Ин сиррест, ки баъд аз барқароршавии бемориҳои сироятӣ аз пас аз таваллуди табиӣ қонеътар аст. Муҳим аст, ки шумо пеш аз ин омода ҳастед. Ин мақола якчанд роҳҳои муфидро барои зудтар ва осонтар кардани вазъияти зан пас аз ҷарроҳии ҷарроҳӣ ва барқарор кардани он ба наздиктар мекунад.
Баъзан якчанд соат пас аз амалиёт, шумо хеле ҳис мекунед. Шумо наметавонед баромада, шумо дарди сар дошта бошед, ҳеҷ чиз қувват намеёбад. Рӯзи аввали шумо дар ғамхории мунтазам сарф мешавад. Ин одатан озмоиши ҷиддӣ барои зан аст, зеро вай кӯдаки ӯро надидааст, намедонад, ки ӯ дар кадом ҳолат аст ё чӣ бо вай нодуруст аст. Аммо чизи асосӣ ин ташвиш нест. Кӯдакро таҳти ғамхории духтурон ӯ ба ӯ ғамхорӣ мебахшад ва вазифаи шумо зуд-зуд ба зудӣ диданашро беҳтар мекунад.
Шумо метавонед танҳо пас аз 7-10 соат ҳаракат кунед. Дар навбати аввал ҳамаи ҳаракати шумо ба шумо хеле душвор хоҳад шуд. Ҳатто танҳо нишаст як мушкили воқеӣ хоҳад буд. Марди меъда ба поён мерасонад, ки агар вазнҳо аз он хориҷ шаванд. Пас, бо ҳаракатҳои хеле содда, ки бевосита ба мушакҳои шикам таъсир мерасонад, вақте ки шумо истодаед, дурӯғ мешавед, дору ва сулфаи он. Ба қадри имкон, қобилияти шикамҳои шикамро, ки ба тақсимоти бутҳо монеа намешавад, решакан кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо аз ҳаракатҳои манъ кардаатон манъ карда шудааст. Баръакс! Бештар шумо кӯшиш кунед, ки ҳаракат кунед, зудтар мутобиқат хоҳад шуд. Хусусияти асосии он аст, ки ҳама корҳо дуруст ва бодиққат бошанд. Ва ба бадани шумо гӯш диҳед.
Забонҳо як ҳафта пас аз ҷарроҳии таваллуд мешаванд. Баъд аз ин, шумо бояд тавсияҳои духтуронро давом диҳед. Эҳтимол, якчанд рӯз пеш аз он, шумо наметавонед бандаро захм гиред, ва сӯзишворӣ танҳо аз ҷониби кормандони тиббӣ анҷом дода мешавад. Бо ҳар гуна сурх ё шадиди шамол, шумо бояд фавран духтур муроҷиат кунед. Ҳатто вақте ки шумо аллакай дар хона ҳастед, мушкилиҳо метавонанд пайдо шаванд.
Дар аввал, баъд аз қисмати ғизо, хӯроки махсус бояд эҳтиёт карда шавад. Ин барои ҳамаи одамоне, ки ҳар гуна амалиётро анҷом додаанд, маъмул аст. Бориши шадиди меъда дар ин вақт хеле номатлуб аст, зеро одатан онҳо шўрбои мурғ ва пӯлоди моеъро дар давоми якчанд рӯз пас аз амалиёт истифода мебаранд. Дар рӯзи ҳозира ба шумо иҷозат дода намешавад, ки ҳама чизро бихӯред, танҳо як миқдори ками обро маҳдуд кунед.
Шароити зан пас аз ҷарроҳии аксар вақт бо истеҳсоли газ зиёд мешавад. Ин пас аз ҳар гуна ҷарроҳӣ ногузир аст. Консерватизатсия низ маъмул аст. Дар лӯндаи худ, карам ва ҳамаи маҳсулоти шумо, ки метавонанд "puchit" ва аз байн рафтани механизмҳои меъда, канорагирӣ кунед. Шӯрбо ва мева бихӯред.
