, ки хоҳишҳои вай, одатҳо ва эҳтиёҷот дорад. Баъзан худро дар ҷои худ гузоштаед. Ҳама чизеро, ки вай ҳис мекунад, ҳис кунед.
Агар сабаби хашми шумо хастагӣ пайдо шавад, кӯшиш кунед, ки оромии хуб дошта бошед, хурсандӣ кунед, ё шояд танҳо як китоби хуб хонед.
Агар шумо эҳсос кунед, ки шумо аз суханони як дӯстдоштаи шумо азоб мекашед ва шумо тайёр ҳастед, ки хафа шавед, дар ин ҳолат ба чашмони ашёе, ки дар наздикии шумо ҳастед, тасаввур кунед ва тасаввур кунед, ки ӯ дар бораи шумо ва ҳамаи ин чизҳо фикр мекунад. Ба ман имон оваред, ки шумо ба ҳайрат меоед. Беҳтарин ногувор, вақте ки шумо сабабҳои шикоятҳои худро нисбати шахси гаронфаҳмиро намедонед ё намедонед, ки чӣ тавр бо ин ҷиноятҳо мубориза мебаред, пас шумо бояд ба психолог муроҷиат кунед. Ва дертар шумо ин корро мекунед, беҳтараш барои шумо хоҳад буд.
Пеш аз ба даст овардани хафагӣ як чизро дар хотир бояд гирифт, фикр кунед, ки баъд аз муддате шумо пушаймон мешавед. Баъд аз ҳама, пинҳон аз панҷ қабат иборат аст: хашм ё озмоиш; Дили шумо; тарс аз гум кардани шахси азиз ва маҳбуб; ғазаб; муҳаббат.
Баъд аз ҳама, аксарияти ҳама мо хафагӣ дар яке аз мо дӯст медорем. Агар мо аз ҷониби шахси дӯстдоштаамон хафа шавем ва ҳатто агар айбдоршаванда асоснок бошад, ба ӯ имконият диҳем, ки сабаби рафтори ӯро фаҳмонад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибати худро нигоҳ доред ва муҳаббати худро қавӣ гардонед.