Аз ин рӯ, саволе ба миён меояд, ки чӣ гуна ба дастгирии кӯдак баъди талоқ аз волидайнаш, зеро ҳамеша, дар ҳама ҳолатҳо боварӣ доштанд, ки тақсим кардани оила боиси ҷанҷолҳои ҷиддӣ ба кӯдаконе, ки ҳанӯз ташкил нашудаанд, ҷароҳати вазнин доранд. Барои ин фаҳмидани ин масъала муҳим аст, ки ҷиддияти мушкилотро фаҳманд.
Чӣ тағйир меёбад?
Касе метавонад гуфт, "Вақт шифо меёбад". Аммо оё ин дуруст аст? Оё издивоҷ ба кӯдакони номатлуб зарари ҷиддӣ меорад? Мувофиқи як маҷалла оид ба мушкилоти иҷтимоӣ, пас аз талоқ кардани волидайн чӣ мешавад, пас чӣ гуна муносибатҳои оилавӣ сохта шудаанд, ба кӯдакон на камтар аз талоқ, таъсири манфӣ мерасонад. Дар ин ҷо имконпазир аст, ки як ҳодисаи ҳаёт, ки дар он зӯроварии падару модари худ гуфта шудааст,
Ман тақрибан се сола будам, падарам ба ман розӣ буд, ки маро бедор кард ва бо ман вақт гузорад. Ӯ ба ман зебо зебо харид. Баъд ӯ маро ба хона овард. Мо барои дарозмуддат дар мошин нишастаем. Ва вақте ки модари ман ба назди ман омад, онҳо бо падари худ бо тирезаи кушода машғул шуданд. Ман дар байни модар ва падарам нишаста будам. Ногаҳон, Мехостам ба кӯча баромада, мошин бо сатилҳои чархҳо равад. Ман намефаҳмам, ки чӣ ҳодиса рӯй дод. Модари ман ҳатто ба ман иҷозат надод, ки қуттии бо лаблабударо кушояд. Баъд аз ин ман ҳеҷ гоҳ ин ҳадяро надидаам. Ва ӯ то он даме, ки вай нӯҳум буд, ӯро надида буд. (Мария * )
Бале, дар мавриди ин духтар, талоқ додани волидон барои зиндагии ӯ мушкилоти нав овард. Аз ин рӯ, зарур аст, ки ба чӣ гуна кўмак додани кӯдак баъд аз издивоҷи волидон диққат диҳед. Баъд аз ҳама, ҳар яки мо барои он ки ба ҳамсоягонамон чӣ гуна рӯй медиҳад.
Нақши муҳими волидон
Азбаски ҳар ду волидайн дар консепсия ширкат варзиданд, кӯдакон низ ба модару падар низ ҳуқуқ доранд. Аз ин рӯ, издивоҷи волидайн дар баъзе мавридҳо ба ҳуқуқи кӯдаке, ки ду ҳамсар доранд, вайрон мегарданд. Чаро ин изҳорот дуруст аст? Асосан, пас аз издивоҷи волидон, фарзандон бо модарашон зиндагӣ мекунанд ва баъзан бо падарашон мулоқот мекунанд. Аксари онҳо бо падарон бештар аз як маротиба дар як сол мулоқот мекунанд! Ва баъд аз издивоҷ, вақти муоширати муштарак қариб як рӯз кам карда мешавад.
Мутахассисон мувофиқа мекунанд, ки эҳтимолияти фарзандон ба беҳтар шудани ҳаёт мутобиқат кунанд, агар онҳо бо волидони дигар муносибатҳои мунтазамро нигоҳ доранд. Аммо чӣ тавр волидон баъди издивоҷ кӯдакро дастгирӣ карда, бо ӯ муносибатҳои наздик доранд?
Агар шумо модар ҳастед, ин вазифаи душвор барои шумо хоҳад буд. Зеро издивоҷ ва камбизоатӣ дар дасти рост мегузарад. Бинобар ин, муайян ва банаќшагирии хуб зарур аст. Шумо бояд вақти худро дар муддати кӯтоҳ ҷудо кунед, ва якҷоя бо фарзанди шумо дар вақти муайяншуда шумо чӣ гуна амал мекунед. Баъд аз ҳама, диққати каме, ки аз ҳама каме бефоида аст. Вақте ки шумо аллакай чизи махсусро пешакӣ ба нақша гирифтаед, кӯдак ба ин ҳолат бо эҳсосият умед мебахшад.
Муносибати наздик бо кӯдак хеле муҳим аст. Кӯдаконро рӯҳбаланд кунед, то ки дили худро дарк кунед. Баъзеҳо метавонанд пайдо кунанд, ки кӯдаки даруни дил ба фарқияти байни волидон гунаҳгор дониста мешавад. Касе гумон мекунад, ки яке аз волидонаш ӯро рад кардааст. Дар ин ҳолат муҳим аст, ки кӯдакро аз сифатҳои хуб ва комёбиҳо ва муҳаббат ба ӯ аз ҳар ду волидайн таъмин кунад. Бо шарофати ин, шумо барои кам кардани дардҳои рӯҳӣ,
Кӯдак мавзӯи баҳс байни волидон мебошад
Азбаски сабаби шиканҷа ва бадрафторӣ, аксаран ба издивоҷ ҳамроҳ шудан, баъзан барои волидон барои кӯдакон дар ин ҷанг ҷанг намекунанд, осон нест. Тибқи баъзе гузоришҳо, тақрибан 70% волидон барои ошӯбҳои кӯдаконашон ва кушодани онҳо ба таври ошкоро мубориза мебаранд. Ва аз ин лиҳоз аз ин кӯдакон худхоҳ талаботе, ки ба пажӯҳиш ва ташаккули он таъсири манфӣ мерасонанд, эҳсос мекунанд. Комплексҳои гуногун ташкил карда мешаванд. Ҳисси гунаҳкорӣ ва худпарастӣ вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, ҳатто агар шумо барои шавҳаратон (ё зан) шавҳаратон сабабҳои асосиро дошта бошед, кӯдаконро ба манфиати худатон истифода набаред. Баъд аз ҳама, ҳадафи волидон дастгирии кӯдакро, вале на ба он вайрон кардан
Чӣ тавр дигарон метавонанд дастгирӣ кунанд?
Бисёр вақт баъди талоқ кардани волидон дигар хешовандон дар ҳаёти кӯдакон нақши худро бозмедоранд. Онҳо нисбат ба кӯдакон бештар ба муқобилият дучор мешаванд. Дар ин ҳолат, кӯдакон ҳатто эҳсосоти бештаре доранд. Мувофиқи як маҷалла, кӯдакон баъд аз талоқ аз ҳадди аққал баъзе аз алоқаҳои боқимонда тақвият меёбанд. Агар шумо хеши наздики он фарзандони худ, ки волидайни онҳо пароканда карда мешаванд, кӯшиш кунед, ки ба онҳо рӯҳбаланд шавед - онҳо дар лаҳзаҳои ҳаёташон ниёз ба кӯдак доранд. Агар шумо падари ту ва ё бобоҳо бошед, дар бораи он ки чӣ гуна ба издивоҷи волидон кӯмак расонед, бештар фаҳмед. Дар чунин мавридҳо ҳаёт ба шумо лозим аст, то онҳо! Вақте ки кӯдакон калон мешаванд, онҳо ба шумо барои муҳаббати худ миннатдор хоҳанд шуд.