Аввалин мушкилоти пас аз сардиare мушкили аст. Он тақрибан ду ҳафта шуморо ба ташвиш меорад, ба шумо имкон намедиҳад, ки ба таври оддӣ ҳаракат кунед. Дар зарфи 3 моҳ аз рӯзи ҷарроҳӣ барои пешгирӣ намудани зарари дохилӣ вазнро напӯшед. Дар хотир доред, ки ҷароҳати шумо на танҳо дар берун аз шакли як дандон аст, балки дар дохили он. Ва захме аз хурд аст. Албатта, баданат барқарорсозиро талаб мекунад. То он даме ки шумо намехоҳед, кӯдакро дар давоми ресторан ба даст оред. Онро дар болои девор нигаҳ доред, ё ба тарафи он бимонед. Ва ба падару модар ва дигар хешовандон таваккал кардан лозим аст.
Бояд эътироф кард, ки меъдаатон пас аз хунрезиаш хубтар мешавад. Ва он танҳо дар бораи баҳр нест, ки ҳоло, бо роҳи мо омӯхтем, ки ба қадри кофӣ ниёз надорем, вале дар бораи шаклҳои шикам. Баъд аз он, ки таваллудшавии табиат ӯро сабуктар мекунад ва сипас ӯро пеш мегирад. Ҳамаи занҳо дар бораи саволи ғамхорона, вақте ки онҳо метавонанд барои бозсозӣ кардани ҷарроҳӣ машқҳоро оғоз кунанд. Он албатта сахт вобаста аст, вобаста ба ҳолати физикии худ. Аммо бешубҳа, на бештар аз як моҳ пас аз амалиёт. Одатан, духтурон як рӯзро барои оғози ҳаёти ҷисмонӣ (ва ҷисмонии) оддӣ - 40 рӯз даъват мекунанд.
Шумо бояд бо машқҳои умумӣ, ки мо бо машқҳои субҳона оғоз мекунем. Дарҳол фавран кӯшиш кунед, ки пахш кунед. Ин ба ягон чизи хуб намеояд. То он даме, ки тавозуни hormonal дар бадан таъсис ёфтааст, миқдори мушакҳо афзоиш намеёбад. Шумо танҳо барои беэътиноӣ ба саломатии худ хатар эҷод хоҳед кард. Муҳимтар аз ҳама барои шумо - тақвияти девори шикам, ки барои чанд моҳи ҳомиладорӣ дароз карда шудааст. Агар шумо қарор қабул кунед, ки гимнастика пештар аз зарурат кор карда истодааст, шумо эҳтимолан аз раванди табиии рехтани девори шикам ва шикастани он ба даст меоред.
Вазъияти ҷисмонии шумо дар назди таваллуд чӣ буд, пас ба зудӣ барқарор мешавад. Агар шумо пештар мушакҳои номаълуме дошта бошед, пас пас аз амалиёт, онҳоро барқарор кардан душвор хоҳад буд. Аммо он бояд дар ҳама ҳолат анҷом дода шавад.
Дар бораи маҷмӯи вазни умумӣ ғамхорӣ накунед. Ин маъмул аст. Бисёр модарон фавран пас аз заҳролудшавӣ аз пеш аз таваллуди кӯдаки хурдтар ҳам ҳассосанд. Хусусияти асосии ин назорат кардани истеҳсоли шир мебошад. Агар ин кофӣ бошад, он дуруст аст.
Қоидаҳои муҳим барои барқарорсозии зуд ва мутобиқати ҳолати ҳолатҳои фавқулоддаи баъди занони синамаконӣ ширдиҳӣ. Баъзе фикриҳо вуҷуд дорад, ки баъд аз амалиёт шир гум мешавад. Ин дуруст нест! Бале, воқеан, якумин рӯз пас аз сӯзанак бо рехтани шир боиси мушкилот мегардад, чунки кӯдак ба шумо наздик намешавад. Вале ҳама чиз баъд аз якум синамаконии аввалинро тағйир медиҳад. Ҳамаи он дар фишори шумо ва насби дохилӣ вобаста аст. Агар шумо барои худ муайян кунед, ки шумо мехоҳед ба синамаконӣ ғизо дихед, табиат ба шумо тамоми чизҳои лозимаро медиҳад